初转法轮和法轮

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初转法轮和法轮之间的区别

初转法轮 vs. 法轮

初轉法輪，佛教術語，一般來說，指釋迦牟尼成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。。在此次說法中，釋迦牟尼三次宣說四聖諦，被稱為轉法輪、三轉法輪，或三轉十二行相；根據如來藏學派的說法，此次稱為初轉法輪，宣說小乘。 因此，初轉法輪可以指：. 法轮图案 法轮（梵語天城体：धर्मचक्र ；缅甸语：ဓမ္မစကြာ；），是佛家词汇，為佛法的代表性幖幟。在古印度，“轮”既是一种农具，也是一种兵器，佛教借用“轮”来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。   在Unicode中，法轮图案的符號為U+2638（）。  .

八正道

#重定向 八聖道分.

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四谛

四圣谛 （梵文：चत्वारि आर्यसत्यानि ；cattāri ariyasaccāni，藏文 བདེན་པ་བཞི། 又称四真谛、四谛），四種神聖的諦，即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦，簡稱為苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀之基本教法，歷史上部派佛教和現代上座部佛教的基本教义。.

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鹿野苑

鹿野苑（सारनाथ，Sārnāth，梵語：सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等），位于印度北方邦瓦拉納西以北约10公里处,舊稱伽尸國，近世稱為貝那拉斯（Benares），即今之瓦拉那西（Varanasi）。在这里释迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。.

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轉法輪

轉法輪（Dhammacakka ppavattana or Dharmacakra Pravartan），佛經中經常提到的轉輪聖王在轉動其金輪寶，所向無敵，兵不血刃而製伏四方，統一宇內。 ，指佛法的傳授，以車輪旋轉比喻佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處。釋迦牟尼在世時傳授讓他覺悟的法，不過後來佛教徒請佛教人士講傳佛法，也稱「請轉法輪」。 從北京藏傳佛教寺院雍和宮大殿的三世佛像（豎三世佛是十三世紀以來藏傳佛教佛堂中所供奉的主要佛像）來看，正中的釋迦牟尼為現在佛，作“觸地印”（印就是手的擺法），觸地印為成道相，結跏趺坐（盤腿打坐），左手橫放在左腳上，名為“禪定印”，表禪定之意，右手直伸下垂。西邊的燃燈佛為過去佛，持法輪印：結跏而坐，兩手食指屈指，與拇指相觸成環形，右手在上，左手在下，兩手相接，表示講經說法教化眾生。東邊彌勒佛為未來佛，持說法印，拇指微曲抵食指第一指節處，餘指自然舒展，表示說法傳教。 釋迦佛之前的久遠古代，轉輪聖王曾是燃燈古佛定光如來， 法輪圖案符號的Unicode為U+2638（☸）。.

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法 (佛教)

法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.

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