全球災難危機和末日幻想

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全球災難危機和末日幻想之间的区别

全球災難危機 vs. 末日幻想

全球災難危機（Global catastrophic risk）是一個概念，假設人類於未來將遭逢全球災難性的事件，導致現代文明毀滅、倒退或衰落，又稱為世界末日。 而任何能讓人類滅絕或永久減損人類發展性的事件，則可稱為人類的生存危機。 潛在的全球災難危機包括各種天災人禍。天災包括小行星撞擊、超級火山爆發、伽瑪射線暴、氣候變遷等，或磁暴發生，摧毀全球電子設備。甚至外星生命入侵地球，也可能導致人類 而隨著人類科技發展，人工智慧叛變、、等新科技都可能引發技術危機。無能的全球治理政策則可能在導致人類社會、政治、全球系統出現危機。例如第三次世界大戰爆發，帶來、生物恐怖主義、，摧毀各種維生管線（如輸電網絡），毀壞人類文明。全球暖化、、人口過剩等危機，則因全球系統崩壞而出現，帶來物種滅絕與饑荒。. 末日幻想（apocalyptic fiction）是科学幻想中幻想由于核战争、瘟疫、外星生命入侵、撞擊事件、人工智慧叛變、技术奇异点、种族退化、超自然现象、末世论、地球的未來、氣候變化、资源枯竭或其他灾害造成文明结束的子类别。末日后幻想（Post-apocalyptic fiction）设定在上述灾难后的世界或文明。时间范围可以是灾难后的不久以后，关注幸存者的痛苦或心理；也可以是一段时间之后，通常描写灾难前文明被遗忘（或被神话）的故事。灾难后文明通常出现在一个农业社会、无技术世界，或者只遗留部分技术的世界。 第二次世界大战后，此类别显得十分流行，由于公众对核武器战争导致世界末日的恐惧。然而，最晚从19世纪初，一些明显的末日小说就存在了，包括玛丽·雪莱的《最后一个人》。M.

启示录

《啟示錄》（ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ；天主教《思高聖經》汉译作《若望默示錄》；唐朝景教譯作《啟真經》），是《新約聖經》收錄的最後一個作品。作者拔摩島的約翰，基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，並描述最後審判，重點放在耶穌的再來。 “啟示”一词在希臘文為“阿波卡利普西斯”（Αποκάλυψις，a‧po‧ka′ly‧psis），意思是揭示、揭開之意。 《啟示錄》主題：照神永遠的經綸作神行政中心的基督。.

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外星生命入侵

外星生命入侵或外星人入侵（Alien Invasion）是科幻作品裡常見的一種要素，故事大多是描寫低等的外星生物或具高度文明的外星人來到了地球，並對地球上的生物和人構成威脅，到最後地球人往往慘遭殖民、馴化或是絕種。.

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人工智慧叛變

人工智慧叛變（AI takeover）又稱為電子頭腦反叛（Cybernetic revolt）或機器人起義（Robot uprising），是科幻作品中長久以來一直不斷出現的慣例。這種類型大多是具有人工智慧的程式、機器人或是超級電腦產生了自覺，並向製造它們的人類起兵叛變並奪取掌控權，最後徹底的滅絕或奴役人類。.

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灾害

害，又稱為災難、災禍、災厄、災患、禍患、浩劫，是对能够给人类和人类赖以生存的环境造成破坏性影响的事物总称。灾害不表示程度，通常指局部，可以扩张和发展，演变成灾难。如蝗虫虫害的现象在生物界广泛存在，当蝗虫大量繁殖、大面积传播并毁损农作物造成饥荒的时候，即成为蝗灾；传染病的大面积传播和流行、计算机病毒的大面积传播即可酿成灾难。 灾害的分类，按照起因有人为灾害或自然灾害；根据原因、发生部位和发生机理划分有地质灾害、天气灾害和环境灾害、生化灾害和海洋灾害等。 ，因自然因素导致的灾祸称为自然灾害，因人為因素导致的灾祸称为人為灾害，如战争、恐怖事件、核事故、工业灾难等。.

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末世论

末世论或末日論（Eschatology）是研究历史终结及其相关方面的哲学或者神学理论，神学上的末世论一般关心人类社会的终结以及如何终结等问题，而哲学上的末世论则可能着眼于人类社会的终结问题，也可能着眼于自然的终结。在末世论的基础上产生的学科有末世论的历史哲学、自然哲学，本体论、认识论等。.

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