克利斯提尼改革和將軍 (古希臘)

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克利斯提尼改革和將軍 (古希臘)之间的区别

克利斯提尼改革 vs. 將軍 (古希臘)

克利斯提尼改革是在前6世紀末的古希腊城邦雅典，由政治家克利斯提尼所推動一系列政治改革。這些改革措拖，奠定了雅典民主政治的基礎。 其改革內容，包括擴大公民大會的權限，並推動以新的一百多個區（Demos）和十個新部族來取代希臘的傳統四個部族，以此防止傳統因部族利益犧牲城邦權益的情形，他以區作為自治區，由各區派出代表組成五百人會議，以應付全民組成的公民大會所無法應付的事務。除此之外，尚有陶片放逐法的實行。. 將軍（strategoi）是古希臘統領軍隊的高級武官，這個稱呼一直延續到東羅馬帝國。直至今日，這個軍銜也保留在希臘軍隊中，地位等同上將。 另外，也是古希臘雅典城邦的民主政制中軍事最高長官，他的職責是統領雅典的軍隊，是一個總司雅典軍事事務的官員，稱為雅典十將軍。.

古希腊

位于雅典卫城的帕特农神庙，是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下，在兩次的波希战争取胜之后，并在前5世纪到前4世纪之间，也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后，希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.

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亚里士多德

亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。.

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克里斯提尼

克里斯提尼（Κλεισθένης）是古代雅典政治家，属于被诅咒的阿爾克馬埃翁家族。他因为前508年对雅典的政治机构进行了改革，将其建立在民主的基石上而为人所知。他的外祖父是僭主西锡安的克利斯提尼，父母分别是墨迦克勒斯和阿佳丽斯特（Agariste）。 他在家族的支持和斯巴达人的帮助下推翻了庇西特拉图之子对雅典的统治。然而在独裁政权倒台后的权力真空中，他又面对着的挑战。后者抢得先手，于前507-508年成为执政官；而克里斯提尼则以改革的方案赢得了大众的支持。伊萨哥拉斯见势向斯巴达国王克里昂米尼一世寻求支援以流放克里斯提尼，得到了回应。后者派出一小支军队，重申了阿尔刻迈翁家族的诅咒，迫使克里斯提尼及其支持者流落他乡，而伊萨哥拉斯则在无人竞争的情况下攫取了政权。他试图建立寡头统治，并寻求解散议会。此举遭到议会的强烈抵制，而后者也受到雅典人民的广泛支持。伊萨哥拉斯及其幕僚被迫逃奔卫城，在那里被围困了两天。而他们终于在第三天投降，交出权力。如此克里斯提尼得以被召回，重新掌握权力并继续他的民主改革。 他首先撤销了四个传统部落，因为它们产生于家庭关系，容易导致独裁统治。他将阿提卡地区分为139个“自治区”（δῆμος），它们被划分到30个“三分区”（trittyes，每个三分区包含三个左右的自治区）和10个Phylai（单数为Phyle，可以翻译为“部落”，但并不准确）。每个Phyle由三个“三分区”组成，而它们分别来自城市（asty，即雅典周边）、海岸（paralia）以及内陆（mesogeia）。他还设立了由抽签决定，而非基于裙带或遗传关系的立法机构。他重组了议会（Βουλη），在梭伦建立的时候为400名成员，而他改为500人：每个Phyle贡献五十人。法庭系统（Dikasteria，陪审法庭）得到重新组织，每天有200至5000人被选出参与陪审，其中每个Phyle提供至多500人。500人议会的职责是向选民大会提供法案，后者在每年约集结四十次以履行其职责。被提议的法案可能被通过、驳回或者发回议会进行修订。 克里斯提尼创建了陶片放逐法（于前487年首次实施），让民众有权将一位公民放逐长达十年。最早这一制度被设计用来防止对民主制度的破坏，例如运用于某个有野心成为僭主的人。然而，被认为具有太多权力的市民很快就成了放逐的目标人物，例如前485/84年的桑提波斯（Xanthippus）。在这套体系中，被放逐者的财产将会保留，但他本人不允许进入他被放逐时的城邦。 克里斯提尼将这些改革称为“均法”（isonomia）而非“民主”。而他在改革后的生平一直是一个謎，没有任何现存的古代典籍记载。.

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民主

民主（dìmokratía），其本义是“人民的统治”，即“主权在民”，是一种现代的国家制度，国家权力由公民直接或间接行使。民主有时被称为“多数的统治”，与極權統治、独裁统治或寡头政治相对立。狭义的民主一词经常被使用于描述国家的政治，民主的原则也适用于其他有着统治行为存在的领域。平常所说的民主作风、民主原则、言論自由等民主权利，都从民主之含义派生而来。广义的民主应该是人民当家做主，既在一个完整的民主的社会里人们从一出生就平等，人们对社会负有相应的责任与义务，建立起社会的法律法规以及对政权控制的选举权与被选举权等等。 拉里·戴蒙德（Larry Diamond）指出，民主包括四个关键要素：（1）通过自由和公正的选举产生政府; （2）作为公民积极参与政治和公民生活; （3）保护所有公民的人权;（4）法律和程序同样适用于所有公民。.

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