僧伽蜜多和阿育王

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僧伽蜜多和阿育王之间的区别

僧伽蜜多 vs. 阿育王

僧伽蜜多 (梵文：Sanghamitra 巴利文: Sanghamitta)，意譯為慈僧，为阿育王的女儿，佛教高僧。 僧伽蜜多和其孪生兄弟摩哂陀一同加入佛教僧众。此后，摩哂陀被阿育王派往斯里兰卡宣传佛法教义，建立僧團。後來因為錫蘭國王天愛帝須王的王妃阿耨羅(Anual)想出家，摩哂陀根據戒律，不能直接渡她，於是國王派遣一個代表團，到印度請阿育王派比丘尼僧團到錫蘭受比丘尼戒。使臣團傳達這訊息時，阿育王最初并不同意僧伽蜜多到海外，但僧伽蜜多向父親解釋兄長的呼換是難得的機緣，她可以在錫蘭建立比丘尼僧團，能將佛法傳給錫蘭人民，尤其婦女。阿育王最终同意。大長老Mahinda建議僧伽蜜多拿釋迦佛證果的菩提樹的樹苗一起去錫蘭，阿育王安排僧伽蜜多拿南面的樹苗及與十一位阿羅漢比丘尼去錫蘭，另外剎帝利族家庭，婆羅門，大臣及貴族等也陪伴菩提樹。僧迦蜜多從港口Tamluk離開國家，阿育王滿懷傷感的站在港口望到船隻離開視線。其他几位比丘尼一道来到斯里兰卡，并在錫蘭建立了比丘尼僧團。錫蘭是印度以外第一個國家擁有完整的佛陀的四眾弟子。 僧伽蜜多建立女居士精舍，她住的尼寺在城市裡。當菩提樹苗與儀式相連時，王妃阿耨羅及其他女眾出家剃度，在阿羅漢比丘尼僧團的指導下，成立了比丘尼僧團，歷史亦告知我們僧迦羅的比丘尼亦曾到過中國，並在中國成立比丘尼僧團。 大長老尼僧伽蜜多79歲時，在她住的Hatthalhaka尼寺中般涅槃，她的葬禮由Uttiya以崇敬及適當的儀式進行，在菩提樹不遠處。. 阿輸柯·孔雀（，IAST：，约），常被簡稱為阿育王（अशोक，，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王）印度孔雀王朝的第三代君主，是频头娑罗王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，后世稱为佛教护法。 阿育王是印度偉大的國王之一。在100次的戰爭之後，阿育王在西元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版图擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿萨姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。.

佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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斯里蘭卡

斯里兰卡民主社会主义共和国（ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජය；இலங்கை சனநாயக சோஷலிசக் குடியரசு），通称斯里兰卡（ශ්‍රී ලංකාව；இலங்கை），1972年之前称锡兰，是位於亞洲南部印度次大陸東南方外海的島國。古代中国曾經稱之為已程不、獅子國、師子國、僧伽羅、楞伽島。 斯里蘭卡是單一制共和國，首都位於斯里賈亞瓦德納普拉科特。.

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摩哂陀

摩哂陀(梵語：，巴利語：，生卒年不詳)，又譯作摩醯因陁羅、摩呻提，印度孔雀王朝阿育王時代佛教長老，將分別說部引入斯里蘭卡，被認為是南傳上座部佛教的起源。.

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