之间傅先伟和金陵协和神学院相似
傅先伟和金陵协和神学院有（在联盟百科）3共同点: 季剑虹，中国基督教新教，三自爱国教会。
季剑虹
季剑虹（），中国基督教新教三自爱国教会领导人，2002年至2008年任中国基督教三自爱国运动委员会主席。 1932年3月，季剑虹出生于江苏省淮安市苏嘴镇一个虔诚的基督徒家庭。父亲季永同，早年毕业于金陵神学院，是美南长老会的传道人，1928年初在上海哈同路文德里参加倪柝声的得胜聚会，回到家乡后，脱离美南长老会，成立当地地方教会（又名基督徒聚会处）。 季剑虹从小在家庭中深受熏陶，接受基督信仰，1947年受浸。1950年，年轻的季剑虹受到三自爱国运动的影响，反对父亲“保守”的神学思想，努力适应新社会，参加了南京市基督教抗美援朝三自革新促进会。 1953年，季剑虹进入金陵神学院学习，这所神学院为现代派神学所控制，一向被地方教会所激烈批评。1956年，季剑虹从金陵协和神学院毕业，在南京地方教会工作（主要聚会所位于鼓楼头条巷）。1958年，中国基督教新教实行联合礼拜，季剑虹改去南京太平南路圣保罗堂工作。1963年，季剑虹重返金陵协和神学院，进入高级班学习。1966年，季剑虹从金陵协和神学院高级班毕业不久，文化大革命爆发，季剑虹被送到南京五七干校劳动，随后被遣送回祖籍淮安农村务农10年之久。1979年，季剑虹回到了南京，1981年，进入刚恢复的江苏省基督教三自爱国运动委员会。由于他在收回被占用的基督教堂中付出巨大努力，逐渐获得威望，1983年，季剑虹被补选为江苏省基督教“两会”常委，此后逐渐升任省三自爱国会副秘书长、秘书长、副主席，1997年，季剑虹当选为江苏省基督教三自爱国运动委员会主席，以及中国基督教三自爱国运动委员会副主席。季剑虹在江苏省基督教三自爱国运动委员会主席任内，筹建了江苏省圣经专科学校和苏南、苏北两个义工培训中心（分别位于南京和淮安）。1998年11月，丁光训召开中国基督教全国两会济南会议，提出“加强神学思想建设”。季剑虹力排众议，发表《神学思想建设的必然及其途径》以示积极响应。 2002年5月，在中国基督教第七次全国代表会议上，季剑虹当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席；2008年卸任，由傅先伟接替。.
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中国基督教新教
中國基督教新教是中國基督教三大教派之一，中華人民共和國五大宗教之一。在中國，「基督教」一廣義上是東正教、天主教、新教的總稱，狹義上專指新教。新教第一次來中國傳播是1807年，是由英國倫敦會的馬禮遜進行的。新教比天主教進入中國晚許多，但是新教的傳播發展很快，對中國近代史產生了重要的影響。 中國現代教育、醫學、傳媒的發展，都可以發現新教的重要影響。 1949年之前，新教組織有的受海外傳教差會管理，有的屬於中國教徒自己設立自己管理。1949年之後，政府強制所有基督新教教會中斷與海外的關係，包括原有的中國自立教會，都服從於統一的，由政府设立的管理機構，即中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會。未加入三自的教會都視為非法，並禁止其活動。 1966年起“文革”期間，新教跟其他宗教一樣，受到全面禁止，大多數教堂挪作他用或遭拆毀，教會活動轉入地下進行。1978年起改革開放以来，宗教活動逐步獲得解禁，教堂亦逐漸復堂。 目前海外傳教差會派遣傳教士來華傳教的方式和中國自發教會組織跨地區傳教仍然受到禁止。由於“文革”的歷史遺留以及一些人不認可中共控制的三自教會，許多信徒自組教會，稱為「家庭教會」或者「地下教會」（所谓“地下天國”）。而因為家庭教會不符合「三自」要求，一直以來都處於灰色地帶，在部分地區甚至遭到政府打壓，多個家庭教會遭到取締，信徒被拘留。對自發教會的禁止，成為一個困擾中國人權狀況的問題。.
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三自爱国教会
三自爱国教会或稱三自教会是指受中華人民共和國政府认可（在政治方面领导）的“自治、自養、自傳”的中国基督教教會。中国内地的新教、天主教、东正教（但边缘化的中华东正教会未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织）三大教派三自爱国教会各有一套组织体系。中国大陆境内拒绝接受中国政府领导的基督新教教会被称为家庭教会。.
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参考
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