信經和胡格諾派

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信經和胡格諾派之间的区别

信經 vs. 胡格諾派

《信經》（英語是或Articles of Faith，源自拉丁文credo，意為「我信」）是傳統天主教的權威性基本信仰綱要。源頭可以追溯至初期大公教會的信仰準則（regula fidei），當時教會對外面臨逼迫，對內面對異端的攪擾，特別是諾斯底派。於是當時的辯道士透過「教條神學」（theologia dogmatica）發展出信仰摘要，藉之說明信仰原委並澄清信仰內容。信經就是在這種情況下發展出來的。簡單來說是教條式的信仰摘要。不過，信經主要表徵天主教信仰的道統，不是對信仰內涵的絕對定義，因此可能出現附加條款的情形。以尼西亞信經為例，原版和修訂過的信經是對特定的涉嫌有錯誤解說的異端學說做出隱含的譴責。當新的學說出現，之後被認定為異端時，這時就會有新附加的語句出現在信經裡頭，有如憲法或是一般法律條文的附加條款那樣。信經附加語句的變動顯示出神學在歷史上的發展。 在古代，大多數人承認接受的大公教會信經一共有四個，分別《使徒信經》、《尼西亞信經》、《阿塔拿修信經》和《迦克墩信經》。現代基督教稱的「三大信經」分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》和《阿塔拿修信經》。 並不是所有的宗教有著信經的概念。對希臘、羅馬或是舊歐洲的異教徒，以及印度教、佛教徒來說，信經的存在對他們來說是無法想像的。伊斯蘭教則有清真言作為信仰告白。. 胡格诺派（Huguenot，，又譯雨格諾派、休京諾派、休京拉派）在1559年的巴黎宗教會議中，被法國各個地區的約翰·加爾文跟隨者組織起來，此名稱的由來是來自於卡佩王朝的创立者于格·卡佩。16世纪至17世纪法国新教归正宗的一种。17世紀以來，胡格诺派普遍被認定為「法國新教」。胡格诺派受到1530年代約翰·加爾文思想的影響，在政治上反對君主專制。1555年至1561年期间，大批贵族和市民皈依胡格诺派。在此期间，天主教会首次用“胡格诺”（'Huguenot'，即德語的Eidgenossen，意為「結盟會」）来称呼加尔文的信徒，而胡格诺派自称改革者。 1559年，全國總共有72個胡格諾派教會，這是具有加爾文思想的信經與長老宗的教會；一年後胡格諾派信徒已增至30萬人，部分野心者發起昂布瓦斯陰謀奪權卻遭血腥鎮壓。同年，法國國王查理九世即位，年僅十歲，由太后凯瑟琳攝政，她利用當時法國貴族兩派不和（一派是以東北部的吉斯家族為首，仰仗羅馬天主教會支持；一派是以西南和中部波旁家族為首，信奉加尔文教），使之彼此互相制約來維護她的王權，她在1561年宣佈停止對胡格諾派迫害，釋放被捕的新教徒，這使得新教徒人數大大竄升，謂之鷸蚌相爭，漁翁得利。胡格諾派因與法國人信奉的傳統舊教不容而受到宗教迫害，因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下，彼此仇視，甚至發展成武裝對抗。這樣的狀況持續一年多，終於在1562年3月1日爆發瓦西慘案，肇因於吉斯公爵法蘭索瓦·德·洛林路經瓦西鎮，正值胡格諾派信徒舉行禮拜，雙方發生衝突，吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發生的胡格諾戰爭，此內戰歷時30多年，分三個階段，進行十次戰役。 1572年發生聖巴托洛繆大屠殺，又稱聖巴多羅買日大屠杀（Saint Bartholomew's Day），據稱當日凡是巴黎城的鐘都同時敲響了，其實這就是展開大屠殺的暗號；此殘暴的行為持續三天三夜之久，大屠殺不斷進行著，原只在巴黎的暴行甚至延燒擴展到其他的都市，如此殘酷鎮壓胡格諾派教徒的事件，堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。可惜，這事不但沒有使內戰結束，反倒為內戰帶來更多的衝擊，這樣的鬥爭一直持續至查理的下一任國王亨利三世的年代，並且變成為（三個亨利）之間的（三角衝突），所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世；天主教的領袖-吉斯公爵亨利（Henry of Guise）；以及胡格諾派領袖-波旁的亨利。後來，亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利，沒想到吉斯的亨利被殺後，他自己也因為敵方的報復而遇刺身亡。所以，在1589年時，唯一生存的波旁亨利便名正言順的繼承王位。不過，因法國大部分的人民仍是天主教徒，尚無法容忍屬胡格諾派的國王統治他們，於是波旁亨利於1593年宣布自己是天主教徒，然後在1594年，風光地進入巴黎，成為亨利四世國王，創建波旁王朝。 1598年，法王亨利四世曾提及他本人曾是胡格諾派的首領，但他之後皈依羅馬天主教，他皈依的目的是為頒佈《南特敕令》，准許新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衛的權利，因此，胡格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝自衛隊，以作為國王的敕令履行擔保。法王亨利四世所頒布的《南特敕令》實在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話：「巴黎十分值得讓彌撒存在。」，不論這句話是否是真的，現在的歷史學家大多接受他改變信仰的事實。不過當時仍有零星的戰鬥發生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法國再一次進入戰爭的場景，許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難，直至1628年胡格諾派的根據地拉羅舍爾（La Rochelle）被攻佔（見拉羅歇爾之圍），這是零星戰鬥中最嚴重的一次。 1629年，胡格諾派在法國崩解，但是，他們仍以胡格諾派團體的形式繼續生存下來。好景不長，到了1685年，法王路易十四頒佈《楓丹白露敕令》，廢除《南特敕令》，宣佈新教為非法。約20萬名胡格諾派教徒因此大舉外遷，主要定居於英國、瑞士、荷蘭、普魯士等地。刺殺美國總統詹姆斯·艾布拉姆·加菲尔德的查爾斯·吉特奧（Charles Guiteau）是胡格諾派移民的後代。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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