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俄羅斯正教會
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俄罗斯正教会的教派分裂和俄羅斯正教會 · 俄羅斯正教會和尼孔 ·
西伯利亚
西伯利亞（Сибирь），古稱「鮮卑利亞」或「錫伯利亞」，是俄羅斯及蒙古国北部的一片非常大的地域，佔有整個北亞，面積約1,276萬平方公里，範圍西至烏拉山脈、東至太平洋；北至北冰洋，南至哈薩克的中北部，以及蒙古国和中國的邊境。整個地域除了西南部份屬於哈薩克以外，其餘的都屬於俄羅斯，並且占据了其75%的領土。.
農奴制
農奴制是一種在封建制度下、特別是莊園制度下的與農民地位相關的奴役制度。農奴制度主要發展在歐洲10世紀中世紀中期，持續到19世紀中葉，以財務束縛或變異的奴隸制為條件對農民實行奴役。農奴以自己的勞力，在國有或莊園主的土地工作，以換取保護和公正，以及在該土地上額外開墾耕作以保證自己的生計。 農奴制不僅涉及農作，也包括礦業、森業和築路。農奴制下，莊園形成了社會的基本單位，農奴形成了封建社會最低的社會階層。農奴受到法律、經濟和社會關係上的多重束縛。農奴不同於奴隸，農奴的領主只有不完全的人身佔有權。領主不能處死農奴，但能隨意處罰（黥面）或連同土地買賣、抵押和轉讓。農奴有義務為領主無償勞作，農奴的產出也被定義為領主的產權(所以農奴逃走等於盜取領主財產)。 1861年俄羅斯廢除的農奴制規定，領主的產業往往以農奴的數量來衡量。但農奴要困在莊園土地上，不得領主批准，不得離開。如果農奴逃亡，要受來自國家制度的懲罰，領主也會捕捉他們。.
阿列克謝·米哈伊洛維奇
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俄罗斯正教会的教派分裂和阿列克謝·米哈伊洛維奇 · 尼孔和阿列克謝·米哈伊洛維奇 ·
阿瓦庫姆
阿瓦庫姆·彼得羅夫（Авваку́м Петро́в，1620或1621年11月20日–1682年4月14日），俄羅斯莫斯科紅場喀山大教堂的 希腊正教高级教士，出生於今下諾夫哥羅德州。他帶頭反對俄羅斯東正教會牧首尼孔推動的一系列教會改革。他的自傳和寫給沙皇，波雅爾 因雅莫羅佐娃和其老信徒的書信被認為是17世紀的傑作俄羅斯文學。 1652年,尼康當選為俄羅斯教會的牧首，對俄羅斯正教禮儀和神學啟動廣泛的改革,例如：將祈禱時的跪拜改為鞠躬禮，用三指划十字代替兩指划十字，讚美詩(阿利路亞)要唱三遍而不是兩遍，教堂禮儀行列行進方向要自西向東(朝著太陽)而不是自東向西(順著太陽升降方向)。這一改革還包括對宗教禮儀書籍中的一些錯誤，按照希臘文本進行了校訂。 這些改革的主要目的是使俄羅斯教會與其他東歐和中東地區的東正教相容一致。 阿瓦庫姆和其他自認為是“真正的”上帝教會的教徒，強烈反對這些改變，他們覺得這是俄羅斯教會的墮落。 雖然其他的教會禮儀和 君士坦丁堡教會 比較接近，阿瓦庫姆和“老信徒”們認為君士坦丁堡會淪陷於土耳其就是因為他們的異端信仰和習俗。 由於他的反對改革，阿瓦庫姆被多次關押。在被燒死在火刑柱上前，他最後的14年被囚禁在北極圈內的普斯投茲約斯克一個坑穴的小木屋中。現今在他火刑的地點立有紀念他的木製十字架。.
正教會
正教會（Ορθόδοξη Εκκλησία，；pravoslavnaja tserkovʹ），也稱為東正教會，簡稱東正教，與天主教會及新教並列為基督教三大教派，信徒总人數少於天主教，但比新教最大的普世圣公宗要多出两倍，主要分佈在巴爾幹半島、東歐和西亞。.
沙皇
沙皇（俄语：царь）是部分斯拉夫君主採用的頭銜，此字源於羅馬時期的拉丁語稱號「凱撒」，在中世紀時被視為與「皇帝」一詞擁有類同的地位，即與羅馬皇帝一樣，受他國皇帝或宗教領袖（如羅馬教宗或君士坦丁堡牧首）認許。此頭銜最先為保加利亞君主採用，後來在拜占庭帝國滅亡後由莫斯科公國承襲。在彼得大帝改以為「凱旋將軍與獨裁者」（俄語：Император и Самодержец）為主要稱號後，「沙皇」一詞在官方定義下改與「國王」同等，但民间和国外仍非正式地把俄國君主称为沙皇。.
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参考
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