便條和家書

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便條和家書之间的区别

便條 vs. 家書

便條又稱便條紙是類似筆記的信條，怕忘記的事情、待辦事項、整理行李時的物品清單或隔天要買的菜及日常用品等等，都可以利用便條紙做記事，亦可以將便條紙貼在冰箱、牆壁或桌子（任何醒目的地方）上，以便於提醒自己要做的事情。 在辦公室普遍亦會用便條紙記事和傳達訊息，較常見的是，有人打電話找一位同事，剛好該同事離座，負責接電話的同事便會記下來電者的名字、電話號碼、來電時間，有時會連同簡短訊息，寫在便條紙上，貼在離座同事的桌上。 學生也會經常使用到便條紙，當教師上課補充的筆記較多時，許多學生會將重點及筆記紀錄在便條紙上，再將該便條紙黏貼在與課文內容相關的頁面上。 有時也會作為書籤使用，以記錄自己的閱讀進度。 另外，當你無法親自提醒或告訴某人某一件事的時候，也可以使用便條來提醒或告知某人你想傳達的訊息。. 家書，又稱族書，是家裡的人互相用信紙傳達給對方目前家況的書信，通常是在家裡有事的情況下，家中的長輩或家長會將書信寄到遠在外頭的子女看，稱為家書。 近代最出名的家书是《莫国珠家书》，记录了莫国珠在清道光29年至同治9年前后达29年的翰苑和从武生涯，近1400封。所涉及的内容极为广泛，是莫国珠一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。.

书信

書信，又稱書、啟、箋、牘、簡、札等。是人们以书写于纸张（或其他的文字記錄體）的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代，也简称为“书”或「尺牘」等等，在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》。「尺牘」最早见于西汉典籍，司马迁的《史记·仓公列传》云：“缇萦通「尺牘」，父得以后宁。”古时书信称作尺牍，是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺，故有此说。 书信的使用方便了人们的交流，因为它使得“说”和“听”可以不在同时、同地进行。中國南朝有谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”这也同时意味着，书信从发信人到收信人可能需要一个投递的过程，才能实现这一异时、异地的“听”“说”交流。在现代，绝大部分的信件是通过邮局投递、寄送的。而在邮局出现之前，信件大多由私人传递和送达，承担这项任务的人在中国古代被称为「信使」、「信差」。 书信由笺文和封文两部分所构成。笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。封文即写在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是写给邮递人员看的，使邮递人员知道信从哪里来，寄往哪里去；万一投递找不到收信人，还能将信退给寄信人。完整的书信应该是笺文封文俱全，并且将笺文装入写好封文的信封内，然后将口封好付寄的。 信封是现代书信的必要组成部分之一，一般起着保护书信本身和说明投递地址和收信人的作用。在中国古代，人们使用过鲤鱼形状的木盒作“信封”，古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼兒烹鲤鱼，中有尺素书。”因而后来书信也被称为“鱼书”，晏殊的一首宋詩寫到：“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。”.

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信箱

信箱是收信人的用来收信私人設施。通常放置於房屋入口，方便郵差派信。 信件送來，收件者因為外出或者忙碌著其他，無閒親身接收，只有由信箱代勞，待收件人有空才開信箱，一次過收集及拆閱、處理來信。.

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