但以理和卡巴拉

但以理和卡巴拉之间的区别

但以理 vs. 卡巴拉

但以理（希伯來文：דָּנִיּאֵל）（?-前530年），天主教聖經譯作達尼爾，巴比倫名字是伯提沙撒，聖經中說是猶大國的希伯來人。前607年被新巴比倫王國所擄，並在巴比倫宮廷接受教育。舊約聖經但以理書中，他與另外三個希伯來年青人被選中服侍巴比伦王尼布甲尼撒二世，在巴比倫國中任職。因為解釋尼布甲尼撒二世不能理解的夢，在巴比倫受王重用。及至巴比倫伯沙撒亡國，直到被波斯米底亞雙元帝國取代，但以理都一直被重用。在其後的波斯帝國，更受任官職。前530年死後被葬於首都蘇薩（Susa，在今日伊朗西部的胡澤斯坦省），並建有一個巨型華麗的墓園。後來帖木兒帝国入侵波斯，把他的骸骨擄到今日烏茲別克的撒馬兒罕安葬，原因不明。. 卡巴拉（Kabbalah；קַבָּלָה，字面意思是“接受/傳承” ）是與猶太哲學觀點有關的思想，用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用，但它本身並未形成宗派，而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”（מְקוּבָל）。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質，以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神，從而達到精神上的實現。卡巴拉剛發展時，完全屬於猶太人的思想領域，也經常以傳統猶太思想來解釋和說明其深奧的學說。這些學說因而被卡巴拉人士用來描述《塔納赫》（希伯來聖經正典）和傳統的拉比文獻，並解釋猶太教儀式的涵義。.

之间但以理和卡巴拉相似

但以理和卡巴拉有（在联盟百科）0共同点。

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什么但以理和卡巴拉的共同点。
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