伊達成宗和足利义政

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伊達成宗和足利义政之间的区别

伊達成宗 vs. 足利义政

伊達成宗（（有異說））是伊達氏第12代當主。第11代當主伊達持宗的次男。母親是憲德院。正室是大崎教兼之女。官位是從四位上兵部少輔。 名字在日語讀音中多數讀成「なりむね」，但是因為名字中的「成」字是由足利義成（後來的義政）下賜，所以被認為應該讀成與義成的「成」字一樣的「しげむね」為正確。. 足利义政（）是室町时代中期室町幕府第8代征夷大将军。父亲为第6代将军足利义教，母亲为其侧室日野重光之女日野重子。乳母为今参局。正室为日野富子。兄弟有足利义视、足利義勝。异母弟足利政知。幼名三寅、三春。他是創造室町幕府全盛期的第3代将军足利義滿之孙。1449至1490年實際主導日本政治。 初名义成，法名慈照院喜山道庆，从一位左大臣，准三宫，赠太政大臣，同母兄义胜早死，而被立为将军，当被，以管领畠山持国，细川胜元主导幕政，成长后强烈倾向于亲政，重用政所执事伊势贞亲，开始采取抑制守护大名的政策，文正元年（1466年），诸大名联手令贞亲失势，义政的基础开始弱化，翌年畠山政长和畠山义就争夺畠山氏之家督为导火线，细川胜元与山名持丰的对立激化，诸大名的势立分成两方，应仁、文明之乱起，文明五年（1473年）让将军给嫡子义尚，十年后移住东山山庄，称为东山殿，延德元年（1489年）义尚死后再度执政，翌年病死。 足利義政在位四十多年期間，幕府財政日益窘迫，日本境內的土一揆此起彼伏，比較著名的有1454年的享德土一揆、1457年的長祿土一揆等。因此在其統治後期義政對政治相當失望，將政務委託給自己的正室日野富子以及細川勝元、山名宗全等有力守護大名管理。但其本人是個數寄者，好艺术风流，常庇护艺术者与文化人，對室町時代末期东山文化的兴起作出了一定貢獻。.

家督

家督（）是指東亞在傳統父權制度下，家庭各項事項的支配者。此詞在日本較被廣泛使用，漢語則多稱為家主或族長。.

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上洛

上洛在日语中是“进入京都”的较正式的说法。日本仿照中国古代的国都洛阳建立平安京的東側，後來「洛陽」逐漸成為整個京都的雅稱，文人們对它雅称为“京洛”（けいらく），于是后来称呼进入京城为“上洛”。日语中的上洛主要是谓前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo）。 最初，平安京西侧（右京）仿照唐长安城设计，东侧（左京）仿照唐洛阳城设计。右京有不少沼泽，环境过于潮湿，不适宜居住；于是京都的發展，主要在左京。左京效法洛陽城，于是人们使用“洛阳”来指代整个平安京。因此，進京都就被称作“上洛”，广义上与“上京”同义；相反的，下洛指离开京都。战国时代，“上洛”特指战国大名率領军队开进京都、宣示其霸主地位的军事行动。 由于京都被称为洛阳，在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”（称霸诸侯）；同样，京都附近的近畿地区被称为“洛中”。京都府内至今仍随处可见诸如“洛东”、“洛西”、“洛南”、“洛北”、“洛中”、“洛阳”之类的地名。近年，日本还诞生了“洛阳学”，是专门用来研究古都洛阳的一门学科。 除了京都之外，奈良市在古代又被称为“平城京”，起初本打算仿照北魏的“平城京”；但北魏很快把首都迁到了洛阳，所以，奈良就仿照汉魏洛阳城建造了奈良的“平城京”。.

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文明 (後土御門天皇)

文明是日本的年號之一，在應仁之後、長享之前。指的是1469年到1486年這段期間，此時期的天皇是--，室町幕府的將軍是足利義政、足利義尚。.

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