伊斯兰主义和哈马大屠杀

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伊斯兰主义和哈马大屠杀之间的区别

伊斯兰主义 vs. 哈马大屠杀

伊斯兰主义（الاسلامية）是指一种主张伊斯兰不仅仅是宗教信仰，而且是一套政治体制的意识形态。 客观地描述，伊斯兰主义是一股综合了宗教、国家主义、民族主义、社会主义以及“反现代化”并带有愤怒情节的思潮，它透过把现存的诸多意识形态的要素整合起来，而迅速兴起。伊斯兰义脱胎于13世纪发端的赛莱菲耶（Salafiyya）运动，或称之为伊斯兰原教旨主义。随着1979年的伊朗革命和阿富汗战争，伊斯兰主义得到迅猛发展Political Science 第12版，Michael G. Roskin 著，PEARSON 出版，ISBN 9780205075942。。 伊斯兰主义呼吁现代的穆斯林去他们的宗教信仰中寻根，并且在政治上统一思想。伊斯兰主义一词实际上因定义不同而存在争议。. 哈马大屠杀（مجزرة حماة）是1982年2月发生于叙利亚哈马的大屠杀事件，当时叙利亚军队在总统哈菲兹·阿萨德的命令下，对哈马实行焦土政策，以镇压逊尼派伊斯兰分子的反政府暴动Fisk 2010。屠杀事件由哈菲兹·阿萨德的弟弟利法特·阿萨德亲自指挥，結束自1976年开始的逊尼派人士的反政府活动。 起初西方国家的外交官报道说有1,000人死亡。后来估计至少有10,000名叙利亚人被杀。其他数字有20,000（英国）和40,000（叙利亚人权委员会）Syrian Human Rights Committee, 2005MEMRI 2002。大约1,000名政府士兵在行动中死亡，哈马旧城的大部分被毁。这次事件被描述为“在现代中东国家历史中阿拉伯政府对本国人民实施的最致命的一次行动”Wright 2008: 243-244，因为死者大多数是无辜平民。 一些叙利亚媒体和反对派人士表示“我们的朋友在家中睡觉时遭到安全部队的突然袭击，无论是妇女还是儿童都遭到无情的杀害，死者的尸体像被野狗一样在大街上被肢解和虐待”。.

伊拉克

伊拉克共和国（阿拉伯语：الجمهورية العراقية；库尔德语：كۆماری عێراق），简称伊拉克（العراق‎），位于亚洲西南部中东地区的国家。伊拉克与南方的沙特阿拉伯、科威特，北方的土耳其，西北的叙利亚，东方的伊朗和西方的约旦接壤。伊拉克所在的地区在历史上曾被称为美索不达米亚，是人类文明的主要发源地之一。.

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遜尼派

逊尼派（Sunni，أهل السنة والجماعة，，简称 ），又譯素尼派，原意為遵循聖訓者，為伊斯兰教中的最大派别，自稱「正統派」，與什叶派對立。一般認為，全世界大約有85至91%穆斯林隸屬此派別See.

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黎巴嫩

黎巴嫩共和国（لبنان；亞拉姆語：ܠܒܢܢ），位于亚洲西南部地中海东岸，习惯上称为中东国家。该国东部和北部与叙利亚接壤，南部与以色列（边界未划定）为邻，西濒地中海。 黎巴嫩是中東地區最西化的國家之一，這與它和基督教有着十分密切的歷史有關，境內更有人類最早一批城市與世界遺產，這些文明古蹟最古老的具有長達5,000多年的歷史，因而在旅遊業中相當著名。.

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民族主義

民族主義（Nationalism），亦稱國族主義或國民主義，為包含民族、人種與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者（Nationalist）主張在（各民族和人种）意識形態相互認同前提条件下以拥有相同国籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為「國家存續之唯一合法基礎」，以及「各民族有自決建國之權」。過去民族主義大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。 民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森之《想像的共同體》（Imagined Communities）以及之《民族主義：現代化五途》（Nationalism: Five Roads to Modernity）。 民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定「孰為民族之一員」。其準則可包含共同的語言、文化以及價值取向。民族之「認同」與以上兩者以及族群上之「歸屬感」皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。 在十九世紀之前人們有鄉土性、區域性、文化價值或宗教性的效忠，但無現代國家觀念;直到以民族主義的國家概念興起後，徹底改變了現代國家的結構主流。 十九世紀後，因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上绝大多數人口都生活在──至少是名義上的──民族國家之中，民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與「合法性」（legitimacy）。 民族主義者認可「非民族國家」的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵蒂岡是為了天主教会的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。 具民族認同，並以民族國家為合法性基礎的任何人皆可稱之為「民族主義者」。依此理念，大多數成年人皆為「消極性的民族主義者」。然而，如今所謂之「民族主義」一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含「種族清洗」。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。.

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