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伊嗣俟三世和伊斯蘭對波斯的征服有（在联盟百科）5共同点: 卑路斯，琐罗亚斯德教，萨珊王朝，阿尔-卡迪西亚会战，泰西封。
卑路斯
卑路斯（Pirooz；پیروز，意思是「勝利者」）是波斯帝國薩珊王朝的最後一位君主伊嗣俟三世的兒子。現時歷史上有關他的紀錄，大多數都是由他的兒子泥涅师所寫。 公元651年，伊嗣俟三世遇刺身亡，薩珊王朝滅亡。卑路斯向當時統治中國的大唐要求提供軍事協助。大唐於是成立波斯都督府，設於今日阿富汗的扎兰季市（Zaranj），並任命卑路斯為都督。公元670年到674年，卑路斯來到唐朝首都長安，並被封為右武衛將軍。 678年，吏部侍郎裴行儉奉命送卑路斯返回波斯。不過裴行儉並沒有送他到波斯，而是在碎葉（即今日吉爾吉斯的托克马克）折返長安。結果卑路斯和千多名隨從在吐火羅逗留了超過20年。.
琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
伊嗣俟三世和琐罗亚斯德教 · 伊斯蘭對波斯的征服和琐罗亚斯德教 ·
萨珊王朝
薩珊王朝或薩桑王朝（ساسانیان；Sassanid Empire），也稱波斯第三帝国，是最後一個前伊斯蘭時期的波斯帝國，國祚始自公元224年，亡於651年。薩珊王朝的居民稱薩珊王朝為埃蘭沙赫爾或埃蘭，在中古波斯語裡意指雅利安人的帝國。薩珊王朝取代了被視為西亞及歐洲兩大勢力之一的安息帝國，與羅馬帝國共存了超過400年。 在安息帝國衰敗及其末代君王阿爾達班五世陣亡後，阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝。薩珊王朝一直統治到阿拉伯帝國入侵，伊嗣俟三世被迫逃亡為止。薩珊王朝統治時期的領土包括當今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亞、高加索地區、中亞西南部、土耳其部分地區、阿拉伯半島海岸部分地區、波斯灣地區、巴基斯坦西南部，控制範圍甚至延伸到印度。620年前后，萨珊王朝控制的土地面积达到约540万平方公里，人口达到约1970万。 古典時代晚期的薩珊王朝被認為是伊朗或波斯最具重要性和影響力的歷史時期之一，它是在伊斯蘭對波斯的征服及伊斯蘭教流行之前最後一個伊朗大帝國。從很多方面來說，薩珊王朝統治時期見證了古波斯文化發展至巔峰狀態，它在很大程度上影響了羅馬文化。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出了它的邊界，影響力遍及西歐、非洲、中國及印度，對歐洲及亞洲中世紀藝術的成形起著顯著的作用。.
阿尔-卡迪西亚会战
#重定向 卡迪西亚战役.
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泰西封
泰西封（Ctesiphon；帕提亞語及帕拉維語：Tyspwn或Tisfun；تيسفون；المدائن，Madain、Maden或Al-Mada'in）是古代美索不達米亞的一個偉大城市，帕提亞帝國及它的繼承者薩珊王朝的首都。泰西封在今日伊拉克首都巴格達東南的底格里斯河河畔。800多年來，它一直都是Khvarvaran省的首府。在《舊約聖經·以斯拉記》亦有提及泰西封（譯成「迦西斐雅」）。.
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参考
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