伊呂波歌和平假名
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伊呂波歌和平假名之间的区别
伊呂波歌 vs. 平假名
《伊呂波歌》（いろは歌），又譯為《以呂波歌》，日本平安時代的和歌，以七五調格律寫成，一般認為其內容是在歌頌佛教的無常觀。全文以47個不重複的假名組成，因此可視為全字母句。《伊呂波歌》在後世被當成日文書法習字的範本，用來學習假名。以《伊呂波歌》中假名出現的順序作為假名排列順序，稱為伊呂波順（いろは順）。日本中世到近世的字典類書籍廣泛採用伊呂波作為內容的索引順序。. 平假名（）是日语中表音文字的一种。平假名是从中文汉字的草书演化而来的。早期平假名多為日本女性所用，且多作抒情之文，故謂女文字、女手；男性則以漢字為主，述史、論文，稱男文字、男手。男性若用假名，亦多用片假名作漢文注釋之用。可見早期平假名地位不高。直到紀貫之撰《古今和歌集》，以假名起序置於篇首，首開「歌論」先聲，證明假名文學的價值，才奠定平假名的地位。其後紫式部《源氏物語》的流行，亦對平假名之流傳有所貢獻。現 平假名在歷史上一直未標準化，一音有多種寫法。現行的形式係於1900年（明治33年）《小學校令》施行以後，以「一音一字」固定下來。而歷史上出現、今不再使用的假名字體，則成為變體假名，偶爾還能在商家招牌見到。 現代日语中，平假名常常用来表示日语中的固有詞彙及文法助詞；為日文漢字表音時一般也使用平假名，稱為振假名。部分文獻記載平假名是由學問僧空海所創製，可是這說法遭到質疑：反對的人認為，平假名形成的起因，應是當時日本人把漢字作約定俗成的簡化，並非一人之功。.
之间伊呂波歌和平假名相似
伊呂波歌和平假名有（在联盟百科）3共同点: 空海，萬葉假名，變體假名。
海（；），俗名佐伯真魚，於唐朝為日本派遣僧，師學於今西安青龍寺，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師，日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬称为弘法大师与遍照金刚。也因其书法功底强，而被称为“五笔和尚”，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。.
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萬葉假名是假名的一種，借用漢字的音讀與訓讀來表記古代日本語音節的文字。简单地说，万叶假名就是直接用汉字作為假名，但是用法与後來的假名相同。在汉字刚传入日本时，假名尚未出现，日本人选用数十个汉字表音，就是万叶假名；而后他们對这些表音汉字作了简化，以区别于表意汉字，就形成了今天的平假名和片假名。《萬葉集》是使用萬葉假名最有名的例子。.
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變體假名（変体仮名），又叫異體假名，是日本語文字的其中一種。平假名原先一音有多種寫法，但在1900年（明治33年）《小學校令》施行以後，固定一音一字，其餘為異體字。這些不在教學使用的異體字假名，即為「變體假名」，而教育使用的現行假名，則稱為「現用字體」。.
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伊呂波歌和平假名之间的比较
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参考
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