伊丽莎白一世 (英格兰)和政治神学

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伊丽莎白一世 (英格兰)和政治神学之间的区别

伊丽莎白一世 (英格兰) vs. 政治神学

伊麗莎白一世（Elizabeth I；），于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。她終生未婚，因此有“童贞女王”（The Virgin Queen）之稱，亦稱“荣光女王”（Gloriana）、“賢明女王”（Good Queen Bess，或直譯“好女王貝絲”）。在她之前的都鐸王朝君主順序是亨利七世、亨利八世、爱德华六世和她的異母姊瑪麗一世。 伊丽莎白是亨利八世和他的第二个妻子安妮·博林的女儿。但在她两岁八个月的时候，生母不僅即被父親处死，其婚姻關係亦被宣布无效，伊丽莎白被剥夺王室称号。她的同父异母弟弟爱德华六世继承了王位直到1553年駕崩，他无视两位同父异母姐姐及當時的法律规定，伊丽莎白和罗马天主教徒玛丽，而把王位传给了简·格雷夫人。爱德华的遺願並沒有成功，玛丽赶走了简·格雷夫人，当了女王。 1558年，伊丽莎白接替她的同父异母姐姐而成为女王，聲稱要在優秀顧問的帮助下治理國家。她非常信任一群以為首的顾问官们。伊丽莎白上任後首先采取的行动之一就是建立一个新教的英格蘭教會，她成为该教会最高领袖，實施。人们原以为伊丽莎白会结婚生子，以延续都铎王朝。但她没有，尽管有很多人追求她。随着她的年龄渐长，伊丽莎白因为其未婚而变得知名。当时有不少人通过画像，游行和文学作品讴歌她。 在国家管理方面，伊丽莎白比她的父亲和姐姐更加温和Starkey Elizabeth: Woman, 5. 奧古斯丁（354年—430年）的政治神學思想主要反映於其著作《上帝之城》之中人，部份亦反映於其就任北非希坡主教其間的政治立場。 在《上帝之城》一書中奧古斯丁嘗試藉著描寫「上帝之城」與「世人之城」的分別　—　前者建基於上帝的愛及為上帝捨己的精神；後者建立於一種輕視上帝的自愛 　—　藉以帶出了一種結合了政治和神學的思想。事實上奧古斯丁的政治觀並不著眼於政治體制，而是則重於靈魂的平安，而教會在國家中主要的職責是教道人民遵分辨善惡和遵行上帝的律法，當中包括了上帝律法中的社會倫理關係 　—　這些都是達至真正平安的條件。簡單而言，奧古斯丁的政治神學強調教會在教導領袖和人遵行上帝的律法，藉著實踐建基於上帝的愛的公義，為人民帶來真正幸福。 奧古斯丁的政治神學思想主要建基於以下理論之上：.