仲敦巴和噶当派

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仲敦巴和噶当派之间的区别

仲敦巴 vs. 噶当派

仲敦巴（，），本名杰瓦琼乃（），藏传佛教噶当派创始人， 阿底峡的法统传承人。. 噶当派（），噶当巴，為一藏传佛教後弘期支派。 噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲，来指导凡人接受佛教道理的意思，故称“噶当派”。该教派以修习显宗为主，主张先学显宗，后学密宗，其教法传播甚广，藏传佛教各教派均受其影响。 1409年，佛教史上的著名的宗教改革大師宗喀巴，以该派教义为基础创立“格鲁派”（又稱新噶当派），因格魯派僧人都戴黄色僧帽，故又称“黄教”。原噶当派僧人和寺院，望風披靡，改宗格鲁派，噶当派从此在西藏社会上消失。.

博多哇·仁青赛

博多哇·仁青赛（，），藏传佛教噶当派高僧，噶当教典派的创始人。 博多哇幼年在杰拉康寺出家，曾任札交寺涅巴（管事人）。1058年前往热振寺，拜仲敦巴为师学法。他是仲敦巴三大弟子之一，与普穷哇、京俄巴合称“三昆仲”。后出任热振寺堪布。不过后来因寺内纠纷而离开热振寺，1087年回到故乡创建博多寺。 博多哇晚年游历各寺、讲经收徒，开创了噶当派的教典派支系。他主要讲授《大乘经庄严论》、《菩萨地》、《集菩萨学论》、《入菩提行论》、《本生鬘论》、《集法句经》，被称为“噶当六论”。他弟子众多，其中著名者有朗日塘巴、霞惹哇等。.

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京俄巴·粗赤拔

京俄巴·粗赤拔（，），藏传佛教噶当派高僧，仲敦巴弟子。“京俄巴”在藏语中意为“眼前人”，因他常随侍仲敦巴而得名。 京俄巴出生于西藏年地方囊拉岗，1055年出家为僧。1062年前往热振寺，从仲敦巴学习佛法。仲敦巴圆寂后他又师从衮巴哇等人。1095年他建立了洛寺，并开创噶当派支系教授派传承。 他的著名弟子有甲域瓦钦波、堆垅巴、牛绒巴等。.

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热振寺

热振寺（），又称“翘角寺”，是位于中国西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村普央岗钦山麓的一座藏传佛教格鲁派寺院。.

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阿底峡

#重定向 阿底峽.

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藏傳佛教

藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.

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