亨利四世 (法兰西)和腓特烈五世 (普法尔茨)

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亨利四世 (法兰西)和腓特烈五世 (普法尔茨)之间的区别

亨利四世 (法兰西) vs. 腓特烈五世 (普法尔茨)

（偉大的、賢明的）亨利四世（Henri IV，），本名“亨利·德·波旁”（“一说‘亨利·德·纳瓦尔’”），纳瓦拉国王（恩里克三世·德·纳瓦尔1572年－1610年），继而成为法国国王（1589-1610），也是法国波旁王朝的创建者。亨利四世原为雨格诺派信徒，为了继承法国王位，改信天主教。1610年在巴黎被刺身亡，人民普遍同情哀悼這位把法國從廢墟中重建的國王，讚譽為「賢明王亨利」（Bon roi Henri，或譯「賢君亨利」、「好王亨利」），並追稱為「亨利大帝」。. 腓特烈五世（冬王）（Friedrich V der Winterkönig，），普法尔茨选侯（1610年－1623年在位），英格蘭国王詹姆斯一世的女婿，三十年战争期间在位一年的波希米亚国王（1619年－1620年）。 腓特烈五世生於上普法爾茨安貝格附近的劳特罗芬狩獵宮，普法尔茨选侯腓特烈四世的第三个儿子，母亲为奥兰治亲王威廉一世之女路易莎·朱丽安娜。1610年父亲去世后继承选帝侯职位，1614年起亲政。著名的海德堡花園由其建成。1613年，他与英格蘭国王詹姆斯一世的女儿伊丽莎白·斯图亚特结婚，他们最小的女儿索菲亚嫁给了第一个汉诺威选侯（正式名称是不伦瑞克-吕讷堡选侯）恩斯特·奥古斯特一世，索菲亚后因母亲的血缘关系成为英国王位继承人，因此他亦是英国汉诺威王朝的祖先。 腓特烈五世是加尔文宗信徒。部分是受到妻子的怂恿，他积极参与德意志新教诸侯的活动，并在诸侯们形成的新教联盟中取得了显赫的位置。当时德国各新教力量共同反对哈布斯堡王朝的天主教至上政策，其中捷克人的活动终于成为三十年战争的导火索。1619年8月波希米亚起义之后，尽管违背本人的意愿，腓特烈五世被捷克人推举为波希米亚国王，同年11月在布拉格正式加冕。然而仅仅一年之后，1620年11月8日捷克人在白山战役中的惨败即终结了腓特烈五世短暂的帝王生涯。他因此获得一个讽刺性的外号：“冬王”。 腓特烈五世逃往尼德兰。由于遭到皇帝斐迪南二世的驱逐，他的余生几乎都在流亡中度过，仰仗从前的盟友们的慷慨馈赠。1623年他的选侯称号连同普法尔茨领地都被皇帝剥夺。选侯头衔和上普法尔茨的土地被转封给了他的表兄巴伐利亚公爵马克西米连一世，后者是哈布斯堡王室在三十年战争中的主要支持者。下普法尔茨遭到西班牙占领军的搜刮。 腓特烈五世希望新教联盟的胜利能为他夺回领地，但从来没有实现。莱茵-普法尔茨的选侯国地位被巴伐利亚取代。1632年11月英格兰决定出兵援助他，但是为时已晚。他从10月初患了严重的瘟疫，11月29日在美因茨死于高烧。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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哈布斯堡王朝

哈布斯堡王朝（），也称哈普斯堡家族（），是歐洲歷史上最為顯赫、統治地域最廣的王室之一。 其家族成員曾出任罗马人民的国王和神聖羅馬帝國皇帝（1273年—1291年，1298年—1308年，1438年—1742年，1745年—1806年），奧地利公爵（1282年—1453年）、大公（1453年—1804年）、奧地利帝國皇帝（1804年—1918年），匈牙利國王（1526年—1918年），波希米亞國王（1526年—1918年），西班牙國王（1516年—1700年），葡萄牙國王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和今法國、意大利、荷蘭、比利時境内及南部斯拉夫地區若干王國、公國的國王、大公與公爵。 16世纪中叶查理五世退位後，哈布斯堡家族分为奥地利与西班牙两个分支，前者占据神圣罗马帝国的帝位，称奧地利哈布斯堡皇朝，后者则为西班牙国王，统治西班牙、西属尼德兰、意大利南部的那不勒斯王国、撒丁王国以及美洲新世界的广袤领土，称西班牙哈布斯堡王朝。但由于多代近支联姻，西班牙分支在1700年，奥地利分支在1740年相继男嗣断绝。西班牙王位落入法國皇室波旁家族之手；而奥地利分支与洛林家族联姻，帝国皇帝查理六世之女玛丽亚·特蕾西亚嫁于洛林公爵、托斯卡纳大公弗兰茨·斯蒂芬，并依据《国本诏书》继承了奥地利、匈牙利与波希米亚等家族领地，由此创建了哈布斯堡-洛林皇朝，1745年弗兰茨·斯蒂芬当选为帝国皇帝。.

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荷蘭共和國

尼德蘭七省共和國（De Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden），又稱聯省共和國，中文俗稱荷蘭共和國，是1581年-1795年期間，在現在的荷蘭及比利時北部地區（弗兰德地區）所存在的一個國家，這段期間也是著名的荷兰黄金时代。其前身是1579年成立的烏得勒支同盟。1794年9月，法國軍隊開始入侵荷蘭，荷蘭共和國滅亡。1795年1月，法國在荷蘭共和國的領土上建立了一個名為巴達維亞共和國的傀儡國家。 尼德蘭七省共和國是當時除了威尼斯共和國唯二有共和國之名的國家，七省在脫離西班牙王國獨立後仍維持自治傳統，並由奧蘭治家族作為名義上的執政統治者，領導階層為貴族與各地商會所組成的聯省議會統治，開明的商業風氣、司法制度、對宗教的寬容--都為當時其他歐洲各國無法比擬的先進。.

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西班牙

西班牙王国（Reino de España），通稱西班牙（España），古籍譯為日斯巴尼亞或以西巴尼亞，《聖經》曾譯為「士班雅」，是位於欧洲西南部的君主立宪制国家，与葡萄牙同处於伊比利亚半岛，东北部与法国、安道尔接壤，國土面積則佔伊比利亚半岛的五分之四。其领土还包括地中海中的巴利阿里群岛、大西洋的加那利群岛、以及在非洲北部的休达和梅利利亚。首都兼最大都市為馬德里。 由於位處歐洲與非洲的交界，西班牙自史前时代以来就一直受许多外来影响，中世紀時有多國並立，至15世纪始建立單一國家，在近代史上是影响其他地区文化的重要发源地。其全球帝国兴盛时给世界带来的影响是，現今全球有5億人口使用西班牙语，使西班牙语成为世界上总使用人数第三多，母語人數第二多的语言。.

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西班牙帝國

西班牙帝國（Imperio Español）或西班牙殖民帝国（Imperio colonial español）是世界上第一批真正意义上的全球帝国和殖民帝国之一，也是世界歷史上最大的帝国之一（1790年其面积约2000万平方千米），被认为是領先於大英帝國的第一代日不落帝国（1402年－1975年）。 整個15世纪中，西班牙和葡萄牙是歐洲環球探險、大航海時代、和殖民擴張的先驅。因為西班牙在各大海洋開拓貿易路線，使得貿易繁榮，路線從歐洲橫跨大西洋到美洲，從墨西哥橫跨太平洋，經菲律宾到东亚。一時之間，憑著其經驗充足的海軍，西班牙帝國稱霸海洋；由於有了在殖民地源源不絕的金錢支援，西班牙在歐洲憑著其造價昂貴、訓練有素的大方陣主宰欧洲戰場。著名法國歷史學家皮埃爾·維拉爾稱之為「演繹出人類歷史最非凡的史詩」。與此同時，西班牙征服者也殘忍的摧毀并屠殺了阿茲特克、印加帝國和玛雅等美洲原住民文明，並對南北美洲大片領土宣稱殖民；這些西班牙殖民的影響導致了現在除了巴西以外所有拉丁美洲國家都使用西班牙語和信仰天主教。 16世紀開始，和奧地利同門同宗的哈布斯堡家族取代了原本的皇室，入主西班牙。西班牙哈布斯堡利用美洲採礦所得的金銀取得更多軍費，以應付在歐洲和北非的長期戰爭。哈布斯堡王朝統治下的西班牙從1580年兼併葡萄牙帝国、南意大利，在奧地利的哈布斯堡王朝則掌控了神聖羅馬帝國和匈牙利，使得西班牙除了在海外一直能維持著世上最大的殖民帝國以外、在歐洲也成為擁有最多的領土國家；版圖除了西班牙本土、還包括葡萄牙、比利時、荷蘭、南意大利。最後，因為都是同樣都是由哈布斯堡家族統治、也都是地域遼闊的大國，所以西班牙帝國和300年後的奧地利帝國、奧匈帝國三者合起來又通稱為哈布斯堡帝國。西班牙在16至17世紀間經歷其黃金年代，以新教舊教的三十年戰爭為分界點，之前不斷強盛、之後由盛轉衰。 17世紀中葉（1640年代開始），因為西班牙與敵對國家持續鬥爭，引起領土、貿易和宗教衝突。在地中海，她與土耳其的奥斯曼帝国戰事頻繁；在歐洲大陸，法国的陸軍逐漸變得強大；在海外，西班牙首先與葡萄牙競爭，在葡萄牙衰弱后，後來的還要面對荷蘭獨立的80年戰爭、和新崛起的海軍強國英格兰；但是這些衝突中西班牙勝多敗少，基本能維持其海軍和陸軍在歐洲的頂尖地位。另外，因為正處於黃金時代，所以西班牙思想家首次也是唯一一次百花齊放，在自然法、主權、国际法、战争和经济建構了一些最早的現代思想，其有關思想學派統稱為薩拉曼卡學派，有些提倡民主和人權思想的激進者甚至懷疑西班牙帝国主义和君主制的合理性。但是，這個運動沒能和文藝復興、工業革命、啟蒙運動等其他歐洲國家的先進思想一樣，在身為發源地的西班牙傳播開來，這使得西班牙在知識思維層面開始有下滑的跡象，而西歐國家的英法則後來居上。 18世紀，因為西班牙常年在其領土過度動用軍力、政府貪污漸趨嚴重、沒有進行農業改良導致經濟停滯、以及把在美洲掠奪的金錢都用在修建教堂和擴充軍隊上，對其文化、藝術、商業上的投資自幾乎為零，最終導致西班牙的國力開始明顯衰落。1713年的烏得勒支和約使西班牙失去哈布斯堡王朝的統治，改由法國的波旁王朝入駐西班牙，從此西班牙在歐洲大陸上不斷要聽從于法國的擺佈。而奧地利哈布斯堡王朝因為失去了對西班牙王位，法國為了補償奧地利以及和奧地利大成友好關係，割讓了原本西班牙控制的南意大利和比利時給奧地利作為平衡。加上荷蘭和葡萄牙早脫離西班牙已獨立，西班牙在歐洲的領土只剩下西班牙本土而已，結束了其在歐洲霸主的歷史，其歐陸地位被法國和奧地利兩國瓜分。18世紀（1700年後），西班牙在歐洲大陸的政治地位一直只能充當法、奧之後的二流國家，但其實力依然有和英國、荷蘭相抗衡的能力，也因為本錢雄厚還是能遠遠超過葡萄牙、丹麥王國、瑞典帝國、俄羅斯帝國、波蘭-立陶宛等當時的歐洲中型國家。 19世紀，西班牙雖然在18世紀的歐陸屢戰屢敗，然而在殖民地的面積方面依然是英法荷葡這四個有殖民地國家的總和，并維持並擴張其殖民帝國，西班牙雖然已經衰敗、但依然靠著其廣闊的殖民地挺過了英·法·荷三國支持海上搶劫和內部貪污腐敗造成的危機。然而好景不長，到了19世紀末期用因為宣揚自由平等博愛思想的法國大革命的衝擊，西班牙內亂不止。法蘭西第一帝國的拿破崙入侵西班牙引發半島戰爭，但更可怕的是民主主義思想在殖民地中產生了連鎖反應、在拉丁美洲的殖民地風起雲湧的引爆了了南美独立战争，這場殖民地對西班牙宗主國的集體叛變、导致幾乎所有西班牙在在拉丁美洲的殖民地宣佈獨立（1808年—1833年）。儘管如此，西班牙帝國由於之前的殖民地地夠多，所以依然在加勒比海（西屬古巴和西屬波多黎各）、亚洲（）和大洋洲（西屬关岛、西屬密克罗尼西亚、西屬帛琉及西屬北馬里亞納群島）還保留相當多領土。1898年，原本就是從英國的殖民地獨立出來的美國，代表新興的完成工業革命的國家，在美西战争中給予西班牙殖民帝國最後一擊，讓西班牙喪失了古巴和菲律賓以及所有在太平洋島嶼上的殖民地，這些太平洋島嶼的殖民地日後成為了美軍基地。此時，西班牙地位已經完全沒落，不僅不如英法荷奧這些老對手，還輸給了新崛起的美國、普魯士、俄羅斯帝國，西班牙被認為是歐洲最落後國家之一。 20世紀，西班牙瓜分非洲所得甚少，相較於傳統殖民地大國英法、和如日中天的德國·比利時，西班牙在瓜分非洲中只擁有包括西屬摩洛哥、西屬幾內亞和西屬撒哈拉少量領土，這也是西班牙最後一次殖民擴張。這些面積狹小的非洲殖民地也同樣在20世紀（1956年、1968年和、1975年），趁著“全世界殖民地從英法的殖民體系中獨立”的大熱潮，也從西班牙獨立成功。 21世紀，今日西班牙唯一僅存的殖民地，是位於北非摩洛哥沿岸的主權地（Plaza de soberanía），因為這塊土地原本的擁有者是摩洛哥、是西班牙根據戰爭而獲得的領土，但因為西班牙現在屬於富裕的歐盟、所以此殖民地人民並不想回歸摩洛哥，導致西班牙至今依然和摩洛哥有領土爭端。.

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路易十三

路易十三（Louis XIII，）是法国波旁王朝国王（1610年－1643年在位）。是亨利四世的长子，生于枫丹白露。幼年由其母玛丽·德·美第奇攝政。1615年与同是孩子的西班牙公主奥地利的安妮结婚。路易十三親自執政後與主要依赖红衣主教黎須留的帮助，開始了法國的專制統治（1627年拉羅歇爾之圍的勝利是轉捩點）。在其统治期间，欧洲爆发了一场决定性的争霸战争——三十年战争（1618年~1648年），即欧洲最强大的两个王朝——法国波旁王朝与伊比利和德意志的哈布斯堡王朝——之间的最后较量。最终法国取得胜利，结束了长达三个世纪的哈布斯堡王朝霸权，成为新的欧洲霸主。1643年5月14日因骑马落水引起的肺炎而去世。.

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腓特烈四世 (普法爾茨)

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洗禮

洗禮（英语：Baptism），又稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的。洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 洗禮通過把祝聖過的水倒在、撒向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在2世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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