亨利·赫茲利特和自由意志主義

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亨利·赫茲利特和自由意志主義之间的区别

亨利·赫茲利特 vs. 自由意志主義

亨利·赫茲利特（英語：Henry Hazlitt，）是自由意志主義哲學家、經濟學家，也曾擔任华尔街日报、纽约时报等報刊的記者。赫茲利特生於一個貧窮的家庭，他的父親在他還是嬰兒時便去世了，他在免學費的紐約市立學院就讀了一年半後便中途退學，成為一名記者，並於21歲時完成第一本書Thinking as a Science。奧地利經濟學派之所以能在英語國家發展，很大一部分是他的功勞。赫茲利特著作相當豐富，一生中寫下了25本書。 赫茲利特最知名的著作是Economics in One Lesson一書，簡單闡述了奧地利經濟學派的主要理論。但他也在其他領域如倫理學有許多著作，主要包括了The Foundations of Morality，他在The Failure of the New Economics一書中大力抨擊凯恩斯的理論，一個段落接著一個段落的批評通論一書（赫茲利特寫道，在這本書中「沒有任何一個理論是真實而原創的。書中原創的理論沒有一個是真的，而書中真的理論沒有一個是原創的」）。 在1940年代和1950年代早期，赫茲利特還曾經與艾茵·兰德的客觀主義哲學運動有所牽連。 赫茲利特對於自由意志主義和客觀主義的發展都有極大貢獻，在他資助下路德維希·馮·米塞斯才得以獲得在紐約大學的教授職位（當時米塞斯剛流亡美國），也是他讓艾茵·兰德接觸到自由市場的經濟理論。在1997年至2002年間有一個名為亨利·赫茲利特基金會的組織創建以紀念他。. 自由意志主義（Libertarianism），又常被譯為自由人主義、放任自由主義、自由意志論、自由至上主義、自由至上論。自由意志主義是一種主張只要個人不侵犯他人的同等自由，個人應該享有絕對的自由以其自身和財產從事任何活動的政治哲学。自由意志主義者的基本準則為：任何人類的互動行為都應該出於雙方的自願和同意，任何利用暴力或詐欺手段侵犯他人權利和財產的舉動都是違反了這種準則。因此除了對付他人先行侵略的反擊外，自由意志主義者反對任何形式的暴力行為。“自由意志主义”肯定的不是自由本身，而是某种类型的自由，其范围是由自我所有论（the thesis of self-ownership）所界定的。.

奧地利經濟學派

奧地利經濟學派（Austrian School）是一種經濟學派，源自19世紀末的奧地利，延續至20世紀的美國等地，代表人物包括了卡爾·門格爾、歐根·博姆-巴維克、弗里德里克·哈耶克、路德維希·馮·米塞斯、穆瑞·羅斯巴德和漢斯-赫爾曼·霍普等人。 奧地利經濟學派的研究方式和英國的古典經濟學相同。也因此，奧地利經濟學派的研究方法可以視為是延續了15世紀以來的經濟思想，包含了大卫·休谟、亚当·斯密、大卫·李嘉图、弗雷德里克·巴斯夏等主要的經濟學家。奧地利經濟學派認為，只有在邏輯上出自於人類行為原則的經濟理論才是真實的。這種理論的正式名稱是人類行為學（praxeology），而奧地利經濟學派長期以來便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類行為學的方法使得經濟學家們能以此探索適用於所有人類的經濟規律，而奧地利經濟學派的解釋方式則可以用於針對特定的歷史時期進行研究。路德維希·馮·米塞斯與弗里德里克·哈耶克等人，認為奧地利學派在研究方法上堅持方法論的個人主義，是他們的特點。 奧地利經濟學派所採用的亞里斯多德派／邏輯實證主義研究方式，與目前主流的新古典主義所採用的柏拉圖主義／理性主義不同，也與德國的經濟歷史學派所採用的歷史決定論（Historicism）不同。，奧地利經濟學派的理論往往極具爭議性，而且也與主流的新古典主義理論不同，同時奧地利經濟學派也徹底反對凱恩斯的理論和政策。奧地利經濟學派的影響力相當廣泛，他們強調經濟的生產階段，並且質疑新古典主義經濟學的方法論基礎。 由於許多奧地利經濟學派所主張的政策都要求政府減少管制、保護私人財產、並捍衛個人自由，因此，主張自由放任的自由主義、自由意志主義、和客觀主義團體都經常引用奧地利學派思想家的作品，但是要注意上述團體的主張奧地利經濟學派的並不完全相同，如：艾茵·蘭德便和路德維希·馮·米塞斯處於競爭關係，客觀主義也對於奧地利學派中的無政府資本主義相當警戒。.

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客觀主義

客觀主義（Objectivism）是俄裔美國哲學家和作家艾茵·兰德提出的哲學系統。客觀主義認為：實在是獨立於主觀意識而存在；每個人藉由感覺跟此實在直接相連；人可通過概念形成和邏輯上的歸納與演繹，從感覺來獲取客觀知識；人生的道德意義在於追求個人幸福或理性私利；與此道德觀相適應的唯一社會體系是全面尊重個人權利，並體現為純粹的自由放任資本主義；藝術的角色是將人的形而上學觀點，以選擇性重現現實方式，轉化為他能理解並能做出情緒化反應的物理形式，即藝術品。 蘭德起初是通過她的小說《源头》（The Fountainhead）和《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）等文學作品來表達她的哲學思想。後來，她通過創辦期刊《客觀主義者時訊》（The Objectivist Newsletter）、《客觀主義者》（The Objectivist）、《艾因·蘭德信札》（The Ayn Rand Letter）及發表非小說文學（non-fiction）《客觀主義知識論初步》（Introduction to Objectivist Epistemology）、《自私的美德》（The Virtue of Selfishness）等著作來進一步闡釋她的哲學思想。 「客觀主義」（Objectivism）的名稱來自於該哲學的一項原則：人類知識和價值是客觀的，不是由人的思想憑空創造的，而是取決於實在的本質、只不過是被人的思想所發現。蘭德選用了「客觀主義」一詞，是因為她原本想用的詞「存在主義」已經被其他哲學家用了。.

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路德維希·馮·米塞斯

路德維希·海因里希·艾德勒·馮·米塞斯（Ludwig Heinrich Edler von Mises, ），奥地利裔美国人，知名的經濟學家，历史学家，哲学家，作家，現代自由意志主義運動的主要领导人，也是古典自由主義第一把交椅。他還被譽為是「奧地利經濟學派的院長」。他的理論也影響了之後的經濟學家如弗里德里克·哈耶克、穆瑞·羅斯巴德等人。对20世纪中期自由意志主义思潮有重大影响。 1982年，米塞斯研究所成立，成为研究和推广自由意志主义的机构。.

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路德維希·馮·米塞斯研究所

路德維希·馮·米塞斯研究所（Ludwig von Mises Institute）是一所位於美國阿拉巴馬州歐本市的自由意志主義研究所，研究的領域包括了經濟學、哲學、和政治經濟學。米塞斯研究所是為了紀念奧地利經濟學派的經濟學家路德維希·馮·米塞斯，並發揚奧地利學派的經濟和政治理念。研究所的全部經費來源都是依靠私人的捐款。 米塞斯研究所並沒有將自身視為是傳統的智庫。雖然研究所與一些自由意志主義的政治家如共和黨眾議員榮·保羅和組織有密切的合作關係，但它並沒有實際參與公眾政策的實行。研究所也沒有和任何政黨有正式的結盟—包括自由党在內，也沒有從任何政黨接獲捐款。研究所的政策也指明不會和任何公司或其他組織簽訂協議。 世界各地有許多與米塞斯協會同名的組織，包括了比利時、波蘭、阿根廷、墨西哥、俄羅斯、羅馬尼亞，不過研究所與他們並沒有正式的往來。 研究所的格言Tu ne cede malis sed contra audentior ito來自古羅馬詩人维吉尔，意味著：「不要向邪惡低頭，而是要更勇敢地繼續與之對抗。」米塞斯早年選了這句話作為他一生的座右銘。.

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艾茵·兰德

艾茵·兰德（Ayn Rand，），原名“阿丽萨·济诺维耶芙娜·罗森鲍姆”（Алиса Зиновьевна Розенбаум）俄裔美國哲學家、小說家。她的哲學理論和小說開創了客觀主義哲學運動，她同時也寫下了《源頭》（The Fountainhead）、《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）等數本暢銷的小說。 她的哲學和小說裡強調個人主義的概念、理性的利己主義（「理性的私利」）、以及徹底自由放任的資本主義。她相信人們必須透過理性選擇他們的價值觀和行動；個人有絕對權利只為他自己的利益而活，無須為他人而犧牲自己的利益、但也不可強迫他人替自己犧牲；沒有任何人有權利透過暴力或詐騙奪取他人的財產、或是透過暴力強加自己的價值觀給他人。她的政治理念可以被形容為小政府主義和自由意志主義，雖然她從來沒有使用第一個稱呼自稱過、而且相當厭惡第二個稱呼。 蘭德的小說所要表達的目標是要展示她理想中的英雄 Lewis, John.

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