亞美尼亞伊斯蘭教和漢志

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亞美尼亞伊斯蘭教和漢志之间的区别

亞美尼亞伊斯蘭教 vs. 漢志

亞美​​尼亞，是世界第一個基督教國家。伊斯蘭教在七世紀阿拉伯人入侵高加索後開始大舉進入，之後在定居在亞美尼亞高原，在政治和社會史中發揮了相當大的作用。隨著塞爾柱突厥十一和十二世紀的入侵，最後迫使許多安納托利亞的亞美尼亞基督徒皈依伊斯蘭教，融入穆斯林社區。. 汉志，又称希贾兹（ الحجاز，意為「屏障」），沙特阿拉伯西部，北至约旦边境，南至亚西尔地区的沿海地带。得名自境内的漢志山脉。 汉志地区是伊斯兰教的发祥地，境内有麦加和麦地那两座伊斯兰教圣城，麦地那城外还有传说中的夏娃墓。 汉志地区古代曾属于埃及和奥斯曼帝国，1916年哈希姆家族的谢里夫侯赛因建立汉志王国，1925年被内志王国占领，1932年被并入沙特阿拉伯。现分属沙特阿拉伯的塔布克省、麦地那省和麦加省。 汉志地区的经济以朝觐收入为主，有手工业和轻工业。在吉达有石油化学工业。主要城市有麦加、麦地那、吉达、延布（Yanbu' al Bahr）、塔伊夫（Ta'if）。.

奥斯曼帝国

鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.

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