亞維拉的德蘭和騎士精神

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亞維拉的德蘭和騎士精神之间的区别

亞維拉的德蘭 vs. 騎士精神

亞維拉的德蘭（Teresia Abulensis，Teresa de Ávila；），又称耶稣的德兰（Teresia a Iesu），旧译德肋撒或圣女德肋撒，洗名德肋撒·桑切斯·德·塞佩达-阿乌马达（Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada），是16世紀的西班牙天主教神秘主義者、加尔默罗会修女、反宗教改革作家，同時為天主教會聖人，通过默禱过沉思生活的神学家。她是加尔默罗会的改革者，并被认为与十字若望一起创建了。在華人天主教會中為了與里修的德蘭區分，又被稱為大德蘭。 在她死后四十年，于1622年被教宗额我略十五世册封为圣人，1970年，教宗保禄六世敕封其为教会圣师。她的著作，其中包括她的自传，她的著作《》（El castillo interior），是西班牙文艺复兴时期文学、以及基督教神秘主义的一个组成部分，基督徒默想的做法见于她在她的另一部重要著作《圣德之路》（Camino de Perfección）。. 騎士精神，是中世紀歐洲上層社会的贵族精神文明，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格的表现，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素，繼承了古代歐洲部落文明至早期工商業文明歷史以來的尚武精神，代表了中世纪贵族的高尚品格。 在中世紀，騎士們是貴族並屬於國家的精英階級，作為騎士有保衛教會及國家的責任。在戰爭來臨時，騎士必定身先士卒保护弱小，與日本的尚武文化有不少相似之處。除此之外，騎士亦有對野蛮地区進行文明教化的責任。騎士作為貴族，實際上是國家的統治者，但不像奴隶制國家一樣，統治者以上帝視角統治人民，每逢戰爭來臨，統治者必定逃之夭夭，騎士在戰爭來臨時勇於犧牲不畏縮退卻。騎士精神包括了英勇無畏、勇於犧牲、崇尚榮譽、憐憫弱者、誠實守信、謙卑禮貌、執著、大公無私這些美德。中世紀騎士亦有漠視騎士精神的例子，例如查理大帝的孫子們之間的衝突，日耳曼部落酋長會均分遺產給兒子，兄弟之間便為了爭奪財產引發戰爭。 時至今日，騎士精神對於歐洲民族特性有很大的影響，歐洲人許多道德修養皆源於它，構成了當中的紳士文化及歐洲文化中的貴族色彩。.