亚美尼亚使徒教会利沃夫主教座堂和文艺复兴

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亚美尼亚使徒教会利沃夫主教座堂和文艺复兴之间的区别

亚美尼亚使徒教会利沃夫主教座堂 vs. 文艺复兴

亚美尼亚使徒教会利沃夫主教座堂（Հայկական տաճար，Вірменський собор，Katedra ormiańska）位于乌克兰利沃夫老城的市集广场北侧。 1363–1370年，一位来自费奥多西亚的亚美尼亚商人建立了一座小型亚美尼亚教堂，据说模仿了亚美尼亚古都Ani的Ani主教座堂。1437年，主教座堂周围建起了拱廊，今天只有南部还存在，北部已经改建为圣所。1527年教堂毁于火灾，1571年新建石砌钟楼。1630年中央走道扩建，1723年进一步重建。17世纪起，主教座堂属于亚美尼亚礼天主教会，与罗马天主教联合。目前的主教座堂主要是1908-1927年改建的结果。 主教座堂北侧有一座亚美尼亚本笃会的小型修道院，南侧的钟楼和亚美尼亚大主教宫，都建于17世纪末。 今天，主教座堂内部主要是Jan Henryk Rosen和Józef Mehoffer的作品。主教座堂有两幅神奇的画像（圣Gregory和圣母），17世纪来自Yazlovets。 苏联时期，主教座堂被关闭。1954年最后一位亚美尼亚礼天主教会牧师死在苏联的劳改营。苏联垮台以后，少数亚美尼亚礼天主教家庭试图重建堂区，未能成功。教宗若望保禄二世访问之前不久，当地政府将主教座堂交给亚美尼亚使徒教会，1997年，该教会在利沃夫建立了教区。. 文艺复兴运动（Rinascimento，由ri-（“重新”）和nascere（“出生”）构成）通称为文艺复兴，简称为文复，是一场大致发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨，即意大利文艺复兴，后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运动基本上以復興古羅馬為名，動機大致上是要改變中世紀社會逐漸嚴重的腐敗，卻不是將古羅馬原樣重現，反而是加入新思考和檢討，所以做出實際上是一種徹底不同的新型態文化變革，其中雖囊括了对古典文献的重新学习和承接，卻在绘画方面透過直线透视法的发展，以及逐步而广泛开展的中古時代教育变革，乃至於人體結構、化學、天文技術的知識的追求等等，這些極重要的近代科學發展，除了打破神權時代，也打破了希臘羅馬的古文化。传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥了衔接中世纪和近代的作用。尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了巨大變革，但令其闻名于世的或许还在于这一时期的艺术成就，以及列奥纳多·达芬奇、米开朗基罗等博学家做出的創新贡献。 一般认为，文复始于14世纪托斯卡纳的佛罗伦萨，但对此尚有质疑之声。就这场运动的起源和特点而言，多种理论已经提出了各自的见解，但其关注的焦点不尽相同：其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点；当地的政治结构；当地统治阶级美第奇家族的赞助Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (2003)；以及奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后，大批流入意大利的及书籍。Encyclopedia Britannica，Renaissance，2008，O.Ed．Har, Michael H．History of Libraries in the Western World，Scarecrow Press Incorporate，1999，ISBN 978-0-8108-3724-9．Norwich, John Julius，A Short History of Byzantium，1997，Knopf，ISBN 978-0-679-45088-7．史学上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂，而“文艺复兴”作为词汇的作用，及其作为历史过渡期的意义，都引发了史学家的诸多争论。Brotton, J., The Renaissance: A Very Short Introduction, OUP, 2006.