亚罗波尔克一世·斯维亚托斯拉维奇和政治

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亚罗波尔克一世·斯维亚托斯拉维奇和政治之间的区别

亚罗波尔克一世·斯维亚托斯拉维奇 vs. 政治

亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇 （英语：Yaropolk I Sviatoslavich,俄语：Яропо́лк Святосла́вич，约955年~978年或980年）留里克王朝的基辅大公（972年~978年）。 亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇为斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇(Sviatoslav I Igorevich)大公的长子。他在其父于保加利亚征战时期由祖母奥丽加抚养。968年，在佩切涅格人（属突厥系统的游牧民族）进攻罗斯时，他曾与祖母及两个兄弟（奥列格·斯维亚托斯拉维奇和弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇）一同被围困在基辅城内。 970年，斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇再次远征保加利亚，意欲攫取多瑙河沿岸的土地，在那里建立一个由他统治的政权。但被拜占庭帝国以重兵赶出保加利亚；撤退途中，遭受佩切涅格人伏击而阵亡（972年）。亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇成为了罗斯的最高统治者，但是，他很快就面对着两个弟弟的强烈敌意。 在亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇统治时期，罗斯开始登上欧洲的政治舞台。亚罗波尔克与若干欧洲国家建立起经济和政治关系，包括与神圣罗马帝国皇帝奥托二世进行接触。973年12月，来自罗斯的使节在奎德林堡会见了皇帝本人和德国诸公爵。按照德国方面的记载，士瓦本公爵康拉德一世（他是奥托二世的亲戚）的女儿嫁给了一位“俄国国王”。这个“国王”只可能是指亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇；如果他的妻子之一（信奉异教的古罗斯人实行一夫多妻制）是基督徒的话，那么编年史中关于他同情基督教的记载也就可以理解了。 亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇的大公政权毫不稳固。实际上，在斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇的三个儿子（亚罗波尔克、奥列格和弗拉基米尔）之间发生了激烈的内讧。起先亚罗波尔克占据优势：占领奥列格·斯维亚托斯拉维奇的德列夫利安领地，继而将他置于死地（977年）；不久又攻占弗拉基米尔的领地诺夫哥罗德。但是弗拉基米尔逃往北欧的斯堪的那维亚半岛（留里克王朝先祖所居之地）。他在那里征集到一批诺曼武士，回来后又夺回了诺夫哥罗德，并在征服了统治波洛茨克的诺曼贵族之后大大充实了自己的力量。 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇在聚集了足够的兵力后，就向亚罗波尔克的统治中心基辅发动进攻。《往年记事》记载此事发生于980年，而《弗拉基米尔大公颂》则记载为978年。可能后一个更准确些。亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇在战斗中失利，被弗拉基米尔围困在城里。当年晚些时候，亚罗波尔克出城前去与弗拉基米尔谈判，结果被后者的武士杀害了。 亚罗波尔克留下了一个寡妇：他父亲斯维亚托斯拉夫大公在与拜占庭人作战时抓到的一个拜占庭修女。弗拉基米尔强奸了这位修女，结果她很快生下了一个儿子，就是后来的斯维亚托波尔克·弗拉基米罗维奇大公。因此斯维亚托波尔克的真正父亲很可能是亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇。. 政治是由各种团體进行集体决策的一个过程，也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言，以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年7月，p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.

基督教

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.

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经济

經濟是指一定範圍（國家、區域、等）內，組織一切生產、分配、流通和消費活動與關係的系統之總稱。另一涵意是隐藏的不平等的欲望交换，經世濟民是和諧的分配不平等化。而研究經濟問題、探討經濟發展規律、解釋經濟現象成因的社會科學即稱為經濟學。.

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欧洲

欧罗巴洲（Ευρώπη），简称欧洲，字源於希臘神话的「欧罗巴」（Ευρώπης），是世界第六大洲，面积，人口742,452,000（2013年），是世界人口第三多的洲，僅次於亚洲和非洲，人口密度平均每平方公里70人，共有50個已獨立的主權國家。 欧洲东以烏拉山脈、烏拉河，东南以裏海、高加索山脉和黑海與亞洲為界，西、西北隔大西洋、格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相望，北接北極海，南隔地中海与非洲相望。 歐陸最北端是挪威的北角，最南端是西班牙的马罗基角，欧洲是世界上第二小的洲、大陆，僅比大洋洲大一些，其與亞洲合稱為亚欧大陆，而與亞洲、非洲合稱為歐亞非大陸。 通常，根据政治、经济、文化或实际考虑，欧洲的边界线并不总是一样的。这就使得人们产生了几个不同“欧洲”的观念。.

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