五輸穴和足少阳胆经

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五輸穴和足少阳胆经之间的区别

五輸穴 vs. 足少阳胆经

五輸穴是十二正經分佈在肘、膝關節以下的井、滎、輸、經、合五類腧穴的統稱。 經氣在人體四肢運行就像水流一樣從小到大，結合標本根結理論，將“井、滎、輸、經、合”這五個特定穴按順序從四肢末端向肘膝方向排列，意味著經氣在四肢運行的節點。井穴分佈在指、趾末端，似水之源頭，為經氣所出；滎穴分佈於掌指或跖趾關節之前，經氣似涓涓小溪；輸穴分佈於掌指或跖趾關節之後，似水流由小變大，經氣漸盛；經穴多位於前臂或胫部，似大江大河，經氣盛行；合穴多位於肘膝關節附近，似江河入海，經氣充盛入合於臟腑。《靈樞·九針十二原》：“所出為井，所溜為滎，所注為輸，所行為經，所入為合。” 五輸穴配以五行，陽經以金水木火土為序，陰經則以木火土金水為序。故有“五行輸”之稱。. 足少陽膽經（Gallbaldder Meridian of Foot-Shaoyang，GB）是一條經脈，十二正经之一，与足厥陰肝經相表里。本經起於瞳子髎，止於足竅陰，左右各44個腧穴。.

靈樞經

《靈樞經》，與《素問》合稱《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期，又稱《靈樞》、《針經》、《九針》。因其共有九卷又稱作《九卷》，在唐朝王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。北宋林億校正醫書時，《靈樞》已散失。史書記載，北宋時高麗國獻書，高麗國希望以《靈樞經》換取中國的《資治通鑑》，《靈樞》又重新傳回中國，但此版本由於北宋末年戰亂，已散失。 南宋紹興乙亥（1135年）史崧校定家藏本的《靈樞》九卷，增廣為二十四卷，刊行於世，成為現代流傳的版本。明代馬蒔編《靈樞註證發微》，是歷史上全注《靈樞》的第一人。從史崧獻書至今，經歷八百多年後，當時刊行的宋本，也早已亡失。刊本現存的最早版本是1339年元代胡氏古林書堂刊本。目前有關《靈樞經》的著作多以明代趙府居敬堂刊本為藍本。.

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腧穴

腧穴又称穴位，是中國傳統醫學在人體分佈體表的脏腑经络循環路線中，對气血匯聚、轉输與出入之所的特定處所給定的名稱，既是疾病的反应点，又是针灸推拿等醫學临床的刺激点。腧穴在《黃帝內經》中又稱節、會、氣穴、骨空，《針灸甲乙經》稱孔穴，《太平聖惠方》稱穴道，《太平圣惠方》有称做“穴道”,《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”,《神灸经纶》则称为“穴位”。 中文古文中，“腧、輸、俞”三字可相通，發音（shù ㄕㄨˋ），但使用時各有所指。“腧穴”是指穴位的統稱；腧與「輸」通,有轉注輸注的含義，指經氣的轉輸如同水流的轉輸灌注；穴有孔隙的意思，指經氣所居留之處在筋骨肌肉的空隙間。“輸穴”指五腧穴（井滎輸經合）中的第三個穴位；“俞穴”是指募俞穴中的背俞穴，即臟腑之氣輸注於背部的穴位。 人體五臟六腑的「正經」經絡系統共計十二條，加上身體正面中央的「任脈」、背面中央的「督脈」各有一條特殊經絡系統。加計後共為十四經絡或稱為廣義經絡，在其上所排列著的人體穴道，稱為「正穴」，全部共有三百六十五處。但仍還有很多隱敝、偏僻的穴道，如果連這些都算在內，人體總穴位數目超過該數目。.

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