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二勝六莊嚴和陳那

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二勝六莊嚴和陳那之间的区别

二勝六莊嚴 vs. 陳那

二勝六莊嚴,或作二聖六莊嚴(),藏傳佛教術語,為八位著論或者著疏印度佛教論師。其著作均為藏傳佛教必讀的哲學名著,多被編入五部大論之中。. 陳那菩薩(梵名दिन्नाग,Dinnāga 或 Mahādinnāga,巴利文作Dinna,。生卒年不詳,約440年-520年),意译為域龙、大域龍,又譯為童授。為瑜伽行唯識學派世親論師門徒,除宣揚其師觀點,亦改革佛教因明學(佛教逻辑学),創立三支因明,即新因明。與其師世親、再傳弟子法稱共為二勝六莊嚴之一。 佛灭后一千一百年顷,陳那出生於南印度案达罗国,为婆罗门种姓。從小乘犢子部出家,因逻辑上的争论改學大乘,師事世親菩薩,其天資聰敏,能言善辯,曾擊敗很多外道論師,為瑜伽行唯識學派代表人物之一,對佛教邏輯學的發展作出重大貢獻,被看作新因明之祖。 在唯識學方面,陳那首創見分、相分、自證分「三分說」。在因明方面建樹頗多。.

之间二勝六莊嚴和陳那相似

二勝六莊嚴和陳那有(在联盟百科)5共同点: 世亲佛教因明學瑜伽行唯識學派集量論

世亲

世親菩薩(梵文:वसुबन्दु ),舊曰天親菩薩,音譯婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀。 佛教4世紀瑜伽行唯識學派論師,生於北印度健馱邏國富婁沙富羅城,在說一切有部中出家,為無著之弟,和無著同為古印度瑜伽行唯識學派創始人。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(现在的尼泊尔和印度邊界中間,較為靠近尼泊爾)的太子悉達多·喬答摩(古譯:瞿曇)(佛號屎嘎懶覺泥)在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導,後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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因明學

因明(हेतुविद्या,),音譯醯都费陀,在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。.

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瑜伽行唯識學派

伽行派 (योगाचार,),又稱唯識派(विज्ञानवाद,)、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗,印度大乘佛教派別之一,推尊彌勒為始祖,至無著,世親時,正式建立唯識學派。此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》,重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等,此學派後與如來藏學派合流,那爛陀寺一度是其根據地。 唯識學派與中觀學派並列,為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中,唯識學派被稱為有宗 圓測《佛說般若波羅蜜多心經贊》:「親光釋曰:千年已前,佛法一味,過千年後,空有乖諍。佛滅沒已,一千年後,南印度界健至國中,有二菩薩,一時出世,一者清辨、二者護法,為令有情悟入佛法,立空有宗,共成佛意。清辨菩薩,執空撥有,令除有執,護法菩薩,立有撥空,令除空執。……故今略述二種觀門:一者、清辨依諸《般若》,及龍猛宗,立一觀門,謂歷法遣相觀空門,立一切法,皆悉是空,無生無滅,本來寂靜,自性涅槃。…… 二者、護法依《深密》等,及彌勒宗,立一觀門,謂在識遮境辨空觀門,立一切法,通有及無,遍計所執情有理無,依他起性因緣故有,圓成實性理有非無。.

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集量論

《集量論》(),西元五~六世紀印度的因明學家、佛教論師陳那的代表著作,為唯識學派主要依據的十一部論典之一。此書梵文原本至今尚未發現。唐代義淨曾於景雲二年(西元711年)翻出漢譯本,但不久即佚失。目前僅存藏譯本。.

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二勝六莊嚴和陳那之间的比较

二勝六莊嚴有21个关系,而陳那有16个。由于它们的共同之处5,杰卡德指数为13.51% = 5 / (21 + 16)。

参考

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