书信和許葭村

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书信和許葭村之间的区别

书信 vs. 許葭村

書信，又稱書、啟、箋、牘、簡、札等。是人们以书写于纸张（或其他的文字記錄體）的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代，也简称为“书”或「尺牘」等等，在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》。「尺牘」最早见于西汉典籍，司马迁的《史记·仓公列传》云：“缇萦通「尺牘」，父得以后宁。”古时书信称作尺牍，是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺，故有此说。 书信的使用方便了人们的交流，因为它使得“说”和“听”可以不在同时、同地进行。中國南朝有谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”这也同时意味着，书信从发信人到收信人可能需要一个投递的过程，才能实现这一异时、异地的“听”“说”交流。在现代，绝大部分的信件是通过邮局投递、寄送的。而在邮局出现之前，信件大多由私人传递和送达，承担这项任务的人在中国古代被称为「信使」、「信差」。 书信由笺文和封文两部分所构成。笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。封文即写在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是写给邮递人员看的，使邮递人员知道信从哪里来，寄往哪里去；万一投递找不到收信人，还能将信退给寄信人。完整的书信应该是笺文封文俱全，并且将笺文装入写好封文的信封内，然后将口封好付寄的。 信封是现代书信的必要组成部分之一，一般起着保护书信本身和说明投递地址和收信人的作用。在中国古代，人们使用过鲤鱼形状的木盒作“信封”，古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼兒烹鲤鱼，中有尺素书。”因而后来书信也被称为“鱼书”，晏殊的一首宋詩寫到：“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。”. 許葭村（生卒年不詳），字思湄，紹興安昌人，清朝文學家，其作品僅得《》 流傳至今。《秋水軒尺牘》歷來被視認為「清代三大尺牘」經典之一，與袁枚《》、龔未齋《雪鴻軒尺牘》并列。秋水軒尺牘尤為民國雅士所推重，以為文辭簡潔雅麗，雍容有致，盡顯文言書信特質。 許葭村出身於貧困家庭，雖然屢次試科舉，但始終無法及第。到乾隆五十三年（1788年），他加入成為河北的幕僚，任職達四十多年。 許葭村曾刊刻的著作尚有《續秋水軒尺牘》及詩集《燕游草》，但遠不如《秋水軒尺牘》流行。.

龔未齋

未齋（），字萼，號雪鴻，清朝文學家，其作品僅得《雪鴻軒尺牘》流傳至今。.

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