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8 关系: 基督教婚姻觀，天主教台灣地區主教團，天主教香港教區，哥林多前書，聖座，聖禮，自動手諭，教宗方濟各。
基督教婚姻觀
基督教部分派别視婚礼是一种圣礼，各基督教支派的基督教婚姻观有很大的分別。.
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天主教台灣地區主教團
天主教會臺灣地區主教團（Chinese Regional Bishops' Conference，簡稱臺灣主教團）為中華民國的主教團，也是臺灣天主教會的最高領導機構。成立於1967年，原名天主教中國主教團，1998年因政治上的考量而改為現名。現任主席為臺北總教區洪山川總主教，副主席為高雄教區劉振忠總主教，秘書長為陳科神父，八位主教團成員為臺灣各教區的在職主教。.
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天主教香港教區
天主教香港教區（Dioecesis Sciiamchiamensis；Catholic Diocese of Hong Kong）是天主教會在香港設立的教區，現今管轄範圍為香港特別行政區全境，由羅馬教廷直接牧養。現任教區主教為楊鳴章主教，為教區第6位華人主教。 現有298位神父和23位執事，64名修士和481名修女，共有34個修會在教區內服務。全港共有52個堂區，包括40所教堂，31所小教堂和27所禮堂。教區中樞座落於中環堅道之聖母無原罪主教座堂，並於座堂毗鄰設有教區中心處理教務、以及香港明愛總部和明愛轄下社會服務中心提供社區服務。.
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哥林多前書
《哥林多前書》（ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄），又譯《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》，是新約圣经全书第7本书，也是使徒保羅為哥林多人所寫的第二封書信，收录在新约圣经的保罗书信集当中，第一封先前的信已散佚。 教會處在一個新舊交替的時代，新的不分種族（猶太人與非猶太人的羅馬帝國公民），以饒恕代替仇恨，崇尚聖潔的道德規範，與講究階級，放縱肉體的舊行為模式有了衝突，而犹太人泥守律法的傳統和基督徒所享的新自由，其間也多爭執。希臘尚智的文化和一種尚靈的“說方言”的熱情，同時在教會中激蕩。保羅離開哥林多不久，便聽到教會出問題的消息，這些問題不少至今仍在教會中出現。保羅對這個富有恩賜但尚在“吃奶”階段的年輕教會，寫了他所有書信中最長的一篇。 《哥林多前書》主題：基督與十字架，是教會一切難處的解答。.
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聖座
聖座（Sancta Sedes）是羅馬主教（即众所周知的教宗）的，也是天主教會内超乎众教座之上的主教教座。就此，从外交上和其他方面而言，圣座之言行代表了整个天主教会，也獲国际法的其他主体视为主权实体，由教宗领导，可与其缔结外交关系。其行政機構為羅馬教廷（中文常直稱為「教廷」），为天主教会的运行和达到其目标而不断进行协调并提供所需的组织保障。 由於聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂冈城国，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，圣座不同于梵蒂冈城国，后者迟至1929年方才出现，而圣座的历史可远溯至基督教會发展早期。在國際关系中，各国大使不是獲梵蒂冈城国而是獲圣座所接受；圣座向各国和国际组织派出的外交代表處或使节，是代表圣座而非所谓梵蒂冈城国。.
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聖禮
聖事（天主教汉译，Sacramentum）或聖禮（新教汉译）是基督教傳達神聖恩典的儀式。東正教與之對應的名稱是奧蹟（Holy Mysteries）。 羅馬天主教會、東正教、東方正統教會、東方亞述教會、信義宗、聖公宗及循道宗成員認為聖事不僅僅是象徵記號，而是天主使用這些被正確執行的聖事作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方基督教傳統定義聖事為傳遞內在精神恩典的外在標記。 500年前馬丁路德（1517年）的選擇的影響到現今仍在。到現在為此，新教仍然是只有2種聖禮：洗禮與聖餐。而所持的理據與路德的相同，也是出於兩種原則： （1）是由耶穌基督親自設立的 （2）是讓信徒藉著這看得見的禮儀去明白、了解上帝那看不見的恩典。 他以此去反對傳統又缺乏聖經根據的禮儀是絕對合理的。詳見馬丁路德聖禮觀。.
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自動手諭
自動手諭（motu proprio）也翻作自動詔書、教宗手諭等等，是特定一類教宗文書的稱呼。主要是指在沒有教會成員請求下，由教宗所發布的文告。且結構上與其他須加蓋印璽的文告不同，只需有教宗的簽名即可保有效力。 最早的自動手諭是教宗英諾森八世於1484年所發布的 ，刘国鹏， 2015年3月24日 中国宗教学术网。此形式之文件常用於教宗針對某些事件的直接回覆、建立新機構、法規或是特定程序的修改等等。.
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教宗方濟各
#重定向 方濟各 (教宗).
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