丹麥國教會和冰島國教會

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丹麥國教會和冰島國教會之间的区别

丹麥國教會 vs. 冰島國教會

丹麥國教會（Den Danske Folkekirke 或 Folkekirken），是丹麥的國教會，並且是丹麥與格林蘭的主要宗教。由於斯堪地那維亞地區的宗教改革背景，故丹麥王國與路德宗擁有極深的淵源；1848年所頒布的憲法就將之訂立為國教，享有國家的支持，但未強制所有國民加入。作為憲法上規範的國教其教會組織章程受國家法律管理，由丹麥議會為最高立法機關。國王或女王必須是該教會的成員並兼任教會最高領袖，但非元首。教會行政主管為丹麥宗教事務部長，而宗教領袖則是由十位來自丹麥本土、一位來自格林蘭的主教組成的主教團。然而雖然丹麥有國家教會，但是其存在並不會限制其他宗教團體的存在，除前述的君王的信仰限制外並無規範國民有義務信仰福音路德宗。《凱薩與天主之間－亞歐諸國的政教關係》附錄：歐盟國家中的宗教自由，作者：Luc De Fleurquin，南懷仁協會編譯. 冰島國教會（Þjóðkirkjan），又稱冰島福音信義會（Hin evangelíska lúterska kirkja），是冰島的國教會，信仰屬於信義宗，並且是鮑渥共融的成員。冰島國教會現任的主教是Agnes M. Sigurðardóttir，她是首位擔任冰島福音信義會主教的女性。.

信義宗

信義宗，或稱路德宗（Evangelisch-lutherische Kirchen，Lutheranism，也称：信義会、路德会、路德教派），為新教宗派之一，源自16世紀德國神學家馬丁·路德為革新天主教會發起的宗教改革運動，其神學思想成為改革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與羅馬教宗及當時德國境內親教廷勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教皇權與首位》、《馬丁路德博士大問答》、《馬丁路德博士小問答》和《協和信條》等認信文獻在內的《》（Concordia）為信義宗教義奠下理論基礎。 信義宗教會強調“因信稱義”，認為罪人單單藉上帝所賜的信心（Sola Fide）信靠耶穌基督而得救，是完全出於上帝恩典，而不是出於人的善功、行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功（“補贖”）之教義 。另外，信義宗認為聖經是信徒信仰生活唯一權威，否定天主教等關於聖經與教會傳統具同等地位的教導。與很多新教改革宗教會不同，信義宗保留許多大公教會禮儀和習俗 ，更強調教會聖餐和洗禮的重要性，認為這兩個聖禮與聖經中的福音信息一樣，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。 現時全球約有8000萬至1億信義宗信徒，當中最大的國際性教會組織世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）於1947年成立。1993年，另外兩個國際性組織，國際路德會（International Lutheran Council）與世界路德宗認信聯會（Confessional Evangelical Lutheran Conference）亦相繼成立。.

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國教

国教或官方宗教、官方信仰，是指由国家确立的特定宗教，具有高於其它宗教地位的宗教。国教往往负担着通过宗教宣扬国家指導思想的任务。.

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鮑渥共融

鮑渥共融（Porvoo Communion）是多個聖公宗與信義宗教會所組成的團契，建立了完全共融，這意味着加入鮑渥共融的教會彼此之間能有更密切的往來、交換本堂牧師、相互承認聖禮等。.

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