丹尼尔·笛福和歐洲中心主義

快捷方式: 差异，相似，杰卡德相似系数，参考。

丹尼尔·笛福和歐洲中心主義之间的区别

丹尼尔·笛福 vs. 歐洲中心主義

丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，），原名丹尼尔·福（Daniel Foe），英国小说家、新闻记者、小册子作者。其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁宾逊漂流记》闻名于世，鲁宾逊也成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一。. 歐洲中心主義（Eurocentrism），又称西方中心主义，是一種從歐洲的角度來看整個世界的一个隐含的信念，自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感。欧洲中心论者认为欧洲的文明是世界上最进步最典型的文明。根据欧洲中心主义的这种理论，欧洲以外的国家都是野蛮的，只能向欧洲学习并沿着欧洲的路子去发展。欧洲中心论者将他们的个案研究置于宗教的、种族的、环境的以及文化的假定的优越性之上，并在此基础上来解释世界。欧洲中心论可以分为“假定前提的欧洲中心论”、“文化传播的欧洲中心论”以及“反欧洲中心论的欧洲中心论”。欧洲中心主义的巨大影响源自近代西方历史哲学的强大影响，进步论、阶段论、目的论、普遍主义等理论倾向在世界史研究中的盛行和泛滥。同时，西方现代殖民主义“塑造”和“建构”了包括非西方世界在内的世界历史图景。殖民主义韵影响对人类历史和世界历史的发展进程最重要的一点是，歪曲和贬低了非西方世界的成就和贡献。文化传播主义又制造了西方主导的人文社会科学研究的“话语霸权”。 很多国际标准（如本初子午线、公元纪元、拉丁字母）都包含欧洲中心主义。由于接受了欧洲中心主义，亚洲人、非洲人对自身历史、文化的阐释也从欧洲人的角度来评判，相对自身文明而言成为了一种装备了欧洲经验研究方法的“局外人”，这种“被俘意识”称为文明上的殖民状态。现代化起源于欧洲，从根本上说是文化的原因。于是，在中国从新文化运动以来就形成了“现代与传统，西方和东方”的双重对立：如果走现代化之路就必须批判中国的传统，就必须完全地学习西方，东方是无价值的，传统是有碍于现代化的。后殖民主义否认一切欧洲主导叙述，认为一切主导叙事都是欧洲中心主义的，因此批判欧洲中心主义，並將其與現代化分清界線，就成为后殖民主义的基本任务。這場運動主要出现于20世纪以后的非殖民化时期，特別是隨著世界大戰後新興移民國家的強勢，如北美、蘇聯等非西歐白人裡興起批判思潮。這導致傳統歐洲中心主義的衰落，西方思想並不再以歐洲為核心，主導者變成美國著重的文化觀，但隨著21世紀開始亞洲的文化崛起與歐洲的發展停滯，歐洲中心主義在歐洲白人心目中也受到了衝擊與懷念的複雜情感。.

鲁滨逊漂流记

鲁滨遜漂流记（Robinson Crusoe，又译作鲁滨孙漂流记，或鲁宾逊漂流记，鲁宾孙漂流记。直译作鲁宾逊·克鲁索）是一本由丹尼爾·笛福59岁时所著的第一部小说，首次出版于1719年4月25日。这本小说被认为是第一本用英文以日記形式写成的小说，享有英国第一部现实主义长篇小说的头衔。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。 小说讲述了一位海难的幸存者鲁滨逊在一个偏僻荒凉的热带小岛-特立尼达拉岛上度过28年的故事，而其伙伴是主人公从食人族手中救下的一个被俘虏的土著人。 这个故事的创作一般認為是由蘇格蘭人亚历山大·塞尔扣克的亲身经历所启发，亚历山大·塞尔扣克曾流落于智利南太平洋岛的一个叫做Más a Tierra的小岛四年之久（该岛于1966更名为鲁宾逊·克鲁索岛），是智利胡安·費爾南德斯群島(Juan Fernández Islands)中的第二大島。.

丹尼尔·笛福和鲁滨逊漂流记 · 歐洲中心主義和鲁滨逊漂流记 · 查看更多 »