比浏览器更快的访问！之间丰臣秀吉和前田玄以相似
丰臣秀吉和前田玄以有（在联盟百科）25共同点: 基督教，增田長盛，大阪城，天文 (後奈良天皇)，安土桃山时代，尾張國，丰臣秀吉，京都，五奉行，德川家康，後陽成天皇，石川五右衛門，石田三成，織田信忠，織田信長，織田信雄，織田秀信，聚樂第，豐臣秀賴，豐臣氏，豐臣政權，本能寺之变，战国时代 (日本)，文禄，慶長。
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
增田長盛
增田長盛（）是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期的武將。五奉行的其中一人，別稱仁右衛門。官位從五位下・右衛門少尉。.
大阪城
大阪城，位於日本大阪市中央區（古屬攝津國東成郡）的大阪城公園內，為大阪名勝之一，和名古屋城、熊本城並列日本歷史上的三名城，別名「金城」或「錦城」。 在天下統一的桃山時代是豐臣秀吉的居城、豐臣政權的中心。後來德川家康以兩次大坂之役（冬之陣、夏之陣）消滅了豐臣家，此後大坂城成為江戶幕府控制西日本大名的重要據點。 城郭含城下町等周長約7.8公里，與江戶城初期（內郭）相當（江戶後期含城下町外郭周長約15.8ｋｍ）。在豐臣時代，大坂城曾經是全日本規模最大的城郭。.
天文 (後奈良天皇)
天文是日本的年號之一。在享祿之後，弘治之前。指1532年到1554年的期間。這個時代的天皇是後奈良天皇。室町幕府的將軍是足利義晴、足利義輝。.
丰臣秀吉和天文 (後奈良天皇) · 前田玄以和天文 (後奈良天皇) ·
安土桃山时代
安土桃山時代，又稱織豐時代，是1568年至1603年之間，織田信長與豐臣秀吉稱霸日本的時代。起於織田信長上洛扶植最後一位室町幕府將軍足利義昭為其傀儡，終於德川家康建立江戶幕府。以織田信長的安土城和豐臣秀吉的桃山城（又稱「伏見城」）為名。 他們作為強大的強勢大名，擊敗了其他大名，統一了日本，成為統一日本的實際政權的領導人。三位主要人物相繼成為這個時期的主導者：織田信長（1568年至1582年）、豐臣秀吉（1582年至1598年）、德川家康（1598年至1603年）。他們透過與京都朝廷的合作取得政治上的實權，並以天皇的名義征伐全國其他不服從的大名，即中國所說之「挾天子以令諸侯」。有時甚至也可以說，武家政權的首領才是當時代事實上日本的皇帝。.
尾張國
尾張國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，亦稱“尾州”（びしゅう），其國領約為現在愛知縣的西部。.
丰臣秀吉
豐臣秀吉（；）是日本戰國時代末期至安土桃山時代的大名，原姓木下，之後將丹羽長秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。原為農民家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，织田信長死后在內部鬥爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。之後就任關白、太政大臣等官職，獲賜氏姓「豐臣」，興築大坂城，並透過不斷征伐與收編各方勢力，實現日本自15世纪中葉後首次的政治统一，是為豐臣政權。掌權期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年發動朝鮮戰爭，在戰事末期逝世，被日本朝廷賜封「豐國大明神」。在日本歷史上，豐臣秀吉與其同时代的織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
五奉行
五奉行是安土桃山時代豐臣政權時期制定的職務，是負責政權運作的工作。 一說是豐臣秀吉就任關白後的1585年（天正十三年）設立，。起初豐臣政權多以大谷吉繼與小西行長等人做行政奉行工作，後來從這些人裡挑出五個做年寄，職位大致和鎌倉幕府的「連署」、室町幕府的「管領」相當。後被德川家康方面稱為奉行，而家康稱自己為年寄。相同的在桃山安土年代並沒有「五大老」的稱謂，德川家康這五位有力大名應該相當於「武家清華家」，所以家康為「豐臣朝臣羽柴武藏大納言」，前田利家為羽柴加賀中納言，毛利輝元為羽柴安芸中納言，或類似室町裡「三管四職」裡的四職，江戶幕府亦對外樣大名設有相同的「清華成」。 1600年（慶長五年）五奉行裡的石田三成擁立五大老之一的毛利輝元發動關原之戰，長束正家跟隨三成，而淺野長政則從屬東軍的德川秀忠軍。前田、增田兩位則停留在大坂城。.
德川家康
没有描述。
後陽成天皇
後陽成天皇（；），日本第107代天皇，1586年12月17日 - 1611年5月9日在位。其在位時間處於安土桃山時代末期至江戶時代初期。原名和仁（），後改為周仁（）。 後陽成天皇是正親町天皇之子誠仁親王（陽光院太上天皇）的第一皇子，母親為勸修寺晴右之女勸修寺晴子（新上東門院）。誠仁親王於1586年時病逝，無法接任天皇之位，於是正親町天皇立孫子周仁親王為皇太孫，並在同一年讓位給他。 後陽成天皇在位期間，處在豐臣秀吉政權與江戶幕府的初期，兩個政權在對待天皇的態度有很大的不同。秀吉由於出身卑微，需要建立權威以及擁有太閤與關白的地位，因此對天皇極為尊敬禮遇，致力於恢復朝廷的威信，甚至盛大的遵古禮舉辦了一次聚樂第行幸，隊伍行列就有上千人，天皇在還幸時，還奉送黃金與金銀珠寶。 但是到了江戶幕府時，德川家康被任命為征夷大將軍，幕府對朝廷的態度轉為強勢--涉，連官位的任命權都掌握在幕府手上，唯一得到改善的是，朝廷的財政狀況不再像戰國時代一樣貧乏。但只比一個最低級的大名（三萬石）好一點而已。朝廷一樣財政不濟。 豐臣秀吉在世時，有意立後陽成的長子良仁親王為後陽成天皇的後繼者，關原之戰後，後陽成廢了良仁親王的繼承權，並有意傳位給弟弟八條宮智仁親王，後來因為德川氏以智仁曾為豐臣秀吉的養子而反對才擁立後水尾天皇為後繼者，為此後水尾天皇與後陽成天皇父子長期不和。據説德川家康因爲顧忌後陽成天皇和前關白豐臣秀吉的關係，所以逼退天皇，讓親德川的政仁親王繼位。 後陽成天皇於慶長十六年（1611年）藉幕府干涉朝廷處分女官（官女）與公卿私通的處分為由。讓位給第三皇子政仁親王，1617年過世，葬於深草北陵。 後陽成這諡號是取自是平安時代陽成天皇的諡號，當時陽成天皇被迫退位，是藤原氏強迫所致，而且還要被強迫讓位給自己父親的叔叔光孝天皇（時年五十五）。以此諷刺德川氏為藤原氏。有說認為當時後水尾天皇與後陽成長期不和，而陽成天皇為史書上為暴君，後水尾天皇為了爭一口氣，所以把父親與兒子的諡號逆轉（陽成天皇的父親清和天皇別號水尾帝）。.
丰臣秀吉和後陽成天皇 · 前田玄以和後陽成天皇 ·
石川五右衛門
石川五右衛門（）是活躍在安土桃山時代的日本劫富濟貧的大盜。出身地有伊賀國、河內國、丹後國、遠江國（現在的濱松市）等說法。.
石田三成
石田三成（）是日本戰國時代和安土桃山時代的武將及大名，幼名佐吉，初名三也。父親是，正室是的女兒皎月院。近江坂田郡石田村人（今滋賀縣長濱市石田町），為豐臣政權的五奉行之一。.
織田信忠
織田信忠（1555年／1557年－1582年6月21日）是安土桃山時代的武將和大名。父親是織田信長。.
織田信長
織田信長（）（）是活躍於日本戰國時代至安土桃山時代的戰國大名，於1568年至1582年間，作為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200餘年的足利幕府，使從應仁之亂起持續百年以上的亂世步向終結。在日本歷史上，織田信長、豐臣秀吉、德川家康並稱「戰國三英傑」。 織田信長於1534年在尾張國（今愛知縣西部）（一說那古野城）出生。幼名吉法師，通稱三郎。在父親織田信秀死後，以嫡長子身份繼承家督。在國內爭亂中打敗同母弟信行（別稱信勝）、清洲城主織田信友、犬山城主織田信清和岩倉城主織田信安尾張分家等勢力，成功統一尾張。於擊破周邊敵對勢力三河今川氏與美濃齋藤氏與南近江六角氏後，擁立足利義昭為將軍上洛（到京都）。 之後義昭與信長為敵，下令給武田氏、淺井氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、鈴木雜賀眾、石山本願寺等勢力，組成第一次信長包圍網。信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，並放逐義昭。正當信長逐漸把勢力由京畿一帶擴展至中國地方時，1582年（天正十年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之變）而死，屍首下落不明，通說是遭大火焚毀。.
織田信雄
織田信雄（）是安土桃山時代、江戶時代的武將。織田信長的次男。出家以後號為常真。幼名叫茶筅丸（因為頭髪像茶筅一樣而命名）。別名北畠具丰、信意。在繼承北畠家的時期被尊稱為御本所。兒子有織田秀雄、織田高雄、織田信良、織田高長、織田信為、織田良雄。.
織田秀信
織田秀信（（天正8年—慶長10年五月初八）），日本安土桃山時代武將，洗禮名彼得。祖父為織田信長，父為織田信忠。關原之戰時反抗德川家康，被流放至死。.
聚樂第
聚樂第是安土桃山時代末期，豐臣秀吉於京都內野（平安京大內裏遺址東北，今京都市上京區）興建的城郭兼邸第，但是前後存在期間只有八年，至今尚有不少未知之處。天正15年9月13日（1587年10月14日），豐臣秀吉逐步統一日本後，將統治中心從大坂城遷移至此，天正19年12月28日（1592年2月11日），秀吉讓關白之位與豐臣家督職於外甥豐臣秀次，成為秀次的居城，秀吉則以太閤身分遷往伏見城，持續實際號令天下。文祿4年（1595年）7月，秀吉勒令驅逐至高野山（和歌山縣）出家後的秀次切腹，妻子與家臣大半處決。聚樂第亦於同年8月以降全面拆除，統治中心由聚樂第轉移至伏見城。.
豐臣秀賴
豐臣秀賴（），豐臣秀吉之子，側室--（--夫人）所生，幼名拾丸。娶德川秀忠之女千姬为妻，但和側室之間生有國松與天秀尼，官至從一位右大臣，豐臣政權的第三代家督。.
豐臣氏
豐臣氏是安土桃山時代時授與掌握政權的關白羽柴秀吉的姓氏。 當時公卿的姓有源平藤橘（源氏、平氏、藤原氏、橘氏）以及可以與之相匹敵的新姓菅原氏、賀茂氏、大江氏等，而朝廷則在1586年時下賜給秀吉豐臣朝臣的氏姓（本姓）。 對照明智光秀等人當初賜九州名族的苗字，豐臣此朝臣姓，也與九州島有關，大宰府所在地豐後國，在律令制前即為豐國，豐臣秀吉死後其主祀神社，亦為豐國神社。 有說法「豐臣」（とよとみ）姓是取自於聖德太子的本名「豐聰耳」（豊聡耳／とよとみみ）。 以一介平民出身而沒有一門眾家臣團的秀吉，賜給有力家臣與大名豐臣朝臣的氏姓和羽柴的苗字，使大名們要自稱為豐臣朝臣羽柴何某，達到類似自己一族的效果（江戶幕府時代，許多大名是德川氏與松平氏出身，豐臣政權可以與之做對照）。 後來德川氏穩定霸權的過程中，允許當初被賜豐臣朝臣、羽柴氏的大名們，可以捨棄這個姓。江戶時代還以豐臣朝臣為本姓的大名家，只有秀吉夫人北政所（寧寧）娘家木下氏。木下氏在明治維新後因為本姓與苗字合一的法令，必需只能使用其中一個姓，至此豐臣氏不復存在，現今豐臣姓的日本人基本上是崇拜秀吉才改的。.
豐臣政權
豐臣政權（），或稱豐臣氏政權，是指日本自天正18年（1590年；一說天正13年／1585年）到慶長8年（1603年）為止，由豐臣秀吉建立的武家政權。.
本能寺之变
本能寺之變（本能寺の変）發生在日本天正十年六月二日（1582年6月21日），織田信長的家臣明智光秀于京都附近的桂川叛變，討伐位於本能寺的織田信長（1559年起出仕幕府）及其後繼者織田信忠，逼使兩人先後自殺。本能寺在事變時發生火災，令信長葬身火海且尸骨難存。.
丰臣秀吉和本能寺之变 · 前田玄以和本能寺之变 ·
战国时代 (日本)
日本的戰國時代，簡稱戰國，是日本历史上的一個重要時期，一般是指1467年足利義政時期的應仁之亂开始的长达一百五十多年的政局紛亂及群雄割據的一段時期。最終，歷經一個半世紀的混戰，德川家康在1603年建立了江戶幕府，1615年滅豐臣氏，正式統一全國。.
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文禄
文禄（元年：1592年—末年：1596年）是日本後陽成天皇的第二个年号。日本使用这个年号共五年。.
慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
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- 什么丰臣秀吉和前田玄以的共同点。
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丰臣秀吉和前田玄以之间的比较
丰臣秀吉有427个关系，而前田玄以有58个。由于它们的共同之处25，杰卡德指数为5.15% = 25 / (427 + 58)。
参考
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