中部 (佛經)和正觉

中部 (佛經)和正觉之间的区别

中部 (佛經) vs. 正觉

《中部》（巴利文：Majjhima Nikaya）、《中尼迦耶》，为《巴利文大藏经》中经藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。其一共有152部佛经，分为三编：《根本五十经编》、《中分五十经编》和《后五十经编》，这些经文涉及佛教的所有基本教义，包括四圣谛、业报、无我、禅定、涅槃等，还有驳斥婆罗门教和耆那教等外道思想。其对应的北传佛教经典为《中阿含经》。. 正觉為佛教修为的最高境界，被佛教诸多经典著作中广泛提及；在佛教典籍中被描述为“无上正等正觉”，类似于英语语言中的最高级修饰描述；寓意是宇宙中的所有生命体，在通过不断的修为，诸如学习、生活、思考、锻炼等过程中，领悟或懂得了生命的真正含义；从而知晓整个宇宙的关系，了解了生命的起源和发展，并知道今后的结果；从而达到了精神的永恒。佛經中，另外有淨信、宏願、覺行圓滿之三段表述的方式，從左邊到右邊、右邊到左邊皆有其意義，「至真．等．正覺」或「清淨．平等．覺」與「無上．正等．正覺」或可相對應。生命從聲聞四聖諦到大乘菩薩臻至佛陀的真實不虛，「至真．等．正覺」、「清淨．平等．覺」與「無上．正等．正覺」佛名號中含有因地通途所修果德，速疾成就眾生得到解脫的含意，在阿含經中已有誦持此佛陀通號的修法，如後來延伸的如來十號。內在的佛經語言邏輯是，「至真」才能夠「至誠」眾生也因此能夠「至心」「淨信」。「眾生平等」「眾生皆父母」才能夠發大宏願，心佛眾生三無差別。徹覺苦空無常無我、四聖諦之理，乃至於熄滅十纏十使有漏之因的修行，信願行、悲願智俱足才能自覺、覺他、覺行圓滿成佛。 Category:佛教術語.

之间中部 (佛經)和正觉相似

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中部 (佛經)和正觉之间的比较

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参考

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