中國通史和孙破虏吴夫人

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中國通史和孙破虏吴夫人之间的区别

中國通史 vs. 孙破虏吴夫人

《中国通史》是二十世紀的中國歷史寫作的一種題材，著名史家幾乎都嘗試（或計畫）撰寫通史，據估計百年間有六七十種版本。 顾颉刚曾指出：“所有的通史，多屬千篇一律，彼此抄襲。其中较近理想的，吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外，其余均属未完之作。钱先生的书最后出而创见最多。” 錢穆所著《國史大綱》倡議以“历史之温情与敬意”，對中國歷史的讚美遠多於批評，並長期成為台灣各大專院校歷史教科書。但此書侷限亦大，如李敖所言，“他似乎对‘本国已往历史’太‘满意’了，结果做了太多太多的曲解与巧辩。”又如該書第六編提到宋朝“積貧積弱”的特點，並不符合事實。《國史大綱》隨後為傅樂成所撰之《中國通史》取代，目前台灣各大學多以傅書為教科書。隨著史學走入專精，“中國通史”的寫作已趨式微。. 孙破虏吴夫人（），原名不详，中国东汉末年江东地区的女性，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，是江东孙氏政权的开创者孙坚的元配妻子，三国之一吴国的奠基者孙策和建国者孙权的亲生母亲。由于孙坚生前担任过东汉的破虏将军，人称“孙破虏”，为妻的她因此被称为孙破虏吴夫人、吴太夫人、吴太妃。次子孙权自立为吴国皇帝后，她受追尊为皇后。.

白寿彝

白寿彝（），字肇伦，中国马克思主义史学家，回教史专家，20世纪八九十年代的中国马克思主义史家的代表人物之一，河南开封人，回族，教名哲玛鲁丁（جمال الدين）。白寿彝关于民族的历史观，对中华人民共和国的历史研究产生了重要影响，至今为中共統治下大一統史觀的治民族史者所推崇、所尊敬。白寿彝也是中华人民共和国最早的历史教材审编组的成员之一，负责中国古代史，翦伯赞則任历史教材审编组组长。.

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