之间个人崇拜和神化相似
个人崇拜和神化有（在联盟百科）11共同点: 史達林，君主，君權神授說，獨裁者，神權政治，羅馬帝國，恩維爾·霍查，毛澤東，波尔布特，泰國君主，法西斯主义。
史達林
#重定向 约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林.
君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
君權神授說
君權神授說，或作天授君權說（Divine right of kings），是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的权力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少，在現代社會這個說法早已為不可信及無稽。.
个人崇拜和君權神授說 · 君權神授說和神化 ·
獨裁者
裁者指在獨裁或專制的政權下，拥有國家最高權力的「領導人」，也有部分人士是透過民主制度成為領導人或由國家元首任命執政後才實行獨裁統治。社會科學及世界史中對於介定獨裁者存有爭議，因為最常使用這一術語的是出於現代自由主義人士，用法也通常是負面的，用來指責在共和或君主立憲下的領袖，但不包括做出可被認為是獨裁行為的殖民地或君主專制政權，也不包括在前普選制下統治階級的民主制和軍閥割據下的政體，而且批判獨裁的人經常會默許無政府狀態或金權政治，認為前者優於獨裁或當後者是民主的必要之惡。。企業管理模式討論有借用政治學及社會科学關於獨裁或專制的理論去評估組織方式及領導風格郑元春.
神權政治
權政治是以宗教信仰作為政治的主導的政治體制。此概念自古有之，譬如，尊奉伊斯兰教法的伊斯兰国家，沙烏地阿拉伯及伊朗伊斯蘭共和國等。 中世紀時代歐洲也是屬於天主教神權政治，在教權大於政權的年代，教宗的權力很大，足以支配、壟斷整個歐洲的政治、軍事、社會甚至經濟。.
羅馬帝國
羅馬帝國（Imperium Rōmānum，；通用希腊语和中古希腊语：Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, 转写：）是上古時期的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20% 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，事件最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督教（后成為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日爾曼部族入侵，公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都路斯被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但是，由於罗慕路斯·奥古斯都路斯從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，只有在西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後，才可以正式爲罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家會称东罗马帝国爲拜占庭帝国。 羅馬帝國是世界歷史上其中一個最偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水平。羅馬帝國存在將近一千五百年，帝国的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括拉丁帝國，以及神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。.
恩維爾·霍查
恩維爾·霍查（Enver Hoxha；），阿爾巴尼亞革命家、思想家、政治家、外交家、军事家、獨裁者，曾任阿爾巴尼亞勞動黨第一書記和部长会议主席，掌權长達40年之久。 霍查是阿尔巴尼亚劳动党和阿尔巴尼亚社会主义人民共和国的缔造者，曾在第二次世界大战中领导阿尔巴尼亚抵抗者先后打败了法西斯意大利占领军和纳粹德国占领军，后领导阿尔巴尼亚人民建立了社会主义制度，使阿尔巴尼亚这一落后贫穷的巴尔干小国发生了巨大的社会经济变革。 霍查以在国内残酷清洗政治异己（打倒多个“反党集团”，清洗大批党政军干部）、在国际上和盟友（南斯拉夫、苏联、中国）决裂并攻击各国各党领导人著称。 霍查的一系列政治观点和主张被称为霍查主义，该理论继承斯大林主义的衣钵，猛烈抨击“帝国主义”以及各种“修正主义”（尤其是被其称之为“披着反修外衣的新修正主义”的毛主义），其影响持续至今。在国际共运中奉行霍查主义意识形态的政党、组织和个人被称为“霍查派”，他们成立了国际组织马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)。 霍查于执政后期，主持制定了阿尔巴尼亚1976年宪法，宣布消灭国内一切宗教、税收和内外债，还宣称阿尔巴尼亚为“世界上第一个无神论国家”和“世界上唯一的社会主义国家”。.
个人崇拜和恩維爾·霍查 · 恩維爾·霍查和神化 ·
毛澤東
#重定向 毛泽东.
波尔布特
波爾布特（，取自Politique Potentielle，意为“强大政治”；），原名沙洛特萨（），柬埔寨华人后代， 红色高棉最高领导人、柬埔寨共产党总书记，1976年至1979年間出任民主柬埔寨總理與橡膠種植工人工會代表。因為其主張的反苏政策，他的政权曾受到中国、美國、泰國和一些西方国家的支持，但由于之后奉行极左政策和大屠杀，后又普遍受到国际社会的谴责。 波爾布特曾组织抵抗法国殖民與反西哈努克的运动，1975年带领发动红色高棉运动，推翻原来亲美国的朗诺政權，建立一党专政的独裁政府，试图仿效毛泽东的政策，实行全面人民公社。他在执政期间实行农业集体化，将所有城市居民强行驱赶到农村的集体农场劳动。在全国进行种族灭绝式大清洗，并下令屠杀持不同政见者。在他的统治下，货币被取消，但共产主义的理想并未实现，反而造成国家经济全面崩溃。在他統治期間，被处死或者饿死的人(包括共产党内的许多被怀疑对他不忠的领导人)約一百万到三百萬人，占當時約八百萬人口的四分之一。Heuveline, Patrick (2001).
泰國君主
泰國君主（中文世界稱為泰國國王，簡稱泰王，歷史上曾被稱為暹羅國王；พระมหากษัตริย์ไทย）為泰國（以前為暹羅）的君主立憲制君主。泰王為泰國國家元首，同時也是現今王室卻克里王室的領導者。 雖然卻克里王朝於1782年才建立，但傳統上認為，泰國君主制度起源於1239年的素可泰王國，隨後在厄伽陀過世後進入空缺期，直到18世紀擁有華裔血統的鄭信登基才恢復王室。1932年發生不流血的暹羅立憲革命後，泰國君主轉型成為君主立憲君主。泰國君主官方住所是位於曼谷的大皇宮；然而，前任國王蒲美蓬·阿杜德則是長期居住在吉拉達宮或位於海灘度假城市華欣的。 泰國君主的頭銜包含了國家元首、、佛教的擁護者與宗教的維護者。 而其中最偉大的國王稱為五大帝，備受人民崇敬，分別是蘭甘亨大帝、烏通王、納黎萱大帝、達信大帝、拉瑪五世。 在2016年10月13日收訂為八大帝，分別是蘭甘亨大帝、烏通王、納黎萱大帝、達信大帝、通鑾、蒙固、朱拉隆功和普密蓬·阿杜德。 現任泰王為拉瑪十世（瑪哈·哇集拉隆功），於2016年10月13日繼位。.
法西斯主义
法西斯主义（Fascism；Faschismus；民國初年又譯作棒喝主義），字源為束棒（法西斯，一種古羅馬的象徵物），是一種極致國家民族主義的政治運動，強調民族復興、國家富強、強人主導國家政治、國家專權集中於一黨專政（或一黨獨大配合弱勢並無法取代政府的反對派），對外漸進式侵略，對內剷除或打壓反對聲音，破壞言論自由、新聞自由、司法獨立等，缺乏權力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大利和德意志第三帝國（納粹德國）建立法西斯政府後，於二战期間蔓延整個欧洲乃至世界的一套關於創造新民族性及新國民的意識型態及政治宗教。.
个人崇拜和法西斯主义 · 法西斯主义和神化 ·
上面的列表回答下列问题
- 什么个人崇拜和神化的共同点。
- 什么是个人崇拜和神化之间的相似性
个人崇拜和神化之间的比较
个人崇拜有319个关系，而神化有65个。由于它们的共同之处11，杰卡德指数为2.86% = 11 / (319 + 65)。
参考
本文介绍个人崇拜和神化之间的关系。要访问该信息提取每篇文章，请访问：