之间严岛神社和延喜式神名帳相似
严岛神社和延喜式神名帳有(在联盟百科)4共同点: 延喜式,神佛習合,神社,近代社格制度。
延喜式
《延喜式》是平安時代中期(西元905年;延喜五年)由醍醐天皇命令藤原時平等人編纂的一套律令條文。其中對於官制和儀禮有著詳盡的規定,成為研究古代日本史的重要文獻。時平死後由藤原忠平負責編纂的工作,完成於西元927年(延長五年),之後又做了修訂,直到西元967年(康保四年)才頒布施行。全書五十卷,約三千三百條目,其中收錄二十七篇祝詞,即祭祀時對神明朗誦的禱詞,又稱作「延喜式祝詞」。.
严岛神社和延喜式 · 延喜式和延喜式神名帳 ·
神佛習合
佛習合(しんぶつしゅうごう)是將日本本土的信仰和佛教折衷,再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生(合一)的現象,在廣泛的意義上說,佛教在世界各地蔓延時,也指佛教與本土的信仰之間發生的現象。下面介紹了在日本的神佛習合。亦稱做神佛混淆(しんぶつこんこう)与本地垂迹。.
严岛神社和神佛習合 · 延喜式神名帳和神佛習合 ·
神社
是神道的信仰中心,日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早,但該宗教建築的真正深殖民心與發揚,應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」(太陽女神),一方面也崇仰自然萬物及各種神靈,具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮,最古老的神社的出雲大社,世界文化遺產的嚴島神社,供奉明治天皇的明治神宮,供奉豐臣秀吉的豐國神社,供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜,透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外,在重要的時刻,如相親、考試、懷孕等,日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日,如夏祭,人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制(例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右),現今已較無規束。 除少數神社外,現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理,平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
近代社格制度
近代社格制度是大日本帝国(1868年~1945年),以律令制下延喜式的規定為藍本而新創的社格(神社等級)制度。 日本国(1945年~現在)基於政教分離原則而廢除了該制度,但時至今日「舊社格」一詞仍被用以表示神社等級。.
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严岛神社和延喜式神名帳之间的比较
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参考
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