三國志和刘羲仲

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三國志和刘羲仲之间的区别

三國志 vs. 刘羲仲

《三國志》是由西晋陳壽所著，記載中國三國時代歷史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 陳壽曾任職於蜀漢，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務。《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料，蜀漢無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。. 劉羲仲，字壯輿，號漫浪翁，宋代江南西路南康人（今江西南康），專修史學，善於校對，著有《通鑑問疑》。父親為劉恕。 羲仲以史學聞名當時，時與蘇東坡交遊，議論史學，指出歐陽修《新五代史》誤謬等處，東坡屢屢稱是。東坡甚迷《三國志》，他自己對陳壽的筆法有些不滿。有次東坡與王安石聊天時，曾推薦劉恕編寫三國史書，於是東坡又要羲仲繼編三國史書。羲仲以東坡才高，反而要其自作。 蔡京賞識羲仲，舉薦他到汴京擔任宣教郎、編修。羲仲為人清正，赴都後不欲阿附，亦不拜見高官，官場均以為簡慢。後不為蔡京所喜，去職還家。卒於廬山。.

陈寿

寿（），字承祚，巴西郡安汉縣（现四川省南充市）人，西晉史學家。蜀漢亡國後仕於西晉，少舉孝廉，除著作郎，著有《三國志》，評價甚高。.

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欧阳修

歐陽修，又作歐陽脩（），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋時期文學家、史學家、政治家。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽脩成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為古文發展作出了巨大貢獻。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其辭賦創立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發展，所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依注疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。政治上文化上，皆屬當世最高領袖之一，在文學、史學、經學，俱有劃時代的成就。.

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