比浏览器更快的访问！之间三国史记和高句丽相似
三国史记和高句丽有（在联盟百科）32共同点: 史记，大武神王，太祖王，安原王，安藏王，山上王，三國志，三國遺事，三韩，平原王，乙巴素，乙支文德，伽倻，弓裔，琉璃明王，美川王，百济，高句丽，高朱蒙，魏书，資治通鑒，近肖古王，閔中王，金庾信，长寿王，沃沮，淵蓋蘇文，渤海国，朝鲜三国时代，新大王，...，新罗，旧唐书。 扩展索引 (2 更多) »
史记
《史记》最早稱為《太史公書》，由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年間共二千五百年的历史，是纪传体通史之祖。全书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 餘字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是现藏台湾中央研究院历史语言研究所的北宋“景祐本”《史记集解》（其中有十五卷为别版补配）及日本藏南宋版黄善夫三家注史记。 《太史公書》首创的纪传体撰史方法为後来历代“正史”所传承，与後来的《汉书》、《後汉书》、《三國志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对後世史学和文学的发展皆产生了深远影响，《太史公書》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初無固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史記》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。.
大武神王
大武神王（），姓高（고）名無恤（무휼）又名武恤。他是高句麗第三代君主，琉璃王的第三子，由松氏所生。在琉璃王逝世後，於公元18年繼任為高句麗的君主。有關大武神王的記載，主要見於《三國史記》。.
太祖王
太祖大王（，53年-146年在位），名高宫，是高句麗第六世君主，为琉璃王少子再思之子，慕本王为侍从杜鲁刺杀后，被迎立为王。（《后汉书》记载太祖王死于121年）。.
安原王
安原王（）高句丽第23代君主。安藏王的弟弟，名보연寶延，公元531－545年在位。 由于安藏王无子，安原王继位。在安原王时期，王室间的纷争加剧。两政治集团对王位继承进行争斗。 545年，安原王去世后，阳原王继位。.
安藏王
安藏王（），高句丽第22代君主。文咨王之子，名兴安，公元518-531在位。 安藏王时期，王室间纷争加剧，朝局不稳。531年，安藏王被刺杀，其弟安原王继位。从此高句丽结束了好太王几代人开创的盛世局面。.
山上王
山上王（，在位时间：197年-227年）高句丽第10任君王，名延優，延优史书中又称为伊夷谟（一说故国川王名伊夷谟），伊夷谟、延优是同音异读。三国志记载其为太祖王的曾孙且与其曾祖同名宫，三国史记认为其为高句丽新大王的第三个儿子，故国川王的弟弟。由于故国川王无子，而继承王位并娶兄长故国川王的妻子--氏为王后。 山上王继位后遭到他的一个兄长的反对，約公元197年，辽东太守公孫康利用高句麗山上王與其兄不和，攻損高句麗都城國內城，使山上王改建尉那巖城為新都城丸都城。209年，丸都擴建完畢後山上王將都城遷移。 209年，山上王迁都到新都城丸都城（今中国吉林省集安市附近）。217年，山上王收留近千名辽东难民。 208年，山上王在打猎途中遇到一女子并一见钟情。--氏曾计划暗杀该女子但没成功。后来该女子成为山上王的小--，并为山上王生得一子即后来的东川王。 227年，山上王去世后，东川王继位。.
三國志
《三國志》是由西晋陳壽所著，記載中國三國時代歷史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 陳壽曾任職於蜀漢，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務。《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料，蜀漢無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。.
三國遺事
《三國遺事》是由高麗時代国师一然（1206年--1289年）所編撰，以新羅、高句麗、百濟三國為記述對象的史書。 該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。坛君传说首次出现于此书。 《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。.
三韩
三韩是公元前2世纪末至公元后4世纪左右朝鲜半岛南部三个部落联盟，包括马韩、辰韩和弁韩。《三国志·魏志·东夷传》中提到：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。 ”按照秦汉时期一里为415.8米的标准来计算，那么三韩部落所占据的总面积应该不下十七万平方公里，已将大半个朝鲜半岛都囊括在了其中。 其中马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”，定都目支国，统领三韩之地。4世纪马韩已被百济兼并。辰韩被新罗兼并，弁韩则演化成伽倻后又被新罗兼并。 “三韩”一词最早在中国的典籍《后汉书·东夷列传》中出现。三韩所在的具体位置存在争议。不同时期，三韩的边界也不断的变化。但大體上认为在朝鮮半島的南部，大致为今天的大韩民国。《后汉书》曰三韩之地“皆古之辰国也” 「韓」（）在現代韩语中被賦予“伟大”或“领袖”的意思。大韩民国的国名中就含有“韩”字。「韓」後來演變為朝鮮族的別名。三韩是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。.
平原王
三国史记中的高句丽世系 平原王（），名阳成、汤，是高句丽第25任君主，559-590年在位。阳原王的长子。557年，平原王成为王世子，两年后继位。 据说平原王为人勇猛，擅长马术和箭术。在他执政期间，平原王提倡发展农业和半农业，并减少高句丽王室对粮食的苛征。 平原王由于援助北齐的残余势力高宝宁，曾与北周在辽西营州短暂交锋，但与隋以前的中国和突厥保持了紧张但又和平的关系。589年，隋朝统一中国后，高句丽与隋的关系逐渐进入战争状态。 平原王时期由于百济与新罗联盟的瓦解，高句丽南部相对平静。586年，平原王将都城由平壤城迁至长安城（即今朝鲜平壤市区），直至高句丽灭亡。历时83年。590年，平原王去世。目前尚无有关其死因的记载。一说死于597年。.
乙巴素
乙巴素（을파소，）是公元2世纪东北亚古国高句丽的名大臣。本西鴨谷左勿村农夫出生，故国川王期间任高句丽的大对卢（国相）。祖父乙素也曾担任过琉璃王的大臣。 为了挽救新大王以后高句丽的颓势，故国川王打算任命大臣推举的晏留为国相，而晏留认为乙巴素虽然出生低微但是确实治国之才，乙巴素出仕的190年后使高句丽出现了治世。 Category:高句麗人.
乙支文德
乙支文德是7世纪早期高句丽将领，朝鲜半岛最出色的军事家之一，其军事才华对高句丽战胜隋帝國百万大军的入侵起到了关键的作用。乙支文德文武双全，同時為政治家，曾經担任高句丽宰相。他在击败隋帝國的入侵时给隋将于仲文所写的《遣隋将宇仲文》“神策究天文，妙算穷地理。 战胜功既高，知足愿--止。”是朝鲜半岛现存最早的诗词之一。.
伽倻
伽倻（42年－562年），亦称加耶、伽耶（가야），是位于朝鲜半岛南部洛东江流域由弁韩发展起来的一个国家联盟，由许多小的城邦组成。伽倻后被朝鲜半岛三国之一的新罗所吸收。.
弓裔
弓裔（궁예，）是朝鮮半島後三國之一泰封國（後高句麗）的建立者，也是唯一一位統治者。姓金氏，名善宗（선종）。因眇一目，人稱一目大王（일목대왕）。 根據《三國史記》的記載，弓裔是新羅第四十七代王憲安王的庶子，其母為憲安王的嬪御。另有说法他是景文王庶子。弓裔的母親宮人張氏，是張保皐的女兒。弓裔於五月五日出生於外家，剛出生時就有了牙齒。其出生時，屋有白光如長虹一般，直達天上。掌管星象的官員認為他將來不利於國家，建議國王不要撫養。憲安王派人至其家，要將他殺害。使者將弓裔扔到樓下，乳婢偷偷將他接住，自己作養母，逃往外地撫養。因為接的時候不小心戳到眼睛，致使弓裔瞎了一隻眼睛。弓裔十多歲時遊戲不止，養母以實情告訴他，勸誡他不要如此張狂，以免惹禍上身。弓裔為了不讓養母受到牽連，去了興教寺出家為祝髮為僧，法名善宗。年長後，不遵守戒律，軒輊有膽氣。一次赴齋行次，有烏鳥銜物，落所持鉢中。視之，牙籤上寫著一個「王」字。善宗隱秘不言，但自此頗為自負。 真聖女王五年（891年），弓裔見新羅衰敗、綱紀廢弛、盜賊蜂起，便前往竹州投奔箕萱。箕萱對他非常輕慢，善宗鬱悒不自安，私下結交箕萱麾下的元會、申煊等人為友。 892年（景福元年），投奔北原（今江原道原州市）賊帥麾下，深得信任，令他分兵向東攻略郡縣。於是出宿雉岳山石南寺，攻取了酒泉、奈城、鬱烏、御珍等縣。894年（乾寧元年），攻入溟州，得到部眾三千五百人。弓裔將他們分為十四隊，以金大、黔毛、盺長、貴平、張一等為舍上（部長）。弓裔與士卒同甘共苦，且公私賞罰分明，因此獲得部眾的愛戴和畏懼，被推戴為將軍。攻下猪足、狌川、夫若、金城、鐵圓等城，軍聲甚盛，浿西賊寇紛紛歸附。弓裔自認為勢力強大，可以開國稱君，便建立後高句麗，設置內外官職。王建自松岳郡前來投軍，被任命為鐵圓郡太守。 896年（乾寧三年），攻取了僧嶺、臨江兩縣。翌年仁物郡歸降。弓裔認為松岳郡是漢北名郡，山水奇秀，遂以之為都城。隨後攻取了孔巖、黔浦、穴口等城。當時梁吉在北原，佔據了國原等三十餘城。聽說弓裔地廣民眾，大怒，欲率兵攻打。弓裔先發制人，大敗之。 898年（光化元年）春二月，修葺松岳城，任命王建為精騎大監，攻打楊州、見州。冬十一月，始作八關會。901年，派王建攻下了廣州、忠州、唐城、青州，因功，授予王建阿飡之職。 904年（天祐元年）甲子，弓裔建立國號摩震，年號武泰，設置百官。秋七月，在鐵圓建立都城（今鐵原朝韩非军事区內）遷徙青州一千戶居民至鐵圓。同時，攻取尚州等三十餘州縣，公州將軍弘奇來降。 905年，弓裔正式搬入新的都城，修建宮殿，窮奢極侈，改年號為聖冊。又出兵北方，拓展取得浿西十三鎭。平壤城主將軍黔用來降，甑城赤衣、黃衣賊明貴等也歸服。弓裔便希望吞併新羅，令國人呼新羅為「滅都」（멸도）。凡自新羅來者，盡誅殺之。 911年弓裔改國號為泰封，改年號為水德萬歲。派王建攻取錦城等地，改錦城為羅州。論功行賞，封王建為大阿飡將軍。弓裔自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述佛经二十余卷，其言妖妄，荒誕不經。一次講說的時候，僧人批评其所授皆为“邪说怪谈”，弓裔大怒，用铁锥将他打死。 913年（乾化三年），封王建為波珍飡侍中。914年，改元政開，封王建為百船將軍。 弓裔性格殘暴，夫人康氏見他多行非法，正色而諫之。弓裔大怒，問她：「汝與他人姦，何耶？」康氏說：「安有此事？」弓裔說：「我以神通觀之。」於是用烈火加熱了鐵杵，撞其陰部殺之，又殺害了兩個兒子。此後，弓裔多疑急怒，百官、將吏、平民等多有無故受害者，斧壤、鐵圓之人不堪忍受。 918年夏六月，申崇謙、、卜智謙、等人秘密謁見王建，聲稱弓裔暴虐，欲推戴王建為新的國王。王建最初拒絕，夫人柳氏得知後，說：「以仁伐不仁，自古而然。今聞衆議，妾猶發憤，況大丈夫乎？今羣心忽變，天命有歸矣。」手提鎧甲為王建披上。諸將簇擁著王建出門，聲稱王建已經舉義，眾人紛紛前來追隨。到宮門前鼓噪以待之人，亦有一萬餘人。王建遂被推戴為王，建立高麗王朝。弓裔聞變不知所措，微服逃入山林之中，被斧壤（今朝鮮民主主義人民共和國江原道平康郡）的百姓殺害。.
琉璃明王
琉璃明王（）姓高（고），名琉璃（유리），亦作類利（누리），另一说名孺留（유류），高句麗開國君主朱蒙（東明聖王）的長子，母親為禮氏。他在扶餘出生長大。後來與母親一同前往高句麗投奔朱蒙（被帶素扣留至朱蒙死前）。朱蒙逝世後，於前19年繼任為高句麗的君主。有關琉璃王及高句麗國君之記載，主要見於《三國史記》。而《三國志·魏書》有關這段時期的記載與之差異頗大，故難以相合。三国志中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝《魏书》又追述了高句丽开国的神话。.
美川王
三国史记中的高句丽世系 美川王（），高句麗第15代王，300年－331年在位。姓高，諱乙弗，一作憂弗（《三国遺事》作瀀弗）。又称好壤王（《三国遺事》作好穰王）。第13代西川王的儿子高咄固（第14代烽上王之弟）之子。《魏書》作乙弗利。 293年九月，烽上王以乙弗之父咄固有叛乱之意，賜死咄固，乙弗害怕被伯父殺害，逃出王宮。在鴨緑江作工販鹽，300年九月，国相倉助利废黜烽上王，拥立乙弗继承王位。 美川王乘西晋混乱，入侵辽东晋朝领土。302年九月，率三万軍队侵入玄菟郡，俘虏八千人，迁至国内城附近的襄平城。311年8月，襲取遼東郡西安平。313年10月，入侵乐浪郡，314年，入侵带方郡。315年2月，攻克玄菟城。西晋平州刺史崔毖誘高句麗与段部、宇文部一起进攻鮮卑慕容廆，宇文部先进攻，大敗。319年12月，崔毖亡命高句麗。慕容廆之子慕容仁鎮守遼東。高句麗将軍如孥鎮守河城，慕容廆派遣將軍張統急襲河城，俘虏千余人迁至棘城（遼寧省朝陽市東南）。320年，美川王再侵遼東，慕容仁和慕容翰将他击败。330年，美川王向後趙石勒朝貢，抑制鮮卑勢力。美川王将10段階官位制改为3段階。美川王在位32年，331年2月死去。342年，前燕慕容皝侵入高句丽，发掘了美川王的王陵，带走了他的尸体。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
高朱蒙
東明聖太王（），姓高（고），名朱蒙（주몽），亦作鄒牟（추모）、眾解、中牟、仲牟、或都慕，是传说中高句麗的开国国君。 约前37年，在沸流水（今富爾江）畔之紇升骨城（又稱卒本城，今桓仁縣五女山城）建高句麗国。這國家在鴨綠江中游的佟佳江 (卒本扶餘) 附近。扶餘國，古國名，亦作夫餘。.
魏书
《魏书》是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝的历史。.
資治通鑒
《資治通鍳》，簡稱「通鑑／通鍳」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294--，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晋（战国时代）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年）--淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、曹魏蜀漢東吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是一部编年体通史，在中國史書中有重要的地位。.
近肖古王
近肖古王（；在位时间：346年—375年）是朝鲜半岛三国时期百济的第十三任君主，名句。.
閔中王
中王()，姓高（고）名解色朱（해색주）或解邑朱，是高句麗的第4代君主，高句丽第二任君主琉璃王（？－18年）子，亦是前任君主大武神王高無恤的弟弟。他於公元44年十一月至48年在位。.
金庾信
金庾信（朝鮮語：김유신，），朝鮮三國時代新羅國的大將，亦是在新羅時代統一朝鮮半島的最大貢獻者。金庾信的血統併合了新羅國與駕洛國（又稱金官伽倻，伽倻諸國之一）二國的姻親，父親金舒玄及母親金萬明分別是駕洛國與新羅國的王族，因此金庾信是新羅王族的一分子。《三国史记》説金庾信是來自黄帝之子少昊『三國史記』列傳 第一：金庾信 上.
长寿王
長壽王（），名高巨連或高璉，高句麗第二十代国王（413年至491年在位）。 長壽王在位时期是高句麗的全盛时期。427年，他将高句麗的都城迁至平壤，这标志着高句麗将其扩张的方向从中国遼河以东地区转移至朝鲜半岛。.
沃沮
沃沮是公元前2世纪至公元5世纪时朝鲜半岛北部的部落。沃沮分为南北两部。南沃沮也称东沃沮大致位于今朝鲜的咸镜道，北沃沮大致位于图们江流域。沃沮南与东濊相邻。据《三国志》记载，南北沃沮习俗相同，语言与高句丽相同。北沃沮经常受到挹娄从海上的进攻(每年夏天進攻,有半年受侵害,躲避山上)。挹娄的语言与高句丽和沃沮不同。据隋书卷81中称新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂爲新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。 后汉书记载汉武帝灭了卫满朝鮮后，以沃沮地為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡於高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂浪東部都尉。公元1－2世纪沃沮成为高句丽太祖王藩属（太祖王派大人當他們那裡監治,後來把他們同化）。244年，曹魏在与高句丽的战争中击败高句丽后，高句丽东川王曾暂退到北沃沮。 285年扶余王储在遭到北方游牧民族（鮮卑）袭击时也曾逃到沃沮。5世纪初期，高句丽好太王将沃沮完全纳入高句丽版图。 沃沮与东濊同属扶余的分支。语言和习俗与高句丽人相似。他們的地方稱濊地，因為濊人比貊人多很多。有人說火炕是北沃沮人發明。.
淵蓋蘇文
渊盖苏文（）又名渊盖金，是高句丽末期非常具有争议性的铁腕军事独裁者。在中国史书上通常避唐高祖李淵諱而称为泉盖苏文。《日本書紀》记为伊梨柯須彌。.
渤海国
渤海国（698年—926年）是于公元698年到926年，以靺鞨族人的粟末部人为主体民族，沿袭“古肃慎国”的民族基础而建立的君主制、多民族政权，建国者大祚荣。渤海国的前身为各时期的“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”等地方民族政权。 渤海国建国后受唐册封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，设忽汗都护府，亦称“渤海都护府”，册其首领为都督，封“渤海郡王”，史称“渤海王国”；中国史籍《新唐書》称之为“海东盛国”。 渤海国所统治的领土在极盛期时，曾包括今嫩江至松花江河道一线以南的黑龙江省部分地区、吉林省大部、辽宁省、滨海边疆区的南半部以及朝鲜半岛北部。.
朝鲜三国时代
朝鮮半島三国时代（）是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫覡宗敎，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。668年，新罗於唐朝帮助下征服百济後灭高句丽，因而结束三国时代，并進入统一新罗时代（一说南北国时代）。 在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶餘、伽倻、-于-山國、耽罗等国，以及有争议的倭人政权任那。.
新大王
200px 新大王（），高句丽第8任君王，名伯固、伯句，公元165年-179年在位。其兄次大王被明临答夫杀后，被拥立为新的高句丽君主。在位期间，曾击败东汉玄菟郡的军队。死后，其子男武继位，即故国川王。 在《三国志·魏书卷30》中，被称为太祖王高宫的儿子，‘宫死，子伯固立’。这里的儿子可能是太组王后代的意思。 《三国史记》将宫、遂成、伯固三代王看成是兄弟，结果在一百多年内只有三兄弟为王，其真实性令人怀疑。如果太祖王真的是121年死，遂成、伯固最可能是宫的曾孙，当然也不排除是宫的孙子的可能性。.
新罗
新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.
旧唐书
《旧唐书》為后晋刘昫等撰。后晋天福六年（941年），晋高祖石敬瑭命張昭遠、賈緯等人撰唐史，由宰相赵莹监修。後晉開運二年（945年）书成，时因刘昫为相，故该书署名刘昫撰。原名《李氏書》，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均题为《唐书》，后为区别北宋歐陽脩等人编的《新唐书》，改名《旧唐书》。共200卷，包括本纪20卷、志30卷及列传150卷。记载唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。 《旧唐书》长庆（唐穆宗年号）以前的内容多依吴兢、韦述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰写的唐代旧史，资料比较充实。但长庆以后的内容较为简略疏漏，内容也比较芜杂。 《旧唐书》修撰时间短促，北宋人嚴厲地批評《舊唐書》：“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，甚至有並列兩傳的情況，如卷一O一、一八七《忠义传》都有王求礼，卷五九丘和附传、卷一八六上《酷吏传》都有丘神勣，列传第七十二和列传第九十四都有杨朝晟、卷一O二韦述附传、卷一九O下《文苑传》都有萧颖士，又如卷九九附传、卷一七一都有张仲方，卷一九八上曹憲附传、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上，《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有关文献，照抄《國史》、《实录》及唐末文书档案，许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样仍然保留；唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代，因無《實錄》存下，則雜采各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是记事有所讳饰，清人趙翼已指出：“《褚遂良传》不载其倾陷刘洎之事，《李世勳传》不载其瞻徇立武后之事，《辛云京传》不载其激变僕固怀恩之事，《田神功传》不载其先为贼将之事。” 《舊唐書》在保存史料上有一定的價值。例如李密〈讨隋炀帝檄文〉在《隋书》和《新唐书》的《李密传》均不載，只有在《旧唐书》中得以保留。因為《旧唐书》前期文献资料完整，材料翔实，叙事详明，文字簡潔有力，頗受後世重視，如《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等，是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料，如，文成公主、金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。 從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年间编修《四库全书》时，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，《新、旧唐书》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。 顾炎武稱：“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”李慈铭《越缦堂读书记》中稱《旧唐书》“论、赞极有佳者”。北宋司马光编撰《资治通鉴》時，反多以《旧唐书》为主，在史料完整性的考量，《新唐書》並不能取代《舊唐書》。.
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三国史记和高句丽之间的比较
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参考
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