19世纪和阿蒙

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19世纪和阿蒙之间的区别

19世纪 vs. 阿蒙

1801年1月1日至1900年12月31日的这一段期间被称为19世纪。該世紀屬於「不列顛治世」初期與全盛時期，這段期間最顯著的是英國、西歐與北美因工業革命促成的技術與經濟上的進步。英國是19世紀遙遙領先的世界大國和海上霸主，有着當時「世界工廠」的稱號，亦是世界上第一個工業革命和工業化的國家，西方資本主義的倡導者，並且是早期議會民主制的誕生地，無論在科學技術還是文學藝術水平亦有顯著的貢獻。連帶的，各種自然科學學科，如物理、化學、生物學、地質學等皆逐漸，並影響到社會科學（包含社會學、人類學、歷史學等）的誕生或重塑。另一方面，英國透過強大的生產力與武器，成功殖民世界大多數地區，並以傾銷的方式破壞許多古文明國度，如中國、印度既有的社會與經濟體系，迫使這些國家走向“現代化”。 此外，民族主義興起，使多數歐洲民族建立起屬於自己的現代國家，並開始建立與保存本國的歷史與文化。 社會上，大量的社會衝突不停發生，使得社會主義勢力逐漸地得到擴張，這其中又以深深觸發下一世紀冷戰的馬克思主義最為著名。 在藝術上，上世紀流行的新古典主義藝術逐漸被浪漫主義替代，後來受到科學與工業革命的刺激，歐洲又開始朝向寫實主義發展，希望透過繪畫、文學、音樂與攝影等方式捕捉現實生活的各種情境與人物，這其中又以印象派最為著名。. 阿蒙是一位埃及主神的希腊化名字，埃及文转写为ἰmn，意为「隐藏者」（也拼作「Amon」）。他是八元神（Ogdoad）之一，配偶是姆特。 起初，他仅是底比斯的地方神祇。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特一世中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人，阿蒙作为皇家城市的神祇被重新突出出来。 然而，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祇，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。 阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰。这可能象征着鹰的尾羽。阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像科普托斯和齊米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象：生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的阴性词），但通常称作姆特（Amaunt与mut并非同一神，Amaunt更多被认为是Amon的女性化，即日升为Amon，日落为Amaunt）；她长着人类的头，头戴上下埃及的双冠。他们的儿子是孔斯。 太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为「众神之王」的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而阿蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作「王座与两陆之王」，或者更骄傲地称作「众神之王」。 A A.