之间1962年亚洲运动会和足球相似
1962年亚洲运动会和足球有(在联盟百科)3共同点: 宗教,亚洲足球联合会,政治。
宗教
宗教(英语:Religion)是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系,可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系,包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)声称与神话和哲学相辅相成,宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素,包括但不限于神性,圣物,信仰,超自然存在(一个或多个),给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式,讲道,纪念或崇拜神明,牺牲,节日,节庆,殡葬服务,婚姻服务,祷告,音乐,艺术,舞蹈,公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述(可能通过神圣经文保存)、符号意义和圣地,来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上,信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ,大约84%的人口附属于5个最大宗教之一,基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
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亚洲足球联合会
亞洲足球聯盟(简称亚協或亚足联;Asian Football Confederation,縮寫:AFC)是負責管理亞洲區足球事務的體育組織,舉辦各項國家級及球會級賽事,包括協助國際足協舉行世界盃外圍賽及4年一度的亞洲盃。於1954年5月8日在菲律賓的馬尼拉成立,創會成員包括阿富汗、緬甸、中華民國、香港、印度、印度尼西亞、日本、南韓、巴基斯坦、菲律賓、新加坡及越南,首任會長及秘書長由香港人羅文錦及李惠堂擔任。總部現設在馬來西亞的吉隆坡。 亞洲足協每年舉辦大型的足球賽事,較為人認識的有亞洲盃及2003年改制亞足聯冠軍聯賽,前者是最高等級的國家級賽事,早在1956年舉辦;後者是最高等級的球會級賽事,在新制定的賽事模式與歐洲冠軍聯賽無異,之前由亞洲冠軍盃及亞洲盃賽冠軍盃合併而成。 2004年亞洲足協推出名為「亞洲展望」(Vision Asia)的足球計劃,目的是統一亞洲區在有關足球運動的水平,包括管理及運動科學,包括同等級別的國家安排在同一級別比賽,首先推行的是為改革亞洲聯賽冠軍盃首先將14個實力最強的亞洲國家,稱為「成熟國家」,所屬球會可以參加亞足聯冠軍聯賽;隨後的14個的亞洲國家,稱為「發展中國家」,所屬球會則可以參加亞洲足聯盃,最後其他足球發展比較落後的國家稱為「冒起國家」,他們的所屬球會參加亞足聯主席盃。 現時的亞洲足球大致可分為兩大勢力——東亞及西亞,東亞包括有日本、南韓、澳大利亚及中國等(2006年開始來自大洋洲的澳大利亚新加入亞洲足協),而西亞則有伊拉克、約旦、伊朗、沙烏地阿拉伯、巴林、烏茲別克及阿聯酋。到现在为止,亚足联共有47个会员协会,包括46个正式会员和1个准会员(北马里亚纳群岛),其中仅北马里亚纳群岛尚未加入国际足联。 雖然亞洲幅員廣大,人口眾多,但基於過去傳統歷史和文化因素,相對於世界其他洲,亞洲對於足球熱衷程度在世界各洲之中敬陪末座,也讓亞足聯會員國的總體足球實力僅優於大洋洲,遠不如歐洲和南美洲,亦輸給中北美洲和非洲;一些重大事件也嚴重打擊了亞洲的足球發展。因此在很多重大比賽當中,諸如奧運和世界盃,亞洲球隊成績也不盡理想。.
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政治
政治是由各种团體进行集体决策的一个过程,也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系,尤指對於社會群體的統治,例如統治一個國家,亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说,这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲,政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象,它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂,因而在不同历史时期、不同文化、不同语言,以及从不同学科角度,不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化,因此对政治的阐释也充满了争议,始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》,复旦大学出版社,2003年7月,p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学,研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.
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1962年亚洲运动会和足球之间的比较
1962年亚洲运动会有27个关系,而足球有317个。由于它们的共同之处3,杰卡德指数为0.87% = 3 / (27 + 317)。
参考
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