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17 关系: 劉迥，劉晏，印度尼西亚，大興 (渤海)，婆羅浮屠，寶龜，崔祐甫，崔鄲，崔戎，建中 (唐朝)，利奧四世 (拜占庭)，刘长卿，牟羽可汗，见龙，艾哈迈德·伊本·罕百里，惠恭王，昆卢。
劉迥
刘迥（），字阳卿。彭城（今江苏徐州）人。 劉知幾第六子，以剛直著称。生年不詳。天宝中进士及第，释谒授江都尉。转左金吾兵曹，佐江南西道采访使幕。历官大理评事、监察御史。大历初年官吉州刺史，终谏议大夫、给事中。建中元年（780年）七月卒於私第。有集五卷，已佚，《全唐诗》存诗四首。.
劉晏
劉晏（），字士安，曹州南华（今山东东明）人，历仕唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝。代宗朝主管全国财政，德宗朝被赐死，后追赠郑州刺史，又加司徒。.
印度尼西亚
印度尼西亞共和国（Republik Indonesia，IPA讀音：），简称印度尼西亞或印尼，为东南亚国家；約由17,508個岛屿组成，是世界上最大的群島國家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱「萬島之國」黃煥宗、孫福生，《中國大百科全書》-印度尼西亞歷史。。印度尼西亞人口超過2.65億，為世界上人口第四多的國家。國體屬共和國，國會代表及總統皆由選舉產生。印度尼西亞首都為雅加達。印度尼西亞國界與巴布亞紐幾內亞、東帝汶和馬來西亞相接，另有新加坡、菲律賓及澳大利亚等其他鄰國。印度尼西亞為东南亚国家联盟創立國之一，且為20國集團成員國。在2016年，依國際匯率計算，印度尼西亞為世界第16大經濟體，以购买力平价計算則為世界第8大經濟體。 印度尼西亞群島自7世紀起即為重要貿易地區，古代王國三佛齐及之後的满者伯夷曾與中國和印度進行貿易。印度尼西亞當地統治者逐步吸收外國文化、宗教和政治型態，曾出現興盛的佛教和印度教王國。外國勢力因天然資源而進入印度尼西亞，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督宗教，並於地理大發現後壟斷香料群島摩鹿加群岛的貿易。在350年的荷蘭殖民統治時期後，印度尼西亞至第二次世界大戰後始告獨立，但獨立後仍面臨天災、貪汙、分離主義、民主化進程、經濟上劇變等挑戰。 由於島嶼遍布，印度尼西亞有數百個不同民族及語言，最大的族群為爪哇族，並在政治上居主導地位。國家語言、種族多樣性、穆斯林占多數人口、殖民歷史及反抗殖民為印度尼西亞人的共同身分。印度尼西亞國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（存異求同）闡明了多樣性及國家的型態。國家的天然資源豐富，但貧窮仍相當普遍，因而在世界各地有不少的印尼籍移工，但也有針對該地天然資源保育或收穫而來的西方人，國際交流程度不低。.
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大興 (渤海)
大兴（738年-794年，但有爭議）是渤海国文王大欽茂的年号，共计57年。 据阎万章考证，大欽茂于大兴三十七年（774年）改元宝历，而非唐敬宗的寶曆年号。晚年（具体何年不详）仍用大兴年号。.
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婆羅浮屠
婆羅浮屠是一座位於印度尼西亞中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遺跡，距離日惹市西北40公里，是9世紀當時世上最大型的佛教建築物。2012年6月底，被吉尼斯世界纪录大全确认为当今世界上最大的佛寺。 婆羅浮屠大約於公元842年間，由當時統治爪哇島的夏连特拉王朝統治者興建。「婆羅浮屠」這個名字的意思很可能來自梵語「Vihara Buddha Ur」，意思就是「山頂的佛寺」。後來因為火山爆發，使這佛塔群下沉、並隱蓋於茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀初才被清理出來，与中国的万里长城、印度的泰姬陵和柬埔寨的吴哥窟并稱為「古代東方四大奇蹟」。.
寶龜
寶龜（770年十月初一—781年正月初一）是奈良時代光仁天皇之年號。.
崔祐甫
崔祐甫（），字贻孙，京兆长安人，祖籍博陵郡安平县（今河北省衡水市安平县），出自博陵崔氏的博陵第二房。 崔沔之子。生于开元九年（721年），性格刚烈，进士出身，调寿安尉。歷官起居舍人，累迁中书舍人。官河南少尹。與宰相常衮不和，後來常袞貶為河南少尹，以崔祐甫為門下侍郎、同中書門下平章事。與獨孤及是至交。卒于德宗建中元年（780年）。.
崔鄲
崔鄲（），字晋封，《唐故淮南节度副大使知节度事管内营田观察处置等使金紫光禄大夫检校司空兼扬州大都督府长史御史大夫上柱国清河郡开国公食邑二千户赠司徒崔公墓志铭并序》唐朝官员，在唐文宗、唐武宗兄弟年间担任宰相。.
崔戎
崔戎（），字可大，唐德宗时人。 父崔貞固，是太原榆次尉。早年為蓝田主簿、唐宪宗时，擔任殿中侍御史、谏议大夫、剑南宣慰使、给事中，崔戎曾擔任华州刺史，大和七年（834年），李商隐应试不中，前來投奔崔戎，崔戎送李商隐到南山的僧寺中温书。离华州时，百姓有戀留挡道者。終官兖海沂密都团练观察使。 子：崔雍、崔袞 李商隱有詩“宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞”：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。.
建中 (唐朝)
建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗的年號，共计4年。.
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利奧四世 (拜占庭)
利奥四世（Λέων Δ΄，），人称“哈扎尔人利奥”（the Khazar），东罗马帝国皇帝（775年-780年在位）。 利奧四世之母哈扎尔的伊琳娜为哈扎尔可汗比哈尔之女奇奇格，出生于后不久便被其父君士坦丁五世任命为共治皇帝。769年，他同雅典的伊琳娜结婚。775年，其父去世，利奧四世镇压了其几个同父异母兄弟的反抗，成为真正的皇帝。他曾遣军攻击阿拔斯帝国的叙利亚，但未能取得战果。 780年，利奧四世在准备攻打保加利亚时去世，临终前任命其妻伊琳娜为其子君士坦丁六世的唯一监护人。.
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刘长卿
刘长卿（），字文房，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北），唐代诗人。年輕時在嵩山讀書，唐玄宗開元進士，曾任監察御史，常因性情剛烈而冒犯他人，至德三年（乾元元年，758年）正月，攝海鹽令。因事由苏州长洲尉贬为潘州南巴（今广东电白县）尉，代宗時任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，大历年间，又因得罪了鄂岳觀察使吴仲孺，被誣為貪贓，贬为睦州（今浙江淳安）司马。終官隨州（今湖北隨縣）刺史，世稱“劉隨州”。贞元元年，淮西节度使李希烈割据隨州称王，時局動盪，刘长卿离开随州，晚年流寓江州，曾入淮南節度使幕。約卒於貞元六年。 刘长卿擅長五言近體詩，其诗大多抒发政治失意的感情，內容多寫荒村水鄉、幽寒孤寂之境，如“城池百戰後，耆舊幾家殘”（《穆陵關北逢人歸漁陽》），“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷”（《送河南元判官赴河南勾當苗税充百官俸祿》），並反映社會離亂及政治失意之感，如“地遠明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）。風格溫雅流暢，冠絕於當世，自稱為“五言長城”。著隨州集、外集。《全唐诗话》有记载：长卿以诗驰声上元、宝应间。皇甫湜云：“诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；筆语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”盧文弨評價劉長卿爲杜甫之後的“巨擘”，而且“眾體皆工，不獨五言爲長城”。劉長卿主要活動於吳越地區，高仲武評其詩“大抵十首以上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也”，實為大曆詩人的代表。《全唐詩》編錄其詩爲5卷。《唐诗三百首》收录刘长卿诗11首。.
牟羽可汗
牟羽可汗（），名移地健，又稱作登里可汗、登里囉汩没蜜施頡咄登蜜施合俱錄毗伽可汗，是回紇的可汗，在位期間相當於唐帝國唐代宗（李俶）在位时期。他是英武可汗（磨延啜可汗,葛勒可汗）之子。回紇神話中有一卜古汗，牟羽可汗是它的轉音，有巫師之意。 762年因與岳父僕固懷恩合作助唐帝國打敗史朝義，平定安史之亂，被封為英義建功可汗，其後因功而強行要求唐帝國互市，以一匹馬換唐帝國絲絹40疋，造成唐朝沉重的財政负担，並不時攻掠唐帝國邊郡地區。他統治期間吸納了部份唐帝國的文化制度，此外，他引入摩尼教，將之變為回紇的國教。780年，因對於唐帝國關係上意見不合，為宰相莫賀達干所殺。 他引進摩尼教，因為摩尼教很适合以遊牧为生的部落。他從洛陽帶回四位摩尼教士與薩滿辯論，摩尼僧人獲勝，自此以摩尼教為國教。他有一外号摩尼之舌。據“九姓回鶻可汗碑（漢文碑面）記載：“…可汗乃頓軍東都,因觀風俗敗,民弗師，將睿息等四僧入國,闡揚二祀，洞徹三際。況法師妙達明門,精通七部,才高海嶽,辯若懸河，故能開正教於回鶻…” Category:780年逝世 Category:回鶻可汗.
见龙
见龙（780年-783年）是南诏异牟寻的年号。.
艾哈迈德·伊本·罕百里
艾哈迈德·伊本·罕百里（احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني；）是一个重要的穆斯林学者和神学家。他被认为是伊斯蘭教法學的罕百里学派的建立者。伊本·罕百里体现了早期正统學者的神學观点，包括其他现存的逊尼派教法学派建立者。罕百里是一个使用圣训的强有力发言人。 艾哈迈德·伊本·罕百里的家庭最初来源于今伊拉克巴格达，属于阿拉伯Banu Shayban部落。.
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惠恭王
惠恭王（）；姓金名--運，是新罗第三十六代君主，景德王子。八歲即位，由太后攝政。在位十六年，金志貞聚衆圍犯宮闕，惠恭王與后妃爲亂兵所害，上大等金良相、伊飡金敬信擧兵誅志貞，金良相自立爲宣德王。.
昆卢
坤卢（），是老挝开国君主。在神话中他是坤布倫九个兒子之中的長子与第一个老挝国王，被派遣勐天（今越南奠边府市）建国（勐老）。澜沧王国也把他当作始祖，他也從老聽族手中夺取瑯勃拉邦（更名川東川東）。他死后khun sung继位。 category:老挝君主.
