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36 关系: 劉東根，十一月十五，南袞，士林派，女人天下，姜其永，中宗反正，七日的王妃，京畿道，儒家，勳舊派，状元，祖籍，科举，熙嬪洪氏，韓國民俗村，韓國放送公社，道教，靖國功臣，領議政，趙光祖，龍仁市，蜂蜜，鄭汝昌，金宏弼，金宗直，SBS (韩国)，李之芳，李彦迪，汉城，沈貞，洪景舟，朝鮮中宗，朝鮮仁宗，朝鮮王朝，朝鮮王朝五百年。
劉東根
劉东根（유동근，），韩国男演员。1997年起在大學戲劇系擔任兼任教授。.
十一月十五
十一月十五望，农历十一月第十五天。.
南袞
南袞（韓文：남곤，），本貫宜寧南氏，字士華（사화），號止亭（지정）、知足堂（지족당），諡號文敬（문경）。朝鮮王朝的時期儒學者和政治人物。 在二十三歲的那年，南袞就以一個生員的身份在別試文科乙科的考試中取得了優異的成績。不久，南袞受到了名臣金銓、申用溉等人的提拔進入了弘文館工作，並在殿廷考試中取得了第一名的成績。當時的實權者仁粹大妃相當賞識南袞，但甲子士禍，南袞被流配到了邊疆，中宗反正時回到了朝廷。中宗反正後南袞為反正功臣所賞識，被封為嘉善大夫。 在後來的十多年裏，南袞的仕途幾乎是一帆風順，在出任了大司憲之後，又得到了士林派推崇前輩鄭光弼的舉薦，當上了知中樞府事。1519年發生的“己卯士禍”南袞和沈貞聯合洪景舟驅除以趙光祖為首士林派的勢力，後又趕走政敵金安老，成為領議政，但由於後來與沈貞的不睦，遭受排擠。南袞於1527年逝世。.
士林派
士林派，是朝鮮王朝中後期的两班朋黨，用來對照戚臣勳臣的勳舊派，由十五世紀朝鮮成宗時代存在至十九世纪。.
女人天下
《女人天下》（여인천하）是一套2001年由韓國SBS電視臺製作及播映的韩国电视剧。原定50集、後改為共150集。故事改編自當地作家朴鐘和的一套同名小說，講述朝鮮王朝中宗時期，後宮為了幫助她們各自所代表的勢力而勾心鬥角的故事。 這套電視劇於2002年在台灣GTV戲劇台播放，並於2005年在香港亞洲電視本港台播放。在本港台播放時分成四部曲，分別名為“女人天下”、“女人天下之驚變”、“女人天下之王者決戰”及“女人天下之最後勝利”，共稱為“女人天下四部曲”。.
姜其永
姜其永（강기영，），韓國男演員。在2009年參與的一次公演中出道，及後在多部電視劇如《打架吧鬼神》、《舉重妖精金福珠》和《隧道》中所飾演的角色均給觀眾留下深刻印象。.
中宗反正
中宗反正（중종반정）是發生於朝鮮王朝燕山君執政時的丙寅年九月初二（即燕山君12年，公元1506年9月18日）的一場宮廷政變事件，使燕山君被廢，晉城大君被擁立成為中宗。.
七日的王妃
《七日的王妃》（7일의 왕비，Queen For Seven Days），為韓國KBS於2017年5月31日播出的水木連續劇，由延宇振、朴敏英及李東健主演，《Healer》、《鄰家律師趙德浩》、李政燮導演與新人編劇崔真英聯手製作。是一齣以李氏朝鮮時期燕山君及中宗的史實為架構改寫的虛構古裝劇。講述只做了一周王妃之位的朝鮮王朝廢妃端敬王后慎彩景（朴敏英 飾）和朝鮮中宗李懌(延宇振飾)彼此從相識到傾慕的愛情故事，此劇以廢妃的角度編述燕山君（李東健 飾）、中宗與廢妃三人間的情仇糾葛。 香港將由Viu、KBS World獨家播出；台灣則由KKTV獨家播出。.
京畿道
京畿道（）是位于朝鲜半岛中部的一个韩国行政道，北隔着三八线与朝鲜民主主义人民共和国相邻，东为江原道，南与忠清北道和忠清南道接壤，西与中华人民共和国隔海而望。京畿道环绕着韩国首都首尔和仁川广域市，总面积 10,175平方公里，人口超过1,300万，是韩国人口最多的地方自治团体，首府是水原市。 传说公元前18年温祚王在河南地区建立百济都城慰礼城。三国时期，京畿地区是百济、高句丽和新罗激烈争夺之地。高丽时期，“京畿”的名称开始被正式使用。朝鲜王朝时期京畿道是朝鮮八道之一。朝鲜日占时期，“京城府”被编入京畿道。日本无条件投降后，京城府改名首尔，与京畿道分离。1981年，仁川升级为直辖市与京畿道分离。 京畿道是韩国首都圈的一部分，人口稠密，交通便利，很早就韩国最大的工业地带。肥沃的汉江平原自古以来以出产京畿米而闻名。京畿道在历史上长期以来属于首都地区，留有众多历史遗址。水原华城、南汉山城、朝鲜王陵等为联合国教科文组织指定的世界文化遗产。.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
勳舊派
勳舊派，又稱功臣派，是朝鮮王朝歷史上的一股政治勢力，因為在世祖時期協助王位的篡奪而取得政治實權的官僚學者。在士林派完全得勢之前，一直與士林派相互抗衡。李朝开国功臣也是勲舊派。.
状元
元是中國、朝鮮、越南科举制度中的最高榮譽，是在最後一關考試（唐朝時的省試，宋以後的殿试）中，得到進士第一名的名稱。狀元亦稱鼎元、殿元。文科的是文狀元、另外武举中的第一名，称为武状元。 中國乃至东亚科舉史上的第一位狀元是孙伏伽（一说651年的颜康成）。科舉史上最後一位狀元則是越南阮朝於1919年舉行、東亞歷史上最後一次科舉之進士第一名阮豐貽。 狀元這名稱跟榜眼、探花一樣世稱“三鼎甲”，其實都是社會上習慣使用的稱呼。在公家正式發佈的「金榜」之上，只會稱狀元為「一甲第一名」。榜眼則「一甲第二名」，探花是「一甲第三名」。而越南在陳朝之前一甲第一名還沒有確立“狀元”名號，沒有固定稱呼，今天越南人稱為“首科”，意為第一名。.
祖籍
籍是指一個家族族群以父系共同認定的一位祖先的生長地。一些已經離開了祖先的生長地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯遙遠祖先的出生地或家鄉，來作為自己祖籍。 祖籍与籍貫、戶籍的意義不太相同。 祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，籍貫則是父親與祖父的長居之地，戶籍則是其本人現在登記於政府的居住地地址。 如逝於中南海的毛澤東，由於遠祖毛太華避戰亂，從江西吉水遷徙到湖南韶山，故祖籍乃江西吉水，籍貫是湖南韶山，戶籍為北京西城。 另外明朝抗倭名將俞大猷，因先祖俞敏跟從明太祖打天下，以開國功臣襲泉州衛百戶官，便從家鄉南直隸霍丘落戶當地，故祖籍是南直隸霍丘，籍貫為福建泉州。由此可知，祖籍、籍貫、戶籍三名詞為不同的概念，不可同語。.
科举
科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.
熙嬪洪氏
熙嬪洪氏（韓文：희빈 홍씨，），本貫南陽，是朝鮮王朝中宗的後宮嬪御。父親是中宗反正的一等功臣南陽君洪景舟；母親貞敬夫人權氏是建功將軍權金成的女兒，亦是領議政鄭麟趾的外孫女。.
韓國民俗村
韓國民俗村是一个位于韩国京畿道龍仁市的生態博物館，以传统韩国文化作为招徕。 Category:韩国博物馆 Category:朝鮮傳統 Category:朝鮮傳統建築 Category:韓國民俗村落 Category:龍仁市 Category:京畿道建築物 Category:民俗博物馆.
韓國放送公社
韓國放送公社（，Korean Broadcasting System），官方中文翻译为韩国广播公司，简称韩国放送、KBS，為大韓民國最早的公營電視台與廣播電台，與文化廣播公司（MBC）、SBS株式會社（SBS）並列為大韓民國三大無線電視台。廣播頻道於1927年開播，電視頻道於1961年開播。其最為所人知的就是每晚的新聞播報和大型電視劇。其營運交由獨立公家機構，收入來自政府和所委任的電視機許可證服務費。每日開播及收播時，以大韓民國國歌作為開播曲及收播曲。.
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道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
靖國功臣
靖國功臣，是指1506年李氏朝鲜「中宗反正」事件中，推翻國王燕山君，擁立 晉城大君即位為中宗的两班文武大臣。.
領議政
議政（영의정），多雅稱「領相」（영상），是李氏朝鮮（1392年－1910年）於1400年所設立的官職，是最高行政機構議政府的首長，朝鮮王朝三公之首，辅助国王，統領百官。 領議政由一人擔任，權力相當於同時期其他國家的宰相。領議政為正一品官職，下設左議政及右議政，均為正一品，領議政、左議政、右議政並稱為「三公」、「三政丞」。时间最长的是黄喜，在任18年。1894年甲午更張後，受日本影響，此職務更名為「總理大臣」。.
趙光祖
趙光祖(조광조，)，字孝直，號静庵，是16世紀朝鮮王朝的著名思想家及政治家，改革家。他在士林派的領首同己卯士禍中被朝鮮君主中宗賜死，後來在仁宗登位後獲平反，諡號文正。金宏弼·柳崇祖的門人。.
龍仁市
龍仁市（）位於韓國京畿道中部，距離首都首尔以南約40公里。龍仁市位處於京釜高速道路及嶺東高速公路的交匯點，因其交通便捷，使當地近年的人口急劇增加。根據2011年統計，全市有人口891,704人。此外，經常在韓國歷史劇出現的韓國民俗村及知名的愛寶樂園亦位於本市，是外國遊客及韓國當地學生畢業旅行的好去處。.
蜂蜜
蜂蜜，--，是昆蟲蜜蜂從開花植物的花中採得的花蜜在蜂巢中釀製的蜜，为半透明、带光泽、浓稠的白色至淡黄色或橘黄色至黄褐色液体。自古被當成食物及藥物來使用，也被用於製作蠟燭等各種用品。中醫認為，蜂蜜性味甘、平，对腹痛、干咳、便秘等有疗效。 蜂蜜（因已由蜜蜂的唾液中的酵素分解）為兩種單糖類的葡萄糖和果糖所構成，可以被人體直接吸收，而不需要先分解为单糖，所以比白砂糖（蔗糖）更容易被人體吸收。成分除了葡萄糖、果糖之外還含有各種維生素、礦物質和氨基酸。1kg的蜂蜜含有2940kcal的熱量。 市售蜂蜜經過濃縮處理或天然封蓋熟成，水分含量可低於20%以下，細菌和酵母菌都不能在蜂蜜中存活，因此蜂蜜並不需要放入冰箱保存，某些厭氧菌（如肉毒桿菌）可以以非活性的孢子形態存在其中，因為嬰幼兒腸胃等消化器官过于稚嫩，胃酸的分泌較差，所以，一歲內的嬰兒不要食用沒有經過消毒的蜂蜜。蜂蜜中孢子並不會繁殖產生毒素，一般情況下，蜂蜜中的厭氧菌也沒有在人體內繁殖的危險。尚未封蓋熟成且未經濃縮處理的蜂蜜，因水分含量偏高，室溫下會快速發酵變質，因此仍需放入冰箱低溫保存。.
鄭汝昌
郑汝昌（）是韩国李氏朝鲜的文人和政治人，詩人，儒学者，哲学者，作家。朝鲜巨儒占毕斋金宗直的门人及前记朝鲜士林派人物之一。他是第10任朝鲜国王燕山君王世子期的老师。字伯勗，號一蠹，睡翁，諡號文獻，本貫河東郑氏。朝鮮世祖的近臣、功臣鄭麟趾，世祖的次女懿淑公主的駙馬鄭顯組的親族。 他是金宏弼、南袞、金馹孫的親友，金宏弼是趙光祖的老师。慶尚南道咸陽郡出身。.
金宏弼
金宏弼(김굉필，)，號寒暄堂(한훤당)、蓑翁(사옹)，諡號文敬(문경)，李氏朝鲜时代的儒学家，被列为东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将金宏弼与赵光祖、郑汝昌、李彦迪列为朝鲜四贤。.
金宗直
金宗直（），字季溫、孝盥, 號佔畢齋，庆尚道密陽郡人，朝鲜王朝早期的思想家、教育家、詩人，著名的朱子學者。祖先是善山邑的两班，他過世後，其作品弔義帝文導致燕山君時戊午士禍的發生，最有名弟子是金宏弼和鄭汝昌，而趙光祖是金宏弼的弟子。他也是故乡礼林書院祭祀的对象；諡號文忠，贈議政府領議政。.
SBS (韩国)
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李之芳
李之芳（），字鄴园，諡文襄，山东武定州（今山东惠民县）人。清朝顺治、康熙年间政治人物，官至文華殿大學士。.
李彦迪
李彦迪（이언적，）字復古（복고），號晦齋（회재）、紫溪翁（자계용），本貫，慶尚道慶州出身，諡文元（문원）。李氏朝鲜时代的儒学家，居东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将李彦迪与赵光祖、郑汝昌、金宏弼列为朝鲜四贤。.
汉城
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沈貞
沈貞(朝鮮語:심정，) ，字'貞之'（정지），號'逍遙亭'（소요정），本貫豊山沈氏。朝鮮王朝的時期經學者和政治人物。1506年中宗反政的靖國功臣，封花川府院君。，諡號'文靖'（문정）。 朝鮮漢陽人，成宗時為生員。燕山君朝登科。中宗反正，策靖國功三等。弘治十五年登文科官漢城府尹，禮判。正德十四年，與洪景舟、南袞等誣陷趙光祖有反意。使人置走肖為王四字於树葉上，走肖是趙字。中宗因此流放趙光祖。十二月，趙光祖賜死。沈貞等得勢。官止左議政。为相时，屢起大獄戕殺文士。作逍遙亭於江上。灼鼠之變中，不敢支持朴敬嬪反而落井下石，世子派借此打击靖国功臣，称沈贞勾结朴敬嬪，嘉靖十年十二月初三賜死。.
洪景舟
洪景舟（）是朝鮮王朝中宗時期的勳舊派權臣之一，封號南陽君。 1506年参与中宗反正，是为一等靖國功臣。他女兒是洪氏亦成为中宗妃嫔。洪景舟曾參與反趙光祖和士林派的政變，1519年，洪景舟取得中宗詔書後派人捉拿了趙光祖及一些士林派官員。.
朝鮮中宗
朝鮮中宗（；），名李懌（），字樂天（），明朝賜諡号恭僖，廟號中宗，朝鮮加諡曰恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王，是朝鲜王朝第11位君主，1506年9月2日至1544年11月14日在位。成宗嫡子，由貞顯王后尹氏所生；前任君主燕山君李㦕的同父異母弟弟。1494年，燕山君即位時，李懌被冊封為晉城大君（）。由於燕山君的暴政，使群臣密謀廢除燕山君，並擁立李懌為君主。中宗即位後廢除了燕山君的不少苛政，受到歡迎，但他為人優柔寡斷，容易被兩班所左右。.
朝鮮仁宗
朝鮮仁宗（；），諱李峼（），幼名億命，，是朝鲜王朝第十二任國王，1544年至1545年在位。 李峼乃中宗嫡长子，生母為章敬王后尹氏，中宗十年二月二十五日誕生。章敬王后在他出生後不久因血崩病逝，因此他一直都由文定王后尹氏扶養。中宗十五年被冊封為王世子。 中宗三十九年十一月二十日卽位於昌慶宮明政殿，仁宗元年七月一日昇遐，在位不到八個月。因未生下子嗣，故由同父异母弟弟李峘即位，即第十三任国王明宗。官方記載李峼因為父王去世后太悲傷而得病，但民間謠傳李峼是被继母文定王后毒杀。 李峼在位期间，恢复了父王时废的贤良科，平反趙光祖等人的冤案，深得人心。 群臣上廟號仁宗，諡號獻文懿武章肅欽孝，明朝賜諡榮靖，全稱仁宗榮靖獻文懿武章肅欽孝大王。仁宗葬于今日京畿道高陽市西三陵的孝陵。.
朝鮮王朝
#重定向 朝鲜王朝.
朝鮮王朝五百年
《朝鮮王朝500年》（조선왕조 오백년），1983年-1990年大韓民国MBC製播的時代劇，一共11部。 以朝鮮王朝为題材，李丙勳出任导演，主要演员有崔秀宗、钱忍和、崔真实。.
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