比浏览器更快的访问！
天
天，中華文化信仰體系的一个核心，狹義僅指與地相對的天；廣義的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，稱為皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民間信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又稱為蒼天、上天、上蒼、老天、老天爺等。實際應用的例子有「天意」、「蒼天在上」、「老天有眼」、「奉天承運」、「天譴」、「天生我材必有用」、「老天爺」、「我的天啊！」等。.
丑奴
丑奴（），郁久闾氏，自号豆罗伏跋豆伐可汗，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第十一任君主。 豆罗伏跋豆伐可汗是伏图之子，伏图西征，被高车王弥俄突杀死，丑奴於508年立為可汗，並改元建昌。他南连北魏，从511年开始多次向北魏通贡，还和南梁通贡。丑奴健壮善用兵，516年，西征高车，擒杀弥俄突。但是，他迷信巫术，纳女巫是豆浑地万为可贺敦。扰乱朝政，引起内讧，杀死亲弟弟祖惠。520年，母亲侯吕陵氏派大臣李具列绞杀地万，他想杀李具列。高车部阿至罗引兵来攻，出师反击失利，被母亲和大臣所殺。其弟阿那瓌被立为可汗。.
伏图
伏图（），郁久闾氏，自号佗汗可汗一作他汗可汗，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第十任君主。 佗汗可汗是那盖之子，於506年立為可汗，並改元始平，两次派纥奚勿六拔到北魏通和，被魏宣武帝拒绝。508年率兵西征高车，在蒲类海（今新疆巴里坤湖）北大战，击败高車王彌俄突，彌俄突西逃三百余里，率兵到达伊吾北山。听说北魏将领孟威率军至，撤退。在途中，於蒲类海遭彌俄突所殺。.
北史
《北史》，唐朝李延寿撰。纪传体，共100卷，含本纪十二卷，列传八十八卷，上起北魏登国元年（386），下迄隋义宁二年（618），记北朝北魏、西魏、东魏、北周、北齐及隋六代二百三十三年史事。《南史》與《北史》是唐初史学家李延寿的作品，《北史》主要在《魏》、《齊》、《周》、《隋》四書基礎上刪訂改編而成，並參考各種雜史，“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”，體例完整，文字優美。他撰写这两部书是为了“追终先志”，继承父亲李大师（570－628）未完成的事业。.
魏书
《魏书》是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝的历史。.
豆仑
豆仑（），郁久闾氏。自号伏名敦可汗，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第八任君主，豆仑是予成之子，於485年立，後來於492年8月遭叔父一派殺害奪位。 485年，予成卒，豆仑即位，改元太平，多次和北魏交战失利，部属多投靠北魏。487年，攻打高车阿伏至罗，兵败，东迁。属国焉耆、龟兹等西域诸国脱离柔然，归附嚈噠。492年，豆仑和叔叔那盖分道进击高车阿伏至罗，那盖屡胜，豆仑屡败。豆仑大失军心，柔然部众拥护那盖，于是杀死豆仑母子，立那盖为可汗。.
柔然
柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕、檀檀，古代遊牧民族，先祖為東胡，中世紀原是附屬於鲜卑拓跋部的一個部落。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区，主要是柔然和敕勒。当时，正是中国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。突厥汗國自蒙古高原崛起後，柔然分裂許多分支，其中一支融入室韋，因此柔然也是蒙古人祖先之一，一支西遷成為歐洲所說的阿瓦爾人，而柔然也是契丹人的祖先之一。 南北朝时柔然也自称“汉”，柔然君臣于481年致南齐皇帝萧道成的国书：“虽吴（指长江以南）、汉（指柔然）异域，义同唇齿……光复中华（北魏占领的中原）……岂不盛哉！”公元552年柔然因属下突厥部落起义而灭国。一些史学家认为有可能在最后民族相杀的悲剧中，柔然的一支部落在公元568年进入了东欧，在那里，柔然成了欧洲人所说的阿瓦尔人。.
