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10 关系: 中华人民共和国中央人民政府，中國禪宗史，佛教宗派，知訥，统一新罗，西藏流亡政府，朝鲜佛教，惠能，曹溪寺 (首尔)，2012年6月。
中华人民共和国中央人民政府
中华人民共和国中央人民政府，简称中央人民政府，是中华人民共和国的中央政府机构名称，指：.
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中國禪宗史
宗，是漢傳佛教的一個主要宗派，南北朝期間自印度傳自中國。 禪宗的傳承，相傳是兩千五百年前，世尊在靈山法會上拈花，迦葉微笑，頓將「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」付囑摩訶迦葉。」 相傳迦葉以後至達摩，凡二十八人，稱為「禪宗西天二十八祖」（胡適在《荷澤大師神會傳》中考證二十八祖的法脈是後人杜撰的。在梵文中也沒有印度禪宗二十八祖法脈的記載。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡適認為二十八祖說是神會晚年所提倡： “我現在主張二十八祖之說成立雖甚晚，而起來卻在神會生時，也許即是神會所倡。”。印順則認為：“《南宗定是非論》僅說西土八祖……《顯宗記》的二十八祖說，應該是神會門下所增入的。”）。中國南北朝時期，菩提達摩將本宗入中國。.
佛教宗派
#重定向 佛教派别.
知訥
知訥禪師（），又稱智訥，俗姓鄭，號牧牛子，生於韓國京西洞州（今黄海道瑞興郡），為曹溪宗開山祖師，謚號佛日普照禪師。.
统一新罗
统一新罗时代（668年－901年）是朝鮮半島的一個朝代。公元668年，新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽不久，罗唐战争爆发，新罗获得了平壤以南的朝鮮半島，朝鲜半島进入了统一新罗时代。 900年后百济建立，901年泰封国建立，统一新罗时代结束，朝鲜半岛进入后三国时代。 统一新罗时代是1945年南北分治以后的术语，在某种程度上反映了现代政治的渴望，因为这个原因，一些历史学家建议使用南北国时代，其中包括了渤海国。在北朝鲜于50年代提出主体史学后，渤海国一度代替统一新罗成为朝鲜历史主线。认为渤海国在北部且继承高句丽，统一新罗由于长期臣服于唐朝而有悖于主体思想，统一新罗时代并不承认渤海国对于高句丽的继承，认为新罗为三国的唯一继承者。.
西藏流亡政府
#重定向 藏人行政中央.
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朝鲜佛教
朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。 2006年，佛教信徒約佔總韓國人口的24.4%，基督宗教人口約佔26.1%（新教16.6%，天主教9.5%），其他宗教約有1.4%，無特定宗教信仰者為48.1%。 另一方面，相較於韓國，北韓對佛教的限制依舊非常嚴厲，信仰佛教的人數也較南方的韓國還要來的更加稀少，很多北韓當地的佛寺也僅僅只是供海外觀光客遊覽的樣版。.
惠能
惠能，又作慧能，俗姓盧，是一位漢傳佛教南宗禪祖師，與北宗神秀大師互別苗頭，世称禅宗六祖（禪宗北宗以神秀為六祖），唐憲宗追謚大鑒禪師，至宋太宗加諡日「大鑒真空禪師」，仁宗加諡日「大鑒真空普覺禪師」，神宗加諡日「大鑒真空普覺圓明禪師」，元仁宗加封“大鑒真空普覺圓明廣照禪師”。史學家陳寅恪贊其：「特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也」。.
曹溪寺 (首尔)
曹溪寺是朝鲜佛教中曹溪宗的主庙，在韩国佛教禅宗中扮演着领导的地位。此庙于1395年李氏朝鲜初期被首次创立，而现存的寺庙在1910年创立（当时称为皇阁寺，在日治时期则称为太阁寺），并于1954年更改为现名。 曹溪寺位于首尔中部的鐘路區，而韩国天然纪念物9号正是位于寺庙中的一棵古老的白松树。 在1998年12月，曹溪寺因有不同派系的僧人进行权力斗争时占据了寺庙而受到媒体的关注。在他们占据了庙宇40多天之后，防暴警察奉命到场控制寺庙并驱逐示威者。.
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2012年6月
没有描述。
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