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54 关系: 基督復臨安息日會，基督教福音宣教會，反社會行為，天帝教，天理教，天道，天道教，奧修，家庭國際，宗教，宗教學，宋七力，山達基，巴哈伊信仰，个人崇拜，世界基督教統一神靈協會，世界主要宗教，世界和平統一家庭聯合會，一貫道，彌勒大道，彌勒教，佛乘宗，後期聖徒運動，心灵法门，念法真教，在理教，和好教，冨士大石寺顯正會，創價學會，社會運動，真如苑，真佛宗，統一教會，異端，韓國，高臺教，越南，近代，阿含宗，雷爾運動，耶和華見證人，耶穌基督後期聖徒教會，東方閃電，法轮功，淨土真宗親鸞會，明治维新，新兴技术，日本，摩爾門教，攝理教會，...，救援派，拜上帝會，拉斯塔法里运动，思想控制。 扩展索引 (4 更多) »
基督復臨安息日會
基督复临安息日会（Seventh-day Adventist），是一個異端，源自19世紀中期美國的米勒派運動，该組織成立於1863年，以遵守聖經於創世紀中上帝所設立的每一週的第七天為安息日（即星期六）(創2:1-3)為安息日和宣揚基督再臨為人所知，也稱「第七日再臨團」。 基督復臨安息日會的神學觀點大致取自福音派中的耶穌再臨論，例如三位一體和聖經無誤等。另外有獨特的教义則包括死人無知覺和查案審判等。另外，這個组织也因強調飲食和健康，宣揚宗教自由和強調信心與行為是並行的，及提倡以上帝為中心的生活方式為人所知。 基督復臨安息日會的全球組織由全球總會（General Conference）統管，轄下分為分會、聯合會和地方區會，自称其成员人數超過1700萬，在超過200個國家和地區駐有組織。除信徒聚會外，教會對外傳道的主力是教育、醫療、文字印刷、廣播和救災。.
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基督教福音宣教會
基督教福音宣教會（韓語：기독교복음선교회；英語：Christian Gospel Mission，縮寫CGM），是起源於1978年的新興宗教，由鄭明析（又譯作鄭明錫）創立。 該教會又稱為耶穌晨星會（Jesus Morning Star，縮寫JMS），其英文縮寫與創建人鄭明析相同。 由於基督教福音宣教會的主日話語中，時常提及「神的攝理」，其他華人教會較少提及此單字，因此台灣媒體及社會大眾也稱呼為攝理教會在日本也稱其為「摂理」或以日語「攝理」的英語拼音「Setsuri」稱之，英文則以韓文中「攝理」對應的英語「Providence」稱之。 由於其教理主張之內容與基督教主流教派不盡相同，例如新約舊約外的「成約」為基督教主流教派完全沒有的主張、特別重視創教人鄭明析的特殊屬靈地位、以及其他教義上面的主張（如「空中提升論」、「耶穌復活」、「基督以靈再臨」等核心教義）皆與基督教主流教派相左，而被多個基督教主要宗派指責為近似統一教的基督教異端或避免爭議而直接列為基督教爭議性教派。.
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反社會行為
反社會行為（Anti-social behavior）指的是一種故意或非故意、不顧他人觀感，而且可能對社會造成危害、無法增進公眾福祉的行為，可涉及破壞、强姦、盜竊、傷害他人身體、殺人或殘酷虐待動物。反社會行為也可以指反建制思想或行為，具反社會行為者往往被稱為不合群的人物、仇視現有法律及執法人員，包括警察及保安等制服人員，甚或仇恨當權的政府當局，反對現政府。 反社會嚴重者常被「建制內的人」稱為「犯罪份子」（Criminals）、「極端分子」（Extremists），甚至是「恐怖分子」（Terrorists）。因此世界各國都在民事和刑事上修訂反制反社會行為的條文。 在精神病學上，根據美國精神醫學學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》，持續性的反社會行為可被診斷為反社會型人格異常。國際疾病傷害及死因分類標準第十版則將其定義為「反社會型人格障礙」（Dissocial personality disorder）。.
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天帝教
天帝教，李玉階於台灣復興的新興宗教團體。該教於1982年於台灣正式合法成立，1986年成立財團法人。天帝教在台灣、美國、日本約有50萬信徒。有社團法人紅心字會和宗教哲學研究社等社會福利團體。天帝教支持以三民主義統一中國，復興中華文化，並致力於推動宗教交流活動，促進宗教大同思想。其教內常舉辦靜心靜坐班、自然養生班與中國正宗靜坐班。.
天理教
天理教是原屬日本教派神道系統、後自立成教的日本新興宗教之一。江戶時代末，1838年由農婦中山美伎在日本大和國山邊郡庄屋敷村（今奈良縣天理市）創立，信仰父母神“天理王命”（てんりおのみこと），主要教義認為，父母神創造世界和人類，人的身體是向父母神借來的，必須按照神的意願支配，通過奉行“聖舞”和拜領“神授”，滌除“灰塵”，凈化心靈，愉快地將日常勞作視為“聖勞”，從所有的因緣中了悟天理，最終實現父母神佑護的“康樂生活世界”。天理教的基本經典是被稱為“三原典”的《御神樂歌》(聖舞時的歌詞)、《御筆先》(記“神示”的1711首和歌，與前書同出自中山美伎之手)和《御指圖》(中山美伎和另一領導者飯降伊藏的言論集，被視為“啟示錄”)，以及為適應戰後新情況而由天理教總部于1949年編定的《天理教教典》(1956年譯成中文)。 該教初創時受到日本警方壓制，但以中山家族為中心頑強存續，並於1896年隨日本移民傳入臺灣，在臺北、嘉義等地活動，信徒多為日本人，且同樣遭到日本統治當局取締；直到1908年，天理教在日本獲得政府許可設立正式教會，在臺天理教方被解禁，但臺灣當地人入教甚少。太平洋戰爭後，日本信徒被遣返，天理教在臺活動一度中止。1962年，日本人再度來臺，恢復傳教工作。1966年起，與台灣建立學術交流機制，並派遣三濱善朗來台重建天理教傳道系統。1971年12月，獲准成立「財團法人中國天理教總會」，1977年9月，於大直新建的臺灣傳道廳落成。1997年12月底統計，天理教在臺灣有教會、布教所145個，信徒22000人，教職人員420人，其中外籍人員30人。日本天理教總部在臺灣設有「臺灣傳道廳」，出版《中文天理》月刊，從日本派遣廳長統籌教務，「中國天理教總會」董事長負責會務。天理教信徒均視中山美伎為教祖，把日本奈良縣天理市三島町中山美伎故居當作聖地，臺灣經常有信徒前往日本「歸參」，1986年中山美伎“百年祭”期間達600人。臺灣中國文化大學與日本天理大學締結為姊妹學校，互派教授講學。2015年將法人名稱變更為「財團法人天理教臺灣總會」。.
天道
天道可以指：.
天道教
天道教是朝鲜半岛的一個新興宗教。 天道教的前身是由崔濟愚創立的東學。朝鮮王朝末期，1860年代的朝鲜王朝处于西方势力的威胁之下，崔济愚担心朝鲜传统的宗教将被天主教代替，综合了朝鲜传统宗教的重要的因素，创立了“东学”，与“西学”相对。他将儒释道三家思想融为一体，立五伦五常，居仁行义，正心诚意，修己及人，取儒教；以慈悲平等为主旨，舍身救世，洁净道场，口诵神咒，取佛教；悟玄机，蠲名利，无欲清净以持身，炼磨心神，取道教。 崔济愚的东学被朝鮮高宗视为异端邪说。光武九年（1905年），第三任教祖孙秉熙改东学教为“天道教”，以与“天主教”相对，同时为了与親日派李容九創立的做區别。孙秉熙说“天道”就是无极大道，“儒之伦理、佛之觉性、仙之养气，乃人性之自然品赋，天道之固有部分，吾道乃其无极大源也”。韩国现约有280所天道教教堂，约有113万名信徒，在首爾的21所教堂里有20万名信徒。 天道教的经文有純漢文書寫的《》以及谚文書寫的《》。 朝鲜的政党中有天道教青友党，主要由信仰天道教的农民组成。.
奧修
香卓拉·穆罕·簡（रजनीश चन्द्र मोहन जैन，Chandra Mohan Jain；），1960年代前又稱阿闍黎·羅傑尼希（Acharya Rajneesh），1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希（Bhagwan Shree Rajneesh，這三個字在印地語中分別是「神」、「偉大」、「王」的意思），1989年改名奧修（Osho），奧修曾經旅居美國，啟蒙，該運動著重在性靈與哲學層面，頗受爭議。 奧修曾是哲學教授，他在20世紀60年代走遍了印度作公共演講。他直言不諱的批評社會主義、聖雄甘地和制度化的宗教使他備受爭議。他還主張以更開放的態度對待性行為，這個立場為他在印度和國際新聞界贏得了綽號「性大師」。1970年，他定居於孟買。他成為靈性教師並開始收門徒。在他的教學中，他重新詮釋傳統宗教、修行者和世界各地的哲學家的作品與文字。.
家庭國際
家庭國際（The Family International）起源于美国。因带有反社会性质而被多个国家和地区视为邪教或受到取缔。.
宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
宗教學
#重定向 宗教学.
宋七力
宋七力（），原名宋乾琳，是一名生於台灣高雄縣小港鄉（今高雄市小港區）的宗教人物。.
山達基
山達基（Scientology），非正式中文譯名包括「科學神教」和「科學教」，是一套信仰與修行活動的體系及宗教，由L·羅恩·賀伯特所創立。山達基教會始於1952年，山達基的前身是賀伯特更早期的一套自我幫助的系統──戴尼提。為宣傳教義，賀伯特於1953年於美國紐澤西建立了山達基教會。山達基在台灣已被合法認定為宗教，但在如英國、加拿大、德國、法國、俄羅斯、中國等國，山達基並沒有宗教地位，而被視為營利組織。 山達基教導人們，人是不朽的精神個體，而此個體已經忘卻了他自己真正的本質。山達基恢復靈性本質的方法，是某種形式的諮商，被稱為（Auditing—Scientology）。從事聽析的參與者，其目的在於意識清醒地重新經歷他們過去的痛苦或受傷的事件，以便讓他們從那些事件有限的影響中釋放出來。成員按照明定的數額捐獻，就可以獲得研讀的教材與聽析課程。 有許多個組織被成立來監管山達基的運用，最著名的就是山達基教會。山達基贊助了多種社會服務計畫。這些計畫包括了：快樂之道，用一本小手冊表述了數十條道德規範；那可拿，一個反毒的計畫；可明納，一個監獄罪犯的更生改善計畫；一個稱作的教學法；一個完成網上課程可以當的（Volunteer Ministers），還有一個商業經營管理的方法（）。這些機構往往不表明與山達基的關係，間接招募教徒，通過版權費使教會獲得可觀的收入，也全屬清新擴展委員會，任務是建立一個山達基的世界。 最廣為人知的山達基信徒包括好萊塢影星湯姆·克魯斯、約翰·屈伏塔，和台灣女演員張瑞竹。 山達基一開始就飽受爭議。它常被媒體、前山達基人描述為一個邪教，進行財務上的詐騙並虐待其成員，為其靈性上的服務收取過高的費用。山達基教會對付這類的批評者一貫採用訴訟的手段，而它積極追趕其敵對者的態度，常被視為騷擾。山達基另一項飽受爭論之處，在於其相信（Thetans）轉世，而且在靈魂生活在地球之前，曾經在別的星球上生活過。山達基以前的成員提到，賀伯特所寫下關於過去遙遠外星上所發生的事，現在含括於保密的高階層級中，直到這些成員繳付數千美元給山達基教會之後，才會對他們揭露此等事情。另一個山達基人飽受爭議的信念在於，他們相信精神科的施行手段深具破壞性，並且已被濫用，因而這些施行手段必須被廢止。 山達基以及其附屬組織推出的「民俗療法」及「偏方」在國外引起相當大的爭議。 山達基以及其附屬組織（以下簡稱本組織）宣稱主流的醫學對於本組織的「偏方」存有偏見，因此那些「鼓吹用藥的醫學專家學者無法相信本組織能提供一種不需服藥就能治百病的療法。」 本組織表示那些對於本組織的詆毀皆是肇因於自身的偏見人格所致。也因此那些人是「藥物濫用的擁護者，不是在吸毒就是在販毒」。 山達基教的「旨在脫離藥物使用」的偏方被專家學者形容為「從醫學理論與實務上來說都是危險的、強不知以為知 以及假醫治，真詐財（medical fraud）」， 醫學界專家也認為山達基教的「教育計畫」的內容「毫無醫學知識可言，從基本的藥物對生理、心理的交互作用及藥物濫用都與具有科學實證的醫學證據相違背，其中甚至連用詞都出現張冠李戴的情形」。.
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（fa Bahá'iyyat, بهائية Bahá'iyya ；或称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多的新興宗教是摩門教，但世界上分布最廣的新興宗教是巴哈伊教。 巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。 巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚、南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天启宗教的经典作品。 巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节。每天从日落时开始。 由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。 1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。.
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个人崇拜
个人崇拜（Cult of personality；культ личности）指以大规模宣传手段将某个人在一个社群中塑造成崇拜对象，通常都通过媒体手段将其人格形象理想化、英雄化甚至神化。 当政府利用大众媒体、宣传及其他方式予以不质疑的奉承和频繁的颂扬、美化等等，将某一在世（或已身故）的政治领袖塑造为英雄化、神化、理想化的公众形象，则自然会产生個人崇拜的群眾現象。這些崇拜与人类本身具有的英雄仰慕等心理类似，但区别在个人崇拜是非自主性的仰慕，必须同時伴随大量可被限制的單一媒介，將一位普通人物，進行一边倒的形象包裝、過度高估的領袖特質等荒腔走板的宣傳，在常態下通常人都有缺點，而個人崇拜的民眾卻說無法說出來。此外，對偶像的負面批評通常是不被容忍的和不配存在的，會被視為錯誤、反動思想，甚至到了不配合表達效忠（如統一佩戴胸章）就會被整肅的程度，這點是兩者之間的最大差別。.
世界基督教統一神靈協會
#重定向 統一教.
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世界主要宗教
世界主要宗教在20世纪根据比较宗教学的研究，依照其基本哲学观念和神学范畴来分类，但对于如何划分宗教信仰人群，尚有许多问题没有完全解决，包括：.
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世界和平統一家庭聯合會
#重定向 統一教.
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一貫道
一貫道原先是秘密宗教先天道的一個支派，自清代開始發展，於八年抗戰期間達到巔峰發展。主要興盛於臺灣及香港，今日的一貫道以傳承中華文化、發揚儒家思想為其主旨。 「道」有多重意義，主要指“創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理”，並以無極老母（或稱無極老母、明明上帝）為代表，也是一貫道最主要的神祇。「道」可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回，分別於世界各地展現真理教化人心的力量，實殊途同歸。.
彌勒大道
彌勒大道是在中華民國內政部立案的一個新興宗教團體，彌勒大道的主祀神為彌勒佛，其主殿上方的圓形屋頂，有無極老母的圖案。 彌勒大道，以慈為宗，以發揚並實踐「慈」字心法，為救人濟世之道，以慈容滿面為待人處事之方，以慈心滿懷為持心持念之法，以慈行遍處為行為舉止的指南，以皆大歡喜、「打不還手、罵不還口」為修持之究竟圓滿，以助彌勒佛完成大同世界、人間天堂、彌勒世紀之實現為終生志業與生命之最高昇華。.
彌勒教
彌勒教，奉彌勒菩薩為救主的一種民間秘密宗教，源自佛教彌勒信仰而來。漢傳佛教相信兜率天內院的彌勒菩薩日後當會下凡成佛，繼承釋迦如來的救世之責，普渡眾生，因為此預言，彌勒菩薩成為佛教徒被救度的寄託，不斷有人宣稱「彌勒下凡救世」，而意圖推翻政府或者起兵造反。 彌勒教推崇南北朝的佛教大師傅大士為他們的創始祖師，但實際上彌勒教是由不斷吸收佛教、道教、摩尼教、羅教等融合著諸教不同教義而成，元代以後的白蓮教也接納了許多彌勒教的教義。.
佛乘宗
佛乘宗信徒自称供奉釋迦牟尼的法身佛──大自在王佛。佛乘宗第一代祖師，号称是民國初年在中國西南各省極受景仰的妙空禪師，其信徒稱得到佛祖密傳的「上品華嚴」，較之流通於世的「下品華嚴」更不可思議。妙空禪師傳法於緣道法師，民國八十二年緣道法師圓寂，佛乘宗一分為二，一是佛乘宗「大乘禪功學會」，另一派为李善單領導的佛乘宗「大緣精舍」。 出生于1959年的李善單（本名李政賢），自称是台湾岛内佛教界的異數，他以「奇儒」為名，曾寫過許多深富禪意的武俠小說。李善單門下弟子所寫的各種「實修事證」据称已有十幾大本，都是行菩薩道、現不可思議之境相。由於佛乘宗大緣精舍在台北都會區迅速竄起，李善單也成為传奇人物。但其主掌的緣道觀音廟以及香華天事業卻也備受爭議。.
後期聖徒運動
後期聖徒運動（Latter Day Saint movement）是從19世紀早期由美國東北部開始的宗教運動，普遍被認為是在該運動中被認為是先知的小約瑟·斯密開始的。這個運動是復原主義中的數個運動之一，復原主義中包括恢復運動和米勒派運動。這些復原主義者嘗試超越基督教的歷史傳統教義。並且將基督教精神恢復更趨近他們認為真正的《聖經·新約》。後期聖徒運動是其中突出的一支宗派，有些包括了一組被統稱為摩爾門主義（摩爾門教）的教義、實踐行動和文化，另外一些則不認同「摩爾門」這個稱呼。 H Category:後期聖徒運動 Category:美国新兴宗教.
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心灵法门
心灵法门，又名“观世音菩萨心灵法门”，是由澳籍华人卢军宏于2007年前后创立。.
念法真教
念法真教，由開山祖小倉靈現（俗名小倉庄太郎，1886年 －1982年）於1925年創立，是日本佛教新興宗派之一。.
在理教
#重定向 理教.
和好教
和好教（）是越南特有的一种宗教。 1939年，越南人黄富楚创立和好教。该教为佛教的变体，与佛教不同的是，和好教并不兴建寺庙，而是用一块褐色布代替神像，供品为鲜花和清水，早晚在家向西方礼拜。和好教主要流行于越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，多达90%人信仰。這宗教的一個重要特徵是其對農民們的重視，體現的舊口號，「禪修耕作你的土地。」「農家生活被認為是最有利於宗教實踐和自我完善。愛國主義和保衛家園的意願得到重視。」 Category:越南新興宗教 Category:佛教系新興宗教.
冨士大石寺顯正會
富士大石寺顯正會是日本佛教日蓮正宗宗門下的講組織「妙信講」於1974年因故遭日蓮正宗除名後改名成立的新興宗派，目前在日本國內約有150萬信眾。代表董事是浅井昭衛。機關報是《顯正新聞》。.
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創價學會
創價學會（）是日本的佛教類新興宗教團體之一，信奉妙法蓮華經，以日莲大聖人佛法和生命哲学為中心思想。成立於1930年，現為日本政府立案的組織，為日本規模最大的新興宗教團體。總部位於東京都新宿區信濃町，現任會長，名譽會長為池田大作。日本執政聯盟政黨之一公明黨即源自創價學會，創價學會也是公明黨最主要的支持者。 創價學會於1990年代初便與日蓮正宗總本山大石寺反目成仇，但依然被日本社會公認是信奉日蓮信仰的宗教團體。.
社會運動
会运动（Social movement）是一种社會群體行動與政治现象，其基本特征是在于用体制外的策略，来改变现有体制，推動或阻止社會變革。.
真如苑
真如苑，全名「宗教法人 真如苑」，是由開祖伊藤真乘（1906年 －1989年）依日本空海法師師承中國惠果大師之佛教法脈於1936年所創立。.
真佛宗
真佛宗是由盧勝彥（被稱為「蓮生活佛」）創立的新興宗教，在台灣、香港、澳門、馬來西亞、印尼、美國、加拿大等地均有活動，。.
統一教會
#重定向 統一教.
異端
端，指不屬於主流思想的思維派別，通常具有負面含意，意稱指著正宗以外的旁門左道，而非正當的當下之普及、普遍，不被大眾所認同的「異類」。但也可能指說不重要的流派，不該被需要的，不被需要的，不應該存在世上的思想或事物，稱之為異端。 異端一詞常被用在於宗教中使用，指非正統信仰之間，稱呼外來的宗教為「異教」，而那些異類教徒大多泛指多為不同信仰的非主流人士，極為少數人一派。異端常常被主流人士排擠，他們大多是被主流教者為了保存宗教主旨的教義純潔性，與正當性，優越且完整性，正統的繼承者，而往往推向谷底深淵，不信教者，不同教者是往往是被排他主義者拿來做攻擊、揶揄、投射、等肅清抹滅的對象。.
韓國
#重定向 大韩民国.
高臺教
臺教（Đạo Cao Đài）是20世纪起源于越南的一个新兴宗教，其与和好教是越南特有的两种宗教之一，也是这个国家的第三大宗教。.
越南
越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.
近代
近代可以指：.
阿含宗
阿含宗，以佛舍利為本尊的佛教宗派，創辦人為桐山靖雄。.
雷爾運動
雷爾運動（Raëlian Movement）是由雷爾於公元1973年所創立的一個無神論及外星宗教組織，主張地球生命是由擁有高科技與高度智慧的外星生命所造，名為耶洛因（Elohim），耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。 据他所说，1973年他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个长着大脑袋、肢体纤细、身高只有1.1米的外星人邀請他進飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯莱人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“天外来客”，正是“天外来客”于25000年前在地球上克隆了人类（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。 外星人给他起了一个名字——Rael，要求他带领世人走克隆这条神圣之路。随后外星人将沃尔隆带回他们遥远的星球。沃尔隆在那裏见到了耶稣、穆罕默德、摩西和佛祖。并且，他还“在一群女性机器人中满足了自己的性欲”。 雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯繫。 雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限循環。他們支持無神論，雷爾在電視台鄭重聲明過：“There is no god!”雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，通過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。 宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支持生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的聲明得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。 有些網站認為雷爾運動屬於邪教组织，但也有些網站對這種說法進行反駁。.
耶和華見證人
耶和華見證人（Jehovah's Witnesses）是一個獨立的宗教團體，在1870年代末查尔斯·泰兹·罗素在美国賓夕法尼亞州的匹兹堡發起，直至1931年一次大會上，才根據聖經《以賽亞書 43:10》“耶和華說：‘你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。’”取名為耶和華見證人。 耶和華見證人的最高機構為美國紐約布魯克林總部的中央長老團，其官方出版之守望臺聖經書社强調耶和華見證人的信仰完全基於聖經，無論是教義內容、生活準則、傳道方式都恢復了公元一世紀的基督教。一些宗教人士聲稱其為異端教派，此乃相較於天主教、東正教、基督新教的信仰，但其本身並不贊同“異端教派”的說法，《耶和華見證人簡介》。 耶和華見證人認為信仰應完全依據《聖經》，強調聖經的主題-上帝的王國，只有上帝的王國能真正解決人類的難題。 對耶穌基督的理解與傳統基督教主張存在較大差别，經常強調傳道與上帝的救贖安排。.
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耶穌基督後期聖徒教會
耶穌基督後期聖徒教會或大部分的人較熟悉的摩门教会（Latter Day Saint movement或Mormon Church 是一个信奉耶穌基督的教会，总部位于美国犹他州盐湖城，分支遍及世界。教会成員相信该教会复原了耶稣最初建立的教会。据该教会统计，该教会拥有70000所修道院, Mormon Newsroom, April 1, 2017.
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東方閃電
#重定向 全能神教會.
法轮功
法輪功又名法輪大法、法輪佛法，是由李洪志于1992年5月在中国吉林省首次公開传出的氣功修煉法Penny, Benjamin, "The Falun Gong, Buddhism and 'Buddhist qigong'", Asian Studies Review (March 2005) Vol 29, pp.35-46.
淨土真宗親鸞會
淨土真宗親鸞會於1958年成立，是屬於日本佛教淨土真宗的一個新興宗派。代表是原淨土真宗本願寺派僧侶的高森顕徹。.
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明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
新兴技术
在技术史上，新兴技术是指21世纪发展的一系列最尖端的技术，技术融合是其得特点，原先不同的技术逐渐共享资源来完成类似的工作，如原来的语音、数据、视频技术互相交互影响，创造更有效率的新技术。.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
摩爾門教
摩爾門教（Mormonism，或譯摩門教）廣義地是指在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動宗派，其最大的宗派為耶穌基督後期聖徒教會。摩爾門教也常被用來描述這個相信《摩爾門經》的信仰系統。 摩爾門教徒們相信《摩爾門經》是由美國人小約瑟斯密在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸原住民在公元前約600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟翻譯並出版《摩爾門經》並復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩爾門教徒」，因為他們除了相信斯密約瑟重譯的《聖經》以外也相信《摩爾門經》。 約瑟斯密宣稱在1838年從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在約瑟斯密死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城總部, 繼續沿用耶穌基督後期聖徒教會這個名字。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視約瑟斯密為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒運動宗派中最大一個。 現今,接受楊百翰領導的耶穌基督後期聖徒教會是後期聖徒運動宗派中被稱為摩爾門教的最大的一個群體。其他的摩爾門教團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、摩爾門教基本教義派、及摩爾門教改革派。.
攝理教會
#重定向 基督教福音宣教會.
救援派
救援派是根源於基督教的南韓新興宗教。救援派早在1992年就被南韓基督教長老會判定為「異端」。2014年，涉入世越號沉沒事故。 廣義上的救援派分為三派，其中最廣為人所知的是權信燦（권신찬）牧師創立的基督教福音浸禮會，他的直傳弟子是俞炳彥。 救援派認為，仅仅相信「神」是無法上天堂的，他們強調「醒悟」（깨달음）的重要性。 救援派將「懺悔」與「未來所犯下的罪孽」的觀念結合，認為只要獲得一次神的救贖，以後不管做什麼都可以上天堂，也不需要懺悔未來犯的罪孽。 救援派教主俞炳彥在南韓政治圈、娛樂圈掌握許多人脈（包含前總統全斗煥），JYP娛樂社長朴軫永即是被指控長年涉入俞炳彥的救援派的宗教活動。根據《Dispatch》的報導，朴軫永的現任妻子是俞炳彥的姪女，而俞炳彥事實上就是世越號所屬公司的社長。.
拜上帝會
拜上帝會是道光24年（西元年）馮雲山到廣西桂平縣紫荊山區傳教後所創立的一个民间宗教组织 ，并演变为政教合一的太平天國，其首領是洪秀全。.
拉斯塔法里运动
拉斯塔法里运动（Rastafari movement），又被称为拉斯塔法里教（Rastafarianism），是1930年代起自牙买加兴起的一个黑人基督教宗教运动。该运动信徒相信埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世是上帝在现代的转世，是圣经中预言的弥赛亚重临人间。拉斯塔法里（Ras Tafari）一名即是对海尔·塞拉西的指称，其中Ras是阿姆哈拉语中“首领”之意，Tafari是海尔·塞拉西即位前使用的名字。 雷鬼乐深受拉斯塔法里运动影响，同时，随着雷鬼音乐风靡全球，拉斯塔法里运动也得到了广泛传播。现在，据估计全球拉斯塔法里信徒已经超过100万人。在其发源地牙买加，有5%-10%的国民自认为拉斯塔法里信徒。.
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思想控制
#重定向 洗腦.
