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11 关系: 叔父，姑母，中华文化，弟，伯父，兄，甥，親屬，親本，汉朝，漢語親屬系統。
叔父
叔父，又稱叔叔、阿叔，簡稱作叔，是中文中親屬關係的稱謂，指父亲的弟弟，帶血緣關係。相反情況下對方則稱呼自己作侄子或侄女。要注意的是，「叔」有時是指小叔（或作小叔子、叔仔），即丈夫的弟弟。叔父的妻子稱「叔姆」或「叔母」或「嬸嬸」、「大嬸」及「阿嬸」。英文中，叔父与伯父、舅父等统称为Uncle。 在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。 在中國歷史中，皇太叔（簡稱太叔）為皇帝的叔父，與皇太子、皇太孫、皇太弟相同，均為皇帝正式繼承人的封號，但因傳統封建宗法下排名較其他為後。.
姑母
姑母是中文中親屬称谓，指父亲的姐姐或妹妹，或可簡稱姑。她们的丈夫则称为姑父、姑爹、姑丈等。粤语称父亲的妹妹為姑姐。自己相對於姑母而言是姪兒或姪女。英文中，姑妈、姨妈等统称为。 不過「姑」有時是指大姑子或小姑子，即丈夫的姐姐或妹妹。「姑」有時也指家姑（即家婆、婆婆或奶奶，丈夫的母親），這是因為古代常有姑表兄妹或姊弟通婚，對於女方而言丈夫的母親常會是自己的姑母。 「姑姑」有時也用作對無血緣關係女性長輩敬稱，例如《神鵰俠侶》中，楊過就稱師父小龍女為姑姑。.
中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
弟
弟，漢語口語又稱弟弟或阿弟，其中粵語稱細佬，是一種親屬關係的稱謂，指的是二等親中比自己年紀小的男性同輩，而「弟」也可以用來指稱家族內年紀比自己小的男性同輩。此外在古代時，弟也可以用來指稱家中年紀較小的女性同輩，通妹，而在社會上，弟也可以用來當作對同輩朋友的自稱或年紀較小的同輩朋友身上。.
伯父
伯父是中文中对親屬的称谓，指父亲的哥哥，也叫伯伯、阿伯、堂伯，或簡稱伯。古稱從父。不過，「伯」也可以指大伯子，即丈夫的哥哥。英文中，伯父与叔父、舅父等统称为Uncle。 伯父妻子稱「伯姆」或「伯娘」或「伯母」。「伯父」、「伯伯」、「阿伯」也可以稱比自己父親年紀大的男性長輩，或對朋友父親的尊稱，如「世伯」。「伯伯」、「阿伯」亦是對一般中老年男性的稱呼。.
兄
兄，漢語口語多稱哥或哥哥，是對父或母所生而比自己年齡大的男性血親稱呼，有時泛指一切男性同辈兄长（如堂兄弟、表兄弟），为了谦虚也称所有男性同辈为「兄」（事实上年龄可能比自己小，如「謝兄」、「周兄」等）。由于男性兄长具有的权威，引申出领导者含义，大哥，老大，大佬，在民间普遍使用。当父亲死亡或失势的时候，有长兄为父的习俗。.
甥
甥是一個親屬稱謂，指姊姊或妹妹的子女。男性（舅父）稱姊妹的子女為外甥／外甥女，女性（姨母）稱姊妹的子女為姨甥／姨甥女。不過，中國周代時「甥」是指姑表兄弟姊妹。吳語區、晉語區及其他方言區也稱女兒的子女為外甥、外甥女，相當於其他地區稱呼的外孫、外孫女。.
親屬
親屬（kinship）是指具有同一個系譜起源的實體（人、天神或其他動物）之間的關係，無論這個系譜起源是透過生物、文化或歷史的繼嗣關係。 在人類學，親屬體系同時包括藉由繼嗣與婚姻而彼此有所關聯的人們，而在生物學親屬這個字指稱血統和交配。人類透過婚姻而建立的親屬關係一般稱為「姻親」，以對比於「血親」（也稱為「血緣關係」），即使說這兩種親屬關係，在彼此具有共同繼嗣關係而發生婚姻關係的人們當中，可能會交疊。家庭關係的社會文化系譜關係，並不限於人類，也可追溯到天神 （參閱神話、宗教）、在該地區或自然現象之中的動物（如起源故事）。 親屬關係是社會的最基本原則之一，用來將個體納入社會團體、角色、類別和系譜當中。家庭關係可被具體表示（例如母親、弟弟、爺爺），或依據關係程度而抽象表示。某一種關係可能具有親屬緊密性（例如，父親之於孩子），或反映一種絕對事物（例如，介於母親和沒有孩子的女人之間的地位差異）。關係程度並不完全等同於繼承權或法律繼承。許多倫理守則（例如儒家的孝道）認定這種親屬連結關係，是在具有關係的人們之間創造了義務，這比跟陌生人之間的關係更強大。.
親本
親本，指的是生成新個體的生物。而父母、家長、雙親、子女的定義則較廣泛，只要是養育孩子成長的人，都可以用此稱呼。 語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字（名詞）原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。.
汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
漢語親屬系統
汉语親屬系統（Chinese kinship）在人類學裏被歸類於描述型親屬系統（Descriptive system）或的一種。這是路易斯·亨利·摩爾根在1871年的作品《血親和姻親制度》裏所提出的六種親屬系統之一，其中以苏丹型亲属系统最为复杂，而漢語親屬關係則列其一。在該系統中每個人依據其宗族、輩分、性別與年齡，而有不同的親屬稱謂。 在漢語當中，親屬是指因婚姻或血缘與人结成的社会关系，父母、兄弟姊妹等親屬又稱親人或家人，其他則稱為親戚。闡述親屬關係的記錄最早見於先秦典籍爾雅第四章的釋親。中國古代唐朝學者孔穎達對親戚的註解為“親指族內，戚言族外”，所謂族內是指父系同宗者，以男性為中心，包括宗族內的男性和他們的配偶，但不包括已出嫁女性和她們的配偶。然而即使這樣，隨著人口增加也發展出少數幾個專用稱謂。到了現代則多分為血親、姻親及配偶。.
