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十戒 (佛教)
十戒，或稱十重戒，佛教術語，十種基本尸羅，是出家眾的基本戒律，沙弥與沙弥尼所必须遵守的戒律。在大乘佛教中，受菩薩戒時亦須受持。.
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头陀
頭陀（梵語：），佛教用語，也音譯作杜多、杜荼、毒他、投多、偷多、塵吼多，正確的音譯應為“突得”（拼音tū de），如兼顧意譯，可作抖擻或淘汰、，是佛教僧侶的一種修行方式，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德（）。修頭陀行的人的稱為『頭陀行者』。佛陀的十大弟子中，摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若，遠離人群，故又稱阿蘭若比丘，或森林比丘、叢林比丘。 頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是行腳天下，流落江湖，不理頭髮的苦行僧。 头陀亦是中国浙江省黄岩一座古镇自古之地名。.
妊娠
妊娠（pregnancy），又稱懷孕，是指在哺乳類雌性體內孕育成長的過程，而在哺乳動物中研究得最詳細的是人類的妊娠。人類的妊娠約40週，從受精排卵算起則為38週；妊娠始於末次經期，經歷40週（10個月）的孕期，分娩後即結束。受精後的前8週發育型態稱為胚胎，分娩後則稱為胎兒。妊娠早期的症狀包含：無月經來潮、乳房柔軟度增加、噁心嘔吐、飢餓與頻尿。多個胚胎的妊娠稱做，如常見的雙胞胎。性交或會導致妊娠，而妊娠可由妊娠試驗確診。 妊娠通常可分為3個時期。第一期定義為受精當週起算第1-12週。受精後所形成的受精卵，會經輸卵管向下移動，接觸子宮內層著床，並開始發育成胎兒與胎盤。第一期所承受流產（胚胎或胎兒自然死亡）的風險為三期之最 。第二期定義為第13-28週。在第二期中期，可能會感受到胎兒活動。第28週時，如果接受高品質醫療照護，大於90%的胎兒可在子宮外。第三期定義為第29-40週。懷孕初期因初著床，流產機率較高；懷孕中期開始，胎兒較易以儀器監測；懷孕後期，胎兒開始具備母體外存活能力，也因如此，法律和習俗多視懷孕後期的胎兒為個人。 良善的孕期保健有助提升懷孕期身體狀況，包含多攝取葉酸、避免使用毒品與酒精、規律運動、血液檢查與規律體格檢查。因妊娠而造成的包含、妊娠糖尿病、缺鐵性貧血與妊娠劇吐等等。正常孕期約為37-41週，以37週作為早產或足月的分界，在37-38週出生稱為早期足月產、足月產為39-40週、過月為41週；41週以上稱為過期妊娠。嬰兒在20-37週之間出生，稱為早產，可能會造成如腦麻痺等健康風險。如果在39週以前分娩，除非有其他醫療狀況，否則不建議進行人工引產或剖腹產。 2013年全球約有2.13億次妊娠事件發生，其中1.9億次在開發中國家，2,300萬次妊娠則發生在已開發國家。在15-44歲年齡層中，每千名女性就有133名妊娠。約10-15%已知懷有身孕的人因流產而終止妊娠。1990年，因妊娠併發症而死亡的人數為37.7萬人，2013年則降至29.3萬人；其常見原因包含產後出血、墮胎引起的併發症、妊娠高血壓、產褥熱與難產。全球約40%妊娠為非計畫懷孕，其中一半會選擇墮胎。在美國的非計畫懷孕中，60%女性曾施行避孕措施，甚至到受孕的那個月仍有進行避孕措施。.
學處
學處（巴利語：，śikṣāpada）是重要佛教術語，也譯作學足。 的意思是學習、訓練； 的意思是足、處所。學處就是學習規則、戒條。學處是佛教出家眾應該學習的一切行事準則的總稱。在學處之中，最重要的戒條稱為波羅提木叉。其他與生活起居，行動威儀有關，比較細的學處，被收錄在犍度與毗奈耶之中。.
上座
上座，又稱上首、首席，是一种東方礼仪的方位，顺序，讓地位高的人所處的位置。与之相对应的是下首。也作為地位較高的人的代稱。 在佛教中，年資較高的出家眾，也稱上座。.
布薩
布薩（posatha、，Upavasatha），佛教節日的名稱，也是在這個節日中舉行的儀式名稱。在每個月的新月及滿月時舉行，佛教出家眾在那天會舉行誦波羅提木叉戒的儀式，因此又被譯為誦戒、誦戒日。在家眾則會接受八關齋戒，俗稱六齋日。源自於印度吠陀時代，是印度教中的節日，後被佛教所吸收。.
世俗
世俗或俗世（Secular）是指脱离宗教組織控制的生活状态。譬如，饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子，因为其日常生活大部分與宗教信仰無關。然而，在某些宗教传统中，饮食和沐浴两者都被视为圣礼，因而在这些信仰的世界观中，这两者会被视为宗教活动。而全世界大部分國家的公立學校機構，均為世俗和不受宗教組織控制的機構。.
五比丘
五比丘（梵文：pañca bhiksavah，巴利文：pañca-vaggiyā bhikkhū），又作一群五比丘、五佛子，指佛陀最初的五個弟子，是僧眾中比丘眾的開端。.
式叉摩那
式叉摩那，又称式叉摩尼、式叉摩那尼， （巴利语：Sikkhamana），意译为“学法女”，在佛教中用来称呼处于沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。 一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律，另外对曾结婚的沙弥尼可以观察其是否怀孕。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
佛教戒律
佛教戒律，通常指毗奈耶（vinaya），毗奈耶是佛教術語，為三無漏學之一。廣義上尚指最初的尸羅、出家眾的學處、波羅提木叉、不同部派僧團各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。对于修習佛法，嚴謹遵守戒律有着绝對的重要性；对研究佛教思想，亦有着深刻而不可替代的意义。 有關戒律規定與解釋的佛教經典的匯總，稱為律藏（巴利语：-），与“经”和“论”合称“三藏”。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師，以戒律研習為主的宗派，稱為律宗。.
僧伽
僧伽（巴利文: सन्घ ，， संघ，，），簡稱為僧，又譯為僧眾、僧團、教團、和合眾，佛教術語，意譯為大眾，源自古印度傳統，最初意指由多人所組成的團體，在各沙門傳統中，如耆那教等，聚集的弟子，皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。.
和尚
和尚（梵語：，巴利語：upajjhāya），佛教術語，又作和上、和闍、和社、殟社、鶻社、烏社、鄔波馱耶、摀波地耶、優婆陀訶、郁波第耶夜、佛佗。意譯親教師、力生、近誦、依學、大眾之師。 佛教出家眾，出家時的親近師，即稱為「和尚」，又稱親教師。和尚與授戒師即阿闍黎意義相近，一位比丘有一位“和尚”，與兩位“阿闍黎”，分別授予他十戒和具足戒，這位比丘是其“和尚”的法統繼承者。後世佛教沿用為弟子對師父之尊稱，又用以指稱德高望重之出家人，或用以稱呼寺院的住持方丈。 在漢族社會，在習慣上，把佛教男性出家眾（比丘）较不严谨地通稱為“和尚”，與沙門的意義相近，女性出家眾（比丘尼）則稱為尼姑。與其他教派共用的有：大師、師傅。.
出家 (佛教)
出家（प्रव्रज्या，，pabbajja），音譯波吠儞野，佛教術語，起源自古印度宗教傳統，指一個人離開自己家庭與世俗職業，全心投入宗教修行的行為。在佛教中，出家意指一個人放棄世俗的身份，宣誓加入僧團，遵守僧團戒律的行為。.
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八敬法
八敬法（aṭṭha garudhamma），又名八重法、八尊法、八尊重法、八尊師法、八敬戒、八尊敬法、八不可越法，記錄於比丘尼的一六六條心懺悔戒之中，說明比丘尼要尊敬比丘。比丘尼有此八條戒涉及比丘, 而比丘戒中亦有涉及十修戒關於如何教誡比丘尼。此八條戒在上座部中廣泛被接受，認為這是比丘尼根本戒；大眾部明顯較不嚴格，戒律中雖有敬法，但沒有完整八條，也不認為這是根本戒。 因為現代女權運動，認為這八敬法其實代表了男尊女卑的傳統觀念，因此提出「八敬法非佛制」與「廢除八敬法」的言論，其中以釋昭慧法師為代表。.
六和敬
六和敬，又稱六慰勞法、六可憘法、六和、六和精神，佛教術語，為追求菩薩道的修行者在團體生活中要遵循的六種生活態度，也是佛教僧團共住時需遵循的六種生活方法：.
具足戒
具足戒（Upasampadā），指佛教信眾在出家加入僧團成為出家眾後，成為比丘或比丘尼時所应接受與遵行的戒律，也就是指波羅提木叉。發誓遵守波羅提木叉，是成為僧團成員的先決條件。一般的在家居士，可以依照自己的環境與自我期待，選擇遵守或不遵守某些戒律；但是成為出家眾，就必須要遵守完整的波羅提木叉，故称为“具足”。接受具足戒之後，正式成為僧團成員，才能被稱為比丘或比丘尼。.
皈依
依（saranam gacchami），又作歸依、歸信，佛教術語，是成為佛教徒之前的宣誓儀式。佛教信徒在完成皈依儀式後，就是正式佛教徒，依性別可以稱為「優婆塞」或「優婆夷」。在上座部佛教及大乘佛教的多數派別，都主張三皈依（Tisarana），即皈依佛、法、僧等三寶，又稱歸依三宝，誓願終生信從三宝，直至未来解脱成佛。藏傳佛教則加上皈依上師，成為四皈依。 有時把信奉一種宗教，統稱為皈依，比如「伊凡卡·川普原為基督教長老宗信徒，2009年皈依猶太教，與夫婿成婚。」、「历史上对君士坦丁大帝为何皈依、是否真正皈依基督教的猜测从未停止过。.
罗睺罗
罗睺罗（Rāhula），又译罗侯罗、罗怙罗、罗护罗或罗云，意译覆障、障月或是障礙物，相传公元前6世纪至前5世纪生于古印度北部迦毘罗卫国（今尼泊尔境内），是释迦牟尼佛（佛陀）的独生子，和后来的十大弟子之一。.
羯磨
羯磨（梵語：karma），也譯為羯摩，佛教術語，僧團的制度，在結夏安居，布薩誦戒之後舉行，類似於民主制度中的投票表決，可以說是僧團的會議。負責舉行羯摩儀式的上座比丘稱為羯摩和尚。.
結夏安居
安居（巴利語：，梵語：，原意即“雨”），佛教術語，也稱為結夏安居、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居，指的是印度在雨季的三個月期間 at About.com，出家人集結在一起修行的制度，在這期間僧侶不允許隨意外出。在結夏安居結束之後，開始供僧衣節。 漢傳佛教中，因為中國的季節不同，改為四月十五至七月十五日，結束時即佛歡喜日。在禪宗寺院中，又有冬安居（農曆十月十五日至隔年一月十五日）的制度，亦即「坐臘」。.
目犍連
犍連（梵語：；巴利語：Moggallāna）也稱「大目犍連」、又譯作沒特伽羅、目犍蓮。簡稱為「目連」、「目蓮」。中國道教及民間傳說的創作故事 － 「目連救母」中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。.
鹿野苑
鹿野苑（सारनाथ，Sārnāth，梵語：सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等），位于印度北方邦瓦拉納西以北约10公里处,舊稱伽尸國，近世稱為貝那拉斯（Benares），即今之瓦拉那西（Varanasi）。在这里释迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。.
迦葉三兄弟
迦葉三兄弟，又稱三迦葉，佛陀弟子，是兄弟三人。原是事火外道，率領一千名弟子加入釋迦牟尼僧團，成為僧團骨幹。.
舍利弗
舍利弗（梵語：शारिपुत्र ，巴利語：），又譯為舍利弗多、舍利弗羅、奢利富多羅、舍利弗多羅、舍利補怛羅，玄奘譯為舍利子，意譯鶖鷺子，其父取其名為優婆低沙（），是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，號稱「智慧第一」的大阿羅漢。心經中的「舍利子」就是舍利弗。 舍利弗比釋迦牟尼佛年長，並先於佛涅槃。在藏傳佛教，目犍連與舍利弗往往會被雕塑在釋迦佛身邊，隨侍釋迦佛，並與佛祖一同接受供養、膜拜，往往騎乘或腳踏獅子，象徵佛教智慧的「獅子吼」。而漢傳佛教中，釋迦牟尼佛身邊則雕塑阿難陀與大迦葉較多。南傳上座部的論書中，經常以法將（Dhamma-senapati）來稱呼舍利弗。.
阿說示
阿說示（梵文：Aśvajit；巴利文：Assaji），又作阿濕婆氏多、阿濕縛伐多、阿奢踰時、阿濕婆、阿鞞、頞鞞，濕鞞。意譯馬勝、馬星、馬師，敬稱「尊者正願」。佛陀弟子，為五比丘之一，證阿羅漢果。.
释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.
釋迦族
釋迦族（梵語天城文： शाक्य，Sakya），古印度的一個種族，約在西元前一千年出現，居住地位於古印度東部、接近今尼泊爾地方的一個小部落，「佛陀」釋迦牟尼出生於此。西元前6世紀至5世紀間，釋迦族形成自己的小型城邦，都城設於迦毘羅衛城，依附於憍薩羅國。佛陀在世時迦毘羅衛城為毘琉璃王所滅，釋迦族參與了佛陀入滅後的八王分舍利。.
釋昭慧
釋昭慧法師（），俗名盧瓊昭，法名昭慧，生於緬甸仰光，祖籍中國廣東省梅縣，台灣佛教比丘尼，師承印順法師。為佛教弘誓學院創辦人，其從事女性主義、同性婚姻法制化等社會運動、發起“廢除八敬法”等佛教改革運動；因支持慈濟之立場與政治觀點、以其驃悍的作風與強硬文筆和反對者論戰，而遭受爭議、常與特定群眾引發論戰。曾公開表示支持國際環保政黨台灣綠黨。她也是反賭博合法化聯盟召集人。 現任玄奘大學宗教學系暨研究所教授兼系主任。.
比丘
比丘（ भिक्षु，，bhikkhu），佛教術語，又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫，意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。佛教受具足戒之後的男性出家眾，稱為比丘（女性出家眾稱為比丘尼）。與比丘尼合稱出家二眾，為佛教四眾、五眾、七眾之一。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。.
比丘尼
比丘尼（bhikṣunī；巴利文 bhikkhunī），又譯為苾芻尼、比呼尼、除饉女、乞士女、沙門女，中文俗稱尼姑、尼師、女尼。比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。「尼」在梵語中是指女性，比丘與比丘尼合稱出家二眾。 受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼。之后受了式叉摩那戒者，稱為式叉摩那，又名學法女。最后受具足戒者为比丘尼。.
沙彌
沙弥（śrāmaṇera），又譯室羅摩拏洛迦、室羅摩拿洛迦、室末那伊洛迦、室羅摩尼羅，佛教術語，对年龄不足20岁，或其他未受具足戒的初级出家男子的称呼，沙弥是梵语，意为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。 根據修多羅記載，最早的沙弥是释迦牟尼的儿子罗睺罗。因为他出家时只有7岁，年紀太輕，不得受具足戒，所以释迦牟尼让他以沙弥的身份修行。.
沙彌尼
沙彌尼（śrāmaṇeri），又譯室羅摩拏理迦，佛教出家七眾之一，為女性的出家者。已立下出家誓言，但因年紀過小，或資淺，尚未接受具足戒，只接受十戒。在僧團中，是初階的入門出家者，其對應的男性出家眾為沙彌。.
波羅提木叉
波羅提木叉（Pratimokṣa；巴利語: ），佛教術語，又作波羅底木叉、般喇底木叉等。意譯為隨順解脫、處處解脫、別別解脫、別解脫、最勝、無等學。為佛教出家眾所應遵守的戒律，是學處中最重要的核心規定，所有僧團成員都應遵守。後世僧團將波羅提木叉的內容收集一處，就形成《波羅提木叉經》，又稱《戒經》，是律藏的核心。.
摩訶波闍波提
摩訶波闍波提·瞿曇彌（Mahāpajāpatī Gotami，Mahāprajāpatī Gautamī），又被稱為瞿曇彌、大愛道，為佛教僧團中的第一位比丘尼。.
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性別
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