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俞成华

指数 俞成华

俞成华()1936年-1956年间上海教会的长老,倪柝声的重要同工之一,在1950年代的政治风暴中因信仰殉道。 1901年1月5日(清光绪二十六年农历十一月十五日),俞成华出生在浙江省新昌县的基督徒家庭,是家中的次子(另外还有两个姐姐),父亲俞封泉(又名俞和全)是当地一名铁匠,是一名信仰坚定的基督徒,经受过1900年义和团事变的考验。由于身材高瘦,主日聚会时,为了不挡别人的视线,总是坐在最末排。他送两个儿子到当地教会学校读书,希望他们将来长大后从事医生职业。 1927年,俞成华毕业于上海圣约翰大学医学院,这所学校以英语水平高著称。毕业后,俞成华一面作眼科医生,一面带职事奉。 1933年,俞成华前往湖南长沙,在湘雅医院担任眼科主任。 1936年,应倪柝声的要求,俞成华放弃在湘雅医院的高薪职位(月薪175元),回到上海带领教会。 在上海期间,俞成华陆续翻译了《馨香的没药》(盖恩夫人传记)和《与神同在》(劳伦斯)等国外属灵名著,都属于內里生命派或奥秘派,由上海福音书房出版。在教会里兴起追求內里生命的空气。 1946年,抗战结束之后,他和汪佩真恢复上海教会的聚会。 1950年代初,俞成华曾在福州接替倪柝声,负责鼓岭训练的后期工作。1951年3月在土改运动中,曾由于簽名問題而被拘禁。 1956年1月29日,包括俞成华在内的上海教会的十几个負責人一同被关押在南阳路聚会所隔离审查,要求交代倪柝声的问题。他始终拒絕控訴任何人,以求良心平安。20天后被关进提篮桥监狱拘留审查。由于接受日夜轮流审讯,睡眠不足,俞成华的身体状况迅速恶化,昏迷了三次,4月12日被保外就医,4月13日在上海宏仁医院去世。.

21 关系: 加利福尼亚州劳伦斯劳伦斯弟兄基督徒南阳路聚会所同工上海市提篮桥监狱上海圣约翰大学上海地方教会上海福音书房中南大学湘雅医院俞崇恩土地改革运动倪柝声盖恩夫人鼓岭训练长老长沙市汪佩真浙江省新昌县

加利福尼亚州

加利福尼亚州(State of California),簡稱加州,是美国西部太平洋沿岸的一个州。面積位列美國第三;人口為3,930萬,位列美國各州第一。州首府是沙加緬度。在地理、地貌、物產、人口構成方面都具有多样化的特點。加州有一别名叫做“金州”(The Golden State),邮政缩写是CA,此外尚有英文昵称为Cali。 大洛杉矶地区及舊金山灣區分別為美國第二及第五大都會區,人口分別為1,870萬及880萬人。洛杉矶為加利福尼亞州,且為美國第二大城市,僅次於纽约。洛杉矶县為;聖貝納迪諾縣為美國面積最大的縣。 加利福尼亞州地區生產總額達$2.67兆美元,居各州第一位。與國家相比,加利福尼亞州位居世界第五大經濟體,人口居世界第36位。大洛杉矶地区及舊金山灣區為美國第二及第三大都會區經濟體。舊金山灣區為美國人均生產總額最高的地區,世界市值前十大公司有4家總部位於此地區,世界前十大富豪有4位亦居住於此地區。.

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劳伦斯

勞倫斯(Lawrence或有時Laurence)是英語中常見的人名(姓、名都包括)和地名。.

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劳伦斯弟兄

劳伦斯弟兄(Brother Lawrence,),原名尼古拉·赫尔曼,出生在洛林地区,17世纪法国奥秘派基督徒。18岁信仰基督教,24岁时在巴黎加入加尔默罗会。 虽然劳伦斯弟兄一生只在修道院任厨师,晚年却备受推崇,其言论、信件被编辑成《与上帝同在》和《劳伦斯属灵格言》等属灵名著。他强调要达到与上帝同在,总要用心与爱,过于用悟性。.

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基督徒

基督徒(Christian)是對基督宗教信徒(教徒)的稱呼,泛指相信耶穌是基督和神的儿子及跟從其教導的人,現泛指基督宗教教會的成員,包括天主教信徒、正教會信徒、新教信徒、獨立教會信徒在內的基督教各宗派人士,部分信奉基督教但不加入任何基督教教派的信徒,亦可被稱或自稱為基督徒。因歷史發展的緣故,漢語語境所稱的「基督徒」有時指新教信徒。此名稱出自《新約聖經》,當時其著作所用的通用希臘語將基督徒稱為「」(),意思是“基督的人”。 「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分,例如在與:從安提阿的教會聚集起首,他們被稱為基督徒;及後,希律·亞基帕曾對保羅表示,「保羅少許的說話,便叫亞基帕作基督徒嗎!」。《彼得前書》裡,彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起,也指出「基督徒受苦,不是羞恥,而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代,基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經提到耶穌給基督徒的大使命,「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗.〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」。.

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南阳路聚会所

南阳路聚会所,原址现为上海市静安区南阳路123—145号,是上海地方教会(又名上海基督徒聚会处)于1948年建造的一个大型教会聚会场所,占地4.71亩,建筑面积2207平方米,至少可容纳3000人,其容量超过上海任何一座教堂,但至今仍被占作他用。倪柝声创办的著名的上海福音书房也设于此。.

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同工

同工是基督教、基督徒彼此相稱一同為一個群體服務的夥伴。.

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上海市提篮桥监狱

上海市提篮桥监狱是一座位于上海市虹口区长阳路147号的监狱,处于长阳路北,昆明路南,舟山路东,保定路西。该监狱原为上海公共租界工部局警务处监狱,处于上海公共租界东区的提篮桥地区,俗称西牢或外国牢监,又因其规模之大而号称“远东第一大监狱”。中华人民共和国建国后,该监狱归上海市监狱管理处管理,也是该机构的所在地。2013年,提篮桥监狱被列为第七批全国重点文物保护单位。徐家俊: ,《上海地方志》2000年第六期.

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上海圣约翰大学

#重定向 圣约翰大学 (上海).

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上海地方教会

“上海教会”是地方教会(又名基督徒聚会处、基督徒聚会所或小群)历史上一处重要的教会,1927年-1952年,倪柝声和他的大约200位同工的工作中心,他们以上海为中心,陆续在中国南北各地建立了大约700处地方教会。.

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上海福音书房

上海福音书房(Shanghai Gospel Bookroom)是1927年-1958年间上海一个基督教出版机构,专门出版倪柝声的著作。上海福音书房先后出版过百余种书报(绝大部分都是倪柝声的著作),对于地方教会在各地的兴起和坚固,所起的作用不可低估。 上海福音书房的编辑主要是李渊如。 上海福音书房的前身可以追溯到1924年倪柝声首创的福州罗星塔福音书房,1927年倪柝声定居上海以后,将福音书房一并迁往上海,改名上海福音书房。上海福音书房在1928年-1948年期间一直在哈同路240弄文德里;1948年迁往南阳路145号新建的大会所。 1950年代初,李渊如负责的上海福音书房加快了出版速度。 上海福音书房一直存在到1958年中国大陆基督教开始联合礼拜的前夕。(倪柝声已于1952年被捕,在1956年公开判决) 倪柝声著作的内容比较集中在两个方面:信徒内裡属灵生命的功课,和地方教会的事奉与见证。 台湾福音书房是1949年李常受受倪柝声差遣前往台湾开展工作后创办的,专门出版倪柝声与李常受二人的著作。 S上 S上 S上 S上 Category:中国曾存在出版社 en:Shanghai Gospel Bookroom.

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中南大学湘雅医院

中南大学湘雅医院坐落于中国历史文化名城长沙。创办于1906年的湘雅医院,是中国和美国耶鲁大学雅礼协会联合创建的西医院,素有“南湘雅”之美誉,现隶属于国家教育部直属全国重点大学中南大学。历经百余年发展,中南大学湘雅医院现已成为国家卫生和计划生育委员会直属,集“医疗、教学、科研”于一体的现代化大型综合性医院,是我国重要的医疗诊治、医学教育和医学研究中心。现拥有编制床位3500张。.

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俞崇恩

俞崇恩(1926年—2015年7月19日),基督徒,上海地方教会长老俞成华的长子,1926年出生。1942年8月24日在上海受浸。曾就读于上海南洋模范中学、上海之江大学(当时抗战刚结束,原在浙江杭州的之江大学尚未从上海迁回杭州)土木工程专业,1947年转入南京中央大学医学院,1950年又转入东吴大学化学系,在苏州地方教会服侍。 1952年,俞崇恩从东吴大学化学系毕业。全班毕业生共17名,16人均分配到北京的中国科学院工作,只有俞崇恩一人因是“小群头目”被分配去苏州市第一中学,任高中物理教师 。 1956年2月,俞崇恩因不肯参加三自爱国运动被作为“披着宗教外衣的反革命集团青年骨干分子”批斗,,白天照常上课,每晚去公安局交待问题到深夜。1957年,工作从苏州调到妻子梁尚仁(上海华山医院口腔科医生)所在的上海。1958年5月3日,32岁的俞崇恩作为“反革命分子”关押,随后送往福建省北部山区的将乐县劳动改造(砍伐运输竹子)。1962年改到上海市管理的安徽宣城军天湖农场,劳动改造共21年。1979年获释,被华东师范大学招聘为英语教师。1984年被平反,宣告无罪。1986年赴美国。 1958年,上海文化出版社出版了俞崇恩介绍中国古代智力玩具九连环的著作《巧环》。.

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土地改革运动

土地改革运动是1950年代中华人民共和国建立初期由中国共产党主导,在新解放区进行的土地改革。这次土地改革是中国共产党在第二次國共內戰时期对老解放区土地改革的继续,基本完成了全国范围内的土改。土地改革运动将地主的土地没收后,分配给无地少地的农民,目的是将土地所有制改变为农民的土地所有制,提高农业生产力,为中国的迅速工业化作准备刘少奇:.

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倪柝声

倪柝声(Watchman Nee,)是一位著名的中国基督教新教领袖,也是少数在西方具有一定影响力的华人基督徒之一。他将中国基督教新教早期福音的性质转為追求属灵生命经历的阶段,以及为着教会建造的方向。他写的书长期稳占基督教书局一个位置,其代表著作《正常的基督徒生活》已對很多基督徒產生重要的影響;他于20世纪初按照《圣经》榜样“恢复”的地方教会,在中国教会史(或:小群,基督徒聚会处,教会聚会所,召会)上留下重要的一页,並且留下許多傳唱至今的诗歌,如《让我爱》等。倪氏的追随者认为,他一生的職事和貢獻,主要在恢復歷世歷代以來基督教信仰中應具備的四項主要啟示:救恩的意義、教會的意義、基督作生命、基督的身體。然而,包括改革宗在内的诸多宗派在批评倪氏的时候,因受了自由主义神学的文本与历史批判的影响,在忽略自身宗派中的灵义解经传统的前提下,认为他的教导中掺杂着很多错误的东西,对后世的中国教会产生了不少负面的影响,如反智主义和灵意解经。.

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盖恩夫人

蓋恩夫人(Madame Jeanne Guyon,),内里生命派(奥秘派)和寂靜主義的代表人物。从17世纪直到如今,一些基督徒直接或间接的受到她的影响,如中国的倪柝声及他的小群运动,及后来的召会。盖恩夫人是天主教徒,她在《馨香的没药》里披露的一些细节显示她仍然遵守天主教的做法,如敬禮马利亚等。持守加尔文主义的神学家,如19世纪的查尔斯·贺智在他的系统神学里对寂静主义进行了批判。.

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鼓岭训练

鼓岭训练是地方教会历史中的一个重要事件,分别于1948年和1949年的夏季,由倪柝声召集中国各地地方教会的同工、长老,在中国福建省福州郊外的避暑地鼓岭购买的一片房屋里,举办了两期同工长老训练。.

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长老

長老,是指群體中有智慧的權威人士。長老普遍出現於世界各地的族群,許多古老的族群與宗教都設有長老一職。長老可能是因其智慧、年齡或背景地位而得到尊重。在父系社會,長老多由男性出任;但在母系社會的族群,長老則多由女性擔任。.

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长沙市

长沙市(湘语長沙話:tsã13 sɔ33 sɿ21;普通话:Chángshā shì),古又名潭州,别称星城,因地理特色和历史缘由而有“山水洲城”、“屈贾之乡”之名,又因岳麓书院而有“'''潇湘洙泗'''”之誉。长沙是中国湖南省省会,长株潭城市群核心城市和国家综合配套改革试验区,是中国中部重要的中心城市、全国性综合交通枢纽、中国首批历史文化名城。长沙位于湖南省东部偏北,湘江下游湘浏盆地西缘,辖6市辖区、1县、2县级市。总面积11,820平方公里,主要人口为汉族,母语以新湘语长沙方言为主,浏阳市地区则通用赣语宜浏方言。 长沙有着两千多年的原址城建史,“长沙”一名最早见于先秦时代的《逸周书·王会》。秦代始设长沙郡,西汉时期建立长沙国,五代时期长沙为南楚都城。北宋时期设立的岳麓书院为中国古代四大书院之一,留下了“惟楚有才,于斯为盛”的佳句。清末时长沙为中国四大米市和四大茶市之一,近代则成为了中国一大重要政治革命中心。谭嗣同等人在长沙兴办时务学堂,黄兴等人以“驱除鞑虏,复兴中华”为口号在长沙创立华兴会,毛泽东等中国共产党早期核心人物也在此求学和开展政治运动。长沙于1937年成为抗日战争后方,迎来发展鼎盛期,但其后的“文夕大火”以及四次长沙会战摧毁了长沙的城建和经济基础,对其现代史造成了深重影响。 经过数十年恢复期,长沙于改革开放后期开始加速发展。2015年长沙设立了中国中部第一个国家级新区湘江新区,数据显示,长沙是2005年至2015年十年间中国GDP总量增长幅度最大的城市,多项相关人均指标亦常年位居中西部省会第一。长沙已形成工程机械、汽车及零部件、电子信息、家用电器、中成药及生物医药和新材料6大产业集群,此外还以传媒、出版为特色产业,湖南广播电视台卫星频道(简称湖南卫视)收视率和影响力常年占据中国大陆省级卫视榜首。长沙有着杂交水稻育种、国内首台激光3D打印机等重大科研成果,以及设有以“天河一号”超级计算机为计算设备的国家超级计算长沙中心。2016年,长沙开通了中国第一条国产中低速磁悬浮铁路运营线——长沙磁浮快线。 2017年11月1日,长沙加入联合国教科文组织全球创意城市网络,成为中国首个世界“媒体艺术之都”。.

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汪佩真

汪佩真(Peace Wang,)是倪柝声的重要同工。 汪佩真籍贯安徽休宁。她原名汪亦荪,是家中的长女。其祖父汪鸿庭为清朝一品大员,父亲汪楚生官至中将,生母早亡,由日本籍继母泽美代子抚育长大。 汪佩真在杭州的教会学校弘道女中读书时,由于女佈道家石美玉醫師的佈道而相信耶稣,背著父母受浸加入甘惠泉師母的浸礼會;1918年又因余慈度主領的奮興會而受感,立志全身心奉獻,守独身传福音,并改名爲佩真。她不顾父母的反对,坚持退婚并离家出走到南京就读金陵女子神学院。 汪佩真在南京期间结识李淵如和王載。1921年,她从金陵女子神学院毕业之后,开始到中国各省讲道。她的传讲很有能力,广受欢迎,号称中国的女司布真。1925年,她到烟台传福音,李常受因而得救。 1924年第二次直奉战争期间,汪家自杭州迁避上海,汪佩真在父母住处附近的新闸路赓庆里租屋居住。约在1926年,汪佩真接受地方教会的道路,1927年3月,南京事件发生,灵光报社被砸,李淵如从南京避居上海,与其同住,在其赓庆里住处开始上海教会最早的聚集。在上海教会建立以后,她负责姊妹工作和青年学生的福音工作,不再上讲台讲道。许多人见证,她在属灵的事上达到相当的高度。既有慈爱的心,总是亲切、谦卑,帮助过无数在属灵和物质上有需要的人;同时也有敏锐的鉴别力、和坦率的性格。 1942年底,上海教会起了风波,批评倪柝声经营中国生化制药厂,倪柝声采取一贯的作风,不为自己表白什么。上海教会的长老同工要求倪柝声停止职事。在这期间,汪佩真独自一人坚定站住,抵挡所有对倪柝声的误会与攻击。不久由于日军的干涉,上海教会停止聚会。1946年,战争结束之后,汪佩真和俞成华努力恢复上海教会的聚会,并从青岛邀请李常受来上海、南京一同作工,带进复兴,1947年-1948年,汪佩真和李常受南下到香港、广州、汕头、厦门、福州等地,使各地教会都带进复兴。1948年初,汪佩真和李常受到倪柝声的家乡福州,在恢复倪柝声的职事的过程中起重要作用。 1949年8月,鼓岭第二期训练结束后,到1953年,汪佩真在鼓岭和福州海关巷14号,帮助训练工作。其间已经经历了农村土改等诸多政治运动的冲击,她以其属灵的智慧帮助青年人应付这些困难。其间在1950年曾前往香港看望当地教会,又回到福州。 1950年6月28日,中国政府通过“中华人民共和国土地改革法”,7月,倪柝声、李渊如、俞成华、汪佩真联名指示全国各地475个聚会处负责人,发动信徒32782人签名,由汪佩真等人送往福建省人民政府,要求保留鼓岭执事之家的房产土地。后来,鼓岭执事之家被定为团体地主。1951年3月,全体在鼓岭执事之家的人员受到管制,达半年之久。管制结束之后,执事之家的全部土地、房屋概行没收,执事之家的人员全体离开。 1953年年底,汪佩真从福州回到上海,那时倪柝声已经被捕,汪佩真一方面致力于青年学生工作,许多大专学生在这时加入教会,使上海地方教会继续兴旺。这时,她开始倾向于王明道激烈反对三自运动的立场,由于地方教会内许多人非常敬重汪佩真,她的态度也影响到全国各地的地方教会,原来已经参加三自的各地地方教会纷纷退出。 1956年1月29日,在肃反运动中,她在上海和李渊如、张愚之、蓝志一等一同被捕,被打成“倪柝声反革命集团”,遭到疲劳性的审问,最后以反革命罪被判處十五年徒刑,下监关进提篮桥监狱,文革期间在青浦劳改农场去世。.

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浙江省

浙江省,是一个地处中国东南沿海的省份。东临东海,北连长江三角洲,与江苏省接壤,太湖位于两省之间,东北一角邻上海市,西接江蘇省和江西省,南连福建省。境内最大的河流為钱塘江,因江流曲折,称之江,又称浙江,省以江名,简称“浙”。省会为杭州市。 浙江是吴越文化、江南文化的发源地,是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前的旧石器时代,就有原始人类“建德人”活动,境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化,是典型的山水江南、鱼米之乡,被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。 浙江是中国经济最活跃的省份之一,尤以發達的民营经济形成了具有鲜明特色的“浙江经济”,至2013年人均居民可支配收入连续21年位居中国第一。浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。地區生產總值位居中國第四位。.

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新昌县

新昌县在中国浙江省东部,是绍兴市所辖的一个县。东边与奉化、宁海交界,南边与天台交界,西南与东阳、磐安交界,西、北两面与嵊州交界,与嵊州市同属新嵊盆地。 2015年7月,中国城市竞争力研究会发布《2015中国城市分类优势排行榜》,新昌获得“中国十佳宜居县”第一名。.

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