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埃斯库罗斯
埃斯库罗斯（Αισχύλος，前525年－前456年），古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。.
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厄琉息斯秘仪
厄琉息斯秘仪（Ἐλευσίνια Μυστήρια）是古希腊时期位于雅典西北部厄琉息斯的一个秘密教派的年度入会仪式，这个教派崇拜女神得墨忒耳和其女兒珀耳塞福涅。厄琉息斯秘仪是公认的与早期農業民族有重大关联的一个上古原始宗教，它可以追溯到迈锡尼文明（公元前1600-1100年）。它起源于女神得墨忒耳失去女儿珀耳塞福涅后落寞的游荡，然后她在一个叫做厄琉息斯的小镇经历了一段故事，最后使得该小镇的人们都普遍崇拜她，她提拔了该镇的贵族成为祭祀，这个小镇最后为她建立庙宇并大兴祭祀。 厄琉息斯秘仪经历了希腊黑暗时代，之后又传到古罗马，它可能属于一个和女神崇拜、极乐世界相互对应的原始宗教体系。这个秘仪的崇拜内容和仪式过程处于严格的保密之中，全体信徒都参加的入会仪式则是一个信众与神直接沟通的重要渠道，以获得神力的佑护及来世的回报。有许多绘画和陶器的碎片，描绘了它的几个侧面，由于神秘的许诺和魔术般的来世信仰。 在公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世下达法令关闭举行仪式神庙，标志它在罗马历史中的终结。在396年，西哥特国王亚拉里克一世入侵罗马，伴随“黑衣"基督徒大量进入，基督教的阿里烏教派开始取代之，并摧毁了举办密仪的神庙。 等级制度、长生不老和致幻剂曾在该仪式中起到关键作用。Wasson, R. Gordon, Ruck, Carl, Hofmann, A., The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries.
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厄里倪厄斯
厄里倪厄斯（Ἐρινύες，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中的三个复仇女神。在古典时代的阿提卡地区，人们举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（Εὐμενίδες，意为“善良”）。在罗马神话中，厄里倪厄斯的对应者是孚里埃（Furiæ，“愤怒”）。在雅典娜的勸說下改變了復仇的形象，轉為繁榮的保護者，被尊稱為仁慈女神（Kindly Ones）。.
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希腊
希腊（Ελλάδα，），官方名称为希腊共和国（希腊语：Ελληνική Δημοκρατία，），位于欧洲东南部的跨大洲国家。2015年其人口约为1,090万。雅典为希腊首都及最大城市，塞萨洛尼基为第二大城市。 希腊位于欧洲、亚洲和非洲的十字路口，战略地位重要。其位于巴尔干半岛南端，西北邻阿尔巴尼亚，北部邻马其顿共和国和保加利亚，东北邻土耳其。希腊分为九个地区：马其顿、中希腊、伯罗奔尼撒、色萨利、伊庇鲁斯、爱琴海诸岛（包括十二群岛及基克拉泽斯）、色雷斯、克里特和伊奥尼亚群岛。爱琴海位于希腊本土东侧，爱奥尼亚海位于西侧，克里特海和地中海位于南侧。希腊海岸线长达，为地中海盆地国家中最长，世界第11长。希腊拥有大量岛屿，其中227个岛屿有人居住。其百分之八十区域为山地，奥林波斯山为全境最高峰，海拔。 希腊为世界历史最悠久的国家之一，自公元前270,000年起即有人居住。其被称作西方文明的摇篮，为民主制度、西方哲学、奥林匹克运动会、西方文学、史学、政治学、重要科学及数学原理、西方戏剧（悲剧及喜剧）的发源地。公元前4世纪马其顿腓力二世首先统一了希腊。其子亚历山大大帝迅速征服了古代世界的大片地区，将希腊文化和科学自东地中海地区传播至印度河流域。公元前2世纪希腊为罗马所吞并，成为罗马帝国及其继承国拜占庭帝国的核心组成部分，其中后者为希腊语言及文化所主导。公元1世纪希腊正教会建立起来，塑造了现代希腊的文化认同，并将希腊传统传播至正教世界。15世纪中叶，奥斯曼帝国夺取了希腊地区。1830年，在经历独立战争后，希腊作为现代民族国家建立起来。希腊的文化遗产由其18个联合国教科文组织世界遗产数可见一斑，这一数目在欧洲及世界均居前列。 希腊为民主制国家，发达国家及高收入经济体，其生活质量较高，及人类发展指数为极高。希腊为联合国创始国之一，为欧洲共同体（欧洲联盟前身）第十个成员国，并自2001年以来为欧元区成员国。其亦为诸多国际组织的成员国，包括欧洲委员会、北大西洋公约组织、经济合作与发展组织、世界贸易组织、欧洲安全与合作组织及法语圈国际组织。希腊的独特文化地位、旅游业、船运业及战略地位使其被归为一中等强国。其为巴尔干地区最大规模经济体，并为这一区域重要的投资者之一。.
希腊语
希臘語（Ελληνικά）是一种印歐語系的语言，广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达，希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区（今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿）。雅典于前405年正式采用之。.
亚略巴古讲道
亚略巴古讲道（Areopagus sermon）指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道，记载于Christianity: an introduction by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141。 亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在路司得一次较短的讲论之后Mercer Commentary on the New Testament by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110。 这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像，“他里面的灵就受到激愤”，于是前往当地的犹太会堂和市场辩论，抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古，雅典的高等法庭，为自己解释。亚略巴古的字面意义是“阿瑞斯的岩石”，是一个寺庙，文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的，所以保罗的讲道，其实是一种“客座讲座”和审判的结合Paul: A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120。 这次讲道解决五个重主要问题： 这次讲道是尝试解释基督的本性的开始，也是一个基督教发展的早期步。 保罗开始于强调需要认识，而不是崇拜未识之神： 我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。 然后保罗解释了复活和救赎等概念，实际上是今后基督教讨论的序幕。 根据使徒行传的记载，在这次讲道之后，亚略巴古的成员之一，大法官丢尼修（Dionysius the Areopagite），成为保罗的追随者。 在20世纪，教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像。.
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亞略巴古的丟尼修
亞略巴古的丟尼修（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης，Dionysius Areopagita，Dionysius the Areopagite），又譯為亞略巴古的狄奧尼修斯、阿勒約帕哥的官員狄約尼削、大法官狄奧尼修斯，約生活於西元一世紀的雅典人，為亞略巴古城的法官，因為使徒保羅的亞略巴古講道，而成為基督徒。他後來被教會推崇為雅典的主保聖人。 在歐洲中古世紀，流行數本神秘主義著作，署名亞略巴古的丟尼修，被推崇是他的作品。但經過考證，這些著作是來自於6世紀，而這些著作的作者，被後世稱為。.
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圣狄尼修圣殿主教座堂 (雅典)
圣狄尼修圣殿主教座堂(Cathedral Basilica of St Dionysius)是位于希腊雅典的天主教宗座圣殿。内供雅典城的主保圣人，大法官狄尼修(Dionysius the Areopagite)。.
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克吕泰涅斯特拉
克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）為斯巴達皇后絕世美女海倫的雙胞胎姊妹，在希腊神话中是阿伽门农的妻子，野心勃勃。在丈夫参加特洛伊战争时和情夫埃癸斯托斯一起统治迈锡尼。战争结束后，阿伽门农回国，成为她统治迈锡尼的一大障碍。同時痛很他在特洛伊戰爭出征時因得罪狩獵女神阿耳忒彌斯而以長女伊菲革涅亞獻祭。 于是她设计杀死了阿伽门农和他的情妇预言家卡珊德拉。最后她被自己的儿子俄瑞斯忒斯所杀。 Category:希腊神话人物 Category:虛構雙胞胎.
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玛尔斯
玛尔斯（拉丁語：Mars），羅馬神話中的战神，朱比特與茱諾之子，貝羅納之丈夫，维纳斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於朱比特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁语的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。但拉丁語「Mars」一詞並非源自原始印歐語，似乎是從伊特拉斯坎神話中的瑪里斯（Maris）拉丁化而成的。起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神，同時亦是牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀，大加圖曾說「好好飼養你的牲畜，每年要向瑪爾斯·西爾瓦諾斯（Mars Silvanus）奉獻。」後來，隨著羅馬帝國的擴張，瑪爾斯成為了戰爭的象徵，等同希臘神話中的阿瑞斯。但與阿瑞斯不同，瑪爾斯一般備受敬畏，跟朱庇特一樣是最受尊崇的神祇。 玛尔斯被視為是傳說中建立罗马的羅穆盧斯和瑞摩斯的父親，所以罗马人有时自称為“玛尔斯之子”。 在许多欧洲语言，星期二是由玛尔斯而来，意为玛尔斯之日或者火星之日，如意大利语（martedi）、西班牙语（martes）、法语（mardi）。.
羅馬帝國
羅馬帝國（Imperium Rōmānum，；通用希腊语和中古希腊语：Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, 转写：）是上古時期的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20% 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，事件最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督教（后成為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日爾曼部族入侵，公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都路斯被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但是，由於罗慕路斯·奥古斯都路斯從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，只有在西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後，才可以正式爲罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家會称东罗马帝国爲拜占庭帝国。 羅馬帝國是世界歷史上其中一個最偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水平。羅馬帝國存在將近一千五百年，帝国的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括拉丁帝國，以及神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。.
羅馬元老院
羅馬元老院（Senatus）是一個審議的團體，它在羅馬共和国與羅馬帝國的政府中扮演着极其重要的角色。.
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芙里尼
芙里尼（Φρύνη，:en:Phryne，中国大陆称为"芙丽涅"）是公元前4世纪古希腊著名的交际花（ἑταίρα，:en:hetaera，参见古希腊卖淫业）。她生于维奥蒂亚(en:Boeotia)的特斯皮埃（Τεσπιαί，:en:Thespiae），随后来到雅典成为一名交际花，在这里赚取了声名以及财富。她原名是“Mnesarete”，但由于她微黄色的皮肤，人们叫她“芙里尼”（意为蟾蜍）。 她的美貌在当时非常出名，她的情人雕塑家普拉克西特利斯（Πραξιτέλης）以她为原型塑造了不少作品，比如特斯皮埃就有一尊她的雕像和另一件他的作品阿芙罗狄忒并排而列。据说她正是著名雕塑《克尼多斯的阿芙罗狄忒》（Aphrodite of Knidos）的模特。她对自己的美貌也非常自信，在厄琉息斯的一次波塞冬节上她当众宽衣解带，放下束发，在众人瞩目中缓缓步入海中。据说正是这一幕触发了画家阿佩勒斯（Apelles）的艺术灵感，使他创作出了《爱神从海中诞生》（Aphrodite Anadyomene）。后来她被一个旧情人控告亵渎厄琉息斯的神明，法庭的审判眼看就要对她不利。据说她的辩护人、演说家喜帕赖德斯（Ὑπερείδης）在关键的时候揭去了她的衣裳，露出她美丽的双乳，使在场的法官为之瞠目结舌，最后作出了无罪的判决；也有说法认为是她自己褪去了衣裳，并向每个陪审员求情。 然而，法官并非仅是因为被她的美丽所征服而引罪不究，而是在古希腊的文化中，身体的美丽往往被认为体现了神性或是证明了神明的眷顾。 她的费用非常高昂，根据雅典那乌斯（Athenaeus）对马崇（Machon）的转述，她可以讨取一个迈纳（一百个德拉克马）的过夜费。不过在前149年对阿里斯托芬的《财神》的一个注解中，这个收费被夸张到一万德拉克马。她的收入甚至多到能够让她资助忒拜（:en:Thebes）城墙的修复，附加条件是在墙上镌刻“亚历山大毁掉的，名媛（:en:hetaera，交际花，含高级妓女之意）芙里尼修复”字样。这项建议最终被拒绝。 不过同样根据马崇，她也根据对客人印象的好坏来收取服务费用。一次吕底亚的国王垂涎于她的美貌，但她觉得此人面目可憎而开了一个天方夜谭的价格，不过传说他如数支付。另一次她却主动为哲学家第欧根尼·拉爾修献身，因为她倾慕后者的学识。.
阿瑞斯
阿瑞斯（Ἀρης、Ares）一譯阿雷斯，或譯艾瑞斯，是古希腊神话中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一说它是茱諾（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。 在羅馬神話中稱為馬爾斯（Mars）。拉丁文的火星源於他的羅馬名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。.
雅典
雅典（Αθήνα，，；Άθῆναι|Athēnai）是希腊首都，也是希腊最大的城市。雅典位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾8公里，属亚热带地中海气候。基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。市内多小山。 雅典是世界上最老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。雅典是希腊经济、财政、工业、政治和文化中心。雅典也是欧盟商业中心之一。市区人口330万，加上郊区人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里，加上郊区为412平方公里。 古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化古城。希腊是西方哲学的搖籃，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过南方网， - 于2007年7月2日查阅，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。 雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。 雅典是現代奥运会起源的地方。1896年曾举办过第一届夏季奥运会。2004年，第二十八届夏季奥林匹克运动会在雅典举行。CNN，，发表日期1997年9月5日，于2007年7月3日查阅.
雅典衛城
雅典衛城（Ακρόπολη，Acropolis of Athens）位於希臘首都雅典，是最著名的衛城（頂端城市）之一。衛城是由平頂岩構成，位於海拔150米（512 英呎）。其亦被命名為西哥羅佩（Cecropia），以紀念常被描繪為半人半蛇的雅典首任國王凱克洛普斯（Kekrops或Cecrops）。.
雅典集会
雅典集会或雅典公民大會（Ecclesia），建立于古希腊的黄金时代（公元前480年－前404年）。人们经常聚集到雅典城的广场中，对城内的事务进行探讨和投票。人群中没有代表，所以任何人都可以提议议题来投票，每个人都需要进行表决，结果采用多数决。为了使这个组织产生效果并具有公信力，至少6000人参与使得整个过程获得其正當性。 对雅典人来说，这种政府体制的优越性在于任何人都可以提供一项讨论议题，每个人在投票过程中作出自己的选择，这种方法促进了民主的发展。人民控制他们的政府使人们更高兴，因为他们可以坚持自己的意见并发挥作用，而不是通过一个官方团体或专断组织，甚至某个人来代替他们作出选择。 Category:古希腊 Category:雅典民主 Category:集會.
梭伦
梭倫（希腊语：Σόλων，约前638年－前559年），生于雅典，出身于沒落的貴族。也认为他出生于中产阶级。是古代雅典的政治家，立法者，詩人，古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的執政官，制定法律，進行改革，史稱“梭倫改革”。他在完成改革后，与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。.
民眾法庭
民眾法庭（dikasteria）是古希臘城邦雅典的民主政制的其中一個司法機構，法庭的職責是接受公民就執政官的判決所作的的上訴，是克利斯提尼改革中擔當十分重要的司法角色。.
波塞冬
波塞頓（Ποσειδών），又譯--，是希腊神话中的海神，宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相对应于罗马神话的尼普顿，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹，所以也被視為馬匹之神。 当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围，宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界，而波賽頓成為大海和湖泊的君主。.
未识之神
未识之神（希腊语：Άγνωστος Θεός，Agnostos Theos）是在奥林匹斯十二主神和无数的小神之外，古希腊人所敬拜的一位神。在雅典有一座神庙专门供奉未识之神，雅典人经常“以未识之神之名”发誓。阿波罗多洛斯，斐洛斯脱拉德（Philostratus）和保萨尼亚斯都写到了未识之神。未识之神并不是一位特定的神，而是一个预留位置，留给确实存在，但其名称和性质并未透露给雅典人或希腊化世界的神。 根据第欧根尼·拉尔修的记载，雅典曾经处于瘟疫的绝望中，埃庇米尼得斯带了一群羊到亚略巴古，并放了它们。这些羊在雅典和周围的小山游荡。只要一只羊在一个地方停下来，就将它作为献给这个地方的神的祭品。雅典的许多花园和建筑物与特定的男神或女神相关，所以都建有相应的祭坛。然而，至少有一只羊，把雅典人带到了没有与之相应的神的地点，因此在此建立了一座祭坛，上面没有刻神的名字。.
执政官
執政官一詞是漢語對其他一些語言中許多性質非常不同的官職的對應翻譯。另外，宋朝诸如元丰改制之前的参知政事，元丰改制以后的尚书丞、中书侍郎、门下侍郎，以及枢密院长贰官等副宰相之任也统称执政官。.
