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10 关系: 天玺 (孙皓)，天纪，孙吴，丞相，三国，嘉禾 (孙权)，凤凰 (孙皓)，国山碑，真诰，梁章鉅。
天玺 (孙皓)
天玺（276年七月-十二月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第七个年号，共计6个月。 《三国志·吴书三》：“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。...又於湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸馀，刻上作皇帝字，於是改年，大赦。”.
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天纪
天纪（277年-280年三月）是三国时期东吴的君主吳末帝孙皓的第八个年号，共计4年。天纪四年三月降晋朝，东吴政权灭亡。三国时代也就此结束。 《三国志·吴书三》：“吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所表为大瑞。...明年改元，大赦，以协石文。”.
孙吴
#重定向 孫吳.
丞相
丞相，是中国古代官名。一般指帝王下面的最高行政官員，輔佐皇帝總理政事的百官之長。古代中国战国、秦朝、漢朝直至明朝初年，是辅佐君主的次高官吏。在漢朝僅次於相邦（後避漢高祖諱，史料均改稱相國）。相與僕射皆為先秦禮儀如射禮酒禮中輔助儀式之人。 中國歷史上設立丞相制度，東周戰國時代的秦武王是為濫觴。丞相制度在中國有長達數千年的歷史。.
三国
三國（狹義220年－280年，廣義184年、190年、208年－280年。）是中國歷史一段三個國家並立的時期。一般認為是從建安元年起算。三國是指曹魏、蜀漢及孫吳。東漢末年戰爭不斷，使得人口急劇下降，經濟嚴重損害，因此三國皆重視經濟發展，加上戰爭帶來的需求，各種技術都有許多進步。 東漢末期，漢廷因黃巾之亂、北宫伯玉之乱、黑山军起义、王芬谋废灵帝、张举张纯叛乱、外戚宦官火拼等一系列事件而动荡不安。184年漢靈帝時期，以張角三兄弟為首爆发黃巾之亂。為鎮壓黃巾，一方面放權到州牧、太守，一方面縱容地主組織私人武裝，對抗黃巾。董卓亂政並與關東諸勢力對抗後遷都長安，使得朝廷威信喪失，地方长官演变为独立军阀割據混戰。其中曹操擁護逃回洛陽的漢獻帝，遷都許。他擊敗多股勢力，最後在200年的官渡之戰擊敗北方最大勢力袁紹，大致掌控中國北方。曹操以優勢兵力南征荊州，但在208年冬天的赤壁之戰被孫權和劉備聯軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻帝禪讓稱帝，國號「魏」，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進入三國時期。隔年以益州為主的劉備也以漢室宗親的身份稱帝，國號續為「漢」，史稱蜀漢。劉備與孫權在赤壁之戰後積極拓展勢力，為了荊州問題多次發生糾紛與戰爭，最後劉備在夷陵之戰戰敗，孫權獲得整個荊州南部。劉備病死後，輔佐其子劉禪的諸葛亮於同年再與孫權恢復同盟。據有揚州、荊州及交州等地的孫權遲至229年正式稱帝，國號「吳」，史稱孫吳鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第一節〈三國鼎立〉，第6頁－第21頁。。此後三國局勢主要為蜀吳同盟對抗曹魏，各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸的被司馬氏掌控。263年司馬昭為建立軍功準備篡位，出兵伐蜀，蜀漢亡。兩年後司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國號為「晉」，史稱西晉，曹魏亡。西晉最後於280年發起晉滅吳之戰，滅亡孫吳，統一中國。至此三國時期結束，進入晉朝。 三國時期人才輩出，後世常常追思當時風雲人物。陳壽所著、裴松之作注的《三國志》，是二十四史中評價最高的「前四史」之一，成為研究三國歷史的重點書籍。而羅貫中結合歷史、民間故事，撰寫的《三國演義》章回小說，成為中國四大名著之一。三國豐富的內涵深入人心。.
嘉禾 (孙权)
嘉禾（232年-238年八月）是三国时期东吴的君主吴大帝孙权的第三个年号，共计7年。 嘉禾七年八月改元赤乌元年。.
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凤凰 (孙皓)
#重定向 凤凰 (东吴).
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国山碑
国山碑位于中国江苏省宜兴市张渚镇国山西麓，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。国山碑全文见于杨慎《谭苑醍醐卷九》。 国山原称离墨山，三国吴天玺元年（276年）此处地震后突现十余丈长的石室，并有大石自立，孙皓以为瑞祥之兆，遣大司空董朝来此封禅，并刻石立碑以为记。国山碑大致呈圆柱形，高2.35米，四周环刻文字，共四十三行，每行二十五字，篆书，由中书东观令史立信中郎将苏建所书。清乾隆二十九年（1764年）知县唐仲冕在此筑碑亭，民国储强南改建石亭，现已扩建为国山碑园。.
真诰
《真诰》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隐居期间编，为道教上清派要典， 凡七卷。 “真诰”意为「真人口授之诰」，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翽等人的"通灵"记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解，编之《真诰》。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。《真诰》认为“道者混然，是生元气。元气成，然后有太极。太极则天地之父母，道之奥也”。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一，但认为“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道”。 《真诰》奉上清法为"上道"，认为高出旧天师道的"太清家"。崇尚诵经、存神、守一、斋戒。书中“上清真人”，"为老君之师"，反映出上清派信仰特征有异于旧天师道。此书描述佛有如神仙，反映佛教初入中国时人们对佛教的观念。 《真诰》也是精彩的文学作品，文字典雅，人物形象生动，描写了许多女仙下凡和凡人恋爱的故事。女仙教导凡夫俗子修炼，同她们一起过神仙生活。《隋书·经籍志》未见著录《真诰》。《三洞珠囊》多引其文。.
梁章鉅
梁章鉅（），字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵。祖籍福建長樂縣，生于福州。清朝政治人物、学者。.
