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65 关系: 加泰罗尼亚考古博物馆，埃皮達魯斯，埃格勒 (希腊神话)，健神星，半人马座，占星符號，卡呂冬狩獵，卡拉米斯，印何闐，古希臘宗教，古希臘神廟，台伯岛，塞墨勒，奧林匹斯十二主神，宇宙戰隊九連者，宙斯，密特拉教，小行星1027，島上聖巴爾多祿茂聖殿，左塞尔，巫覡 (古希臘)，上帝之城，希臘神話生物列表，希臘英雄崇拜，希腊神话人名译名列表，希波克拉底，希波克拉底誓詞，布特林特，帖该亚的阿里斯塔库斯，帕加马，帕那刻亚，亞馬遜人，御夫座，德米特里一世 (巴克特里亞)，忒修斯，喀戎，克托尼俄斯，四殉道堂，罗马：全面战争，美杜莎，生命之星，特里卡拉，盖伦，聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話，許癸厄亞之碗，魔法少女奈葉系列，许癸厄亚，达克堤利，近地小行星，阿刻索，...，阿波罗，阿斯克勒庇俄斯之杖，赫耳墨斯文集，醫神，醫院，蛇，蛇 (象徵)，蛇夫座，雅典娜，毕士大池，戈耳工，斯科帕斯，新機動戰記GUNDAM W，新機動戰記GUNDAM W 機體列表，托勒密王國。 扩展索引 (15 更多) »
加泰罗尼亚考古博物馆
加泰罗尼亚考古博物馆是一座位于巴塞罗那皇宫公园的考古博物馆，(MAC)，在蒙特惠奇山山脚下，紧挨着皇宫。主要针对加泰罗尼亚地区不同时期的考古遗迹进行保护，研究以及传播，博物馆主要分为两层，一层为固定展区，主要展出加泰罗尼亚大区和巴利阿里群岛出土的文物，这些文物的年代从旧石器时代直到中世纪。二层为特别展区，会不定期的提供各类主题的展览，内容十分的丰富。同时，博物馆也是加泰罗尼亚考古协会成员之一。， 它隶属于加泰罗尼亚大政府文化部，由文化遗产管理部负责。.
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埃皮達魯斯
埃皮達魯斯（Επίδαυρος；拉丁化：Epidauros）位於希臘半島東南端，鄰近薩羅尼克灣，原是古希臘的一個城邦。相傳是阿波羅之子醫神阿斯克勒庇俄斯的出生地，祀奉他的阿斯克勒庇俄斯聖殿遺跡，在城外8公里處仍保存著，於1988年以「埃皮達魯斯的阿斯克勒庇俄斯聖殿（Sanctuary of Asklepios at Epidaurus）」之名被聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產。 Category:希臘世界遺產.
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埃格勒 (希腊神话)
埃格勒（Αἴγλη, Aiglê、Aegle）是希腊神话中非重要的数人女性的名字。这个名字在古希腊语中的意思为“光辉”、“日光”、“焕发光彩”或“耀眼之光”。因此，埃格勒可以是指：.
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健神星
健神星是主帶小行星內第四大的小行星，稍微有一些橢圓，直徑大約有300-500公里，並且估計佔有小行星帶3%的質量。 在主帶中，它是黑暗的C型小行星，也是這一區內最大的一顆小行星。C型小行星是主帶外緣最主要的小行星，分佈在2.82天文單位的柯克伍德空隙之外。它黑暗的表面和與太陽的距離大於平均距離，使從地球觀測到的它在大的小行星中顯得很黯淡。事實上，在早先發現的23顆小行星中，它是第三暗的，只有芙女星（13號小行星）和海女星（17號小行星）在衝的時候仍比它暗淡。.
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半人马座
半人马座（Centaurus）是一个巨大的明亮星座，它拥有两颗一等大星，半人马座α星和半人马座β星。半人马座区域内有各种令人感兴趣的天体。.
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占星符號
占星術是種象徵性的語言之一，祂擁有屬於自己特殊的一套文字符號系統——占星符號——這是世界上最知名的符號之一，乃各種占星體系用於表示相關的對象的圖像或字型，主要是代表了太陽系行星的象徵。祂們是最方便的圖標，並且通常也被稱為天上的眾神之符號。這些符號表示靈魂智慧與物理或外顯科學之間的交織。如果想要解釋一張星盤，就必須要學習每一個符號所代表的意義。許多這樣的圖像於下列各節將分別介紹之。.
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卡呂冬狩獵
卡吕冬狩猎（古希腊文：κυνήγι του Καλυδωνίου Κάπρου）是古希腊神话中的一个冒险篇章。。第二次聚集當代英雄參加的活動，在阿爾戈船遠征之後，特洛伊戰爭之前。該次活動敘述古希臘英雄合力狩獵一个被稱為卡吕冬野猪（古希腊文：ὁ Καλυδώνιος κάπρος或ὁ Καλυδώνιος ὗς，英语：Calydonian Boar）的希腊神话怪兽。.
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卡拉米斯
卡拉米斯（Calamis (5th century BC)），约活动于公元前5世纪前后。古希腊最重要的青铜雕刻家之一，公元前470年至公元前430年为其创作期，他还使用大理石、金和象牙等材料进行雕刻。他的几件作品均有记载，包括为品达创作的宙斯——阿蒙像，为本都的阿波罗城雕刻的大型阿波罗青铜像。在西库昂用金与象牙铸造的阿斯克勒庇俄斯像，以及雅典卫城上的索桑德拉像。.
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印何闐
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古希臘宗教
赫淮斯托斯神廟 古希臘宗教（Hellenism，Ἑλληνισμός）是起源自古希臘的信仰、儀式和神話的總集，祂在古希臘人的生活層面具有主導作用，最具體的表現在神廟建築的藝術表現上充滿對神的讚美、歌頌與敬仰。 古希臘文化充滿著神話與傳說，她讓人們希望能夠深入的瞭解希臘文明背後所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一項重點，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起古希臘神話的課題要來的嚴肅的許多，因為祂的影響實際社會層面上的許多面向：政治上的決策（德爾斐神諭）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、節日慶典（泛雅典娜節、月桂節）、經濟發展、祖先與英雄崇拜等等；所以具有相當莊嚴的敬神儀式需要如實的了解。 古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜另稱「多神信仰」、「泛神信仰」。，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇有其他的學說認為來自西亞或古埃及。；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。 古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要（奧林匹斯神）男神与女神（宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。 古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。 希臘人的宗教習俗也隨著他們向海外的拓展而延伸到希臘大陸以外的地區，像是傳播於小亞細亞中愛奧尼亞的群島與海岸、廣被於大希臘（西西里島和意大利南部），以及流佈在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是馬西利亞馬西利亞是今日的法國馬賽古名。。而且祂們在前基督教時代中影響後來羅馬人信仰深遠的一個原始自然神崇拜，因為古希臘宗教緩和地通過了而形成後來古羅馬宗教的众多宗教儀式。.
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古希臘神廟
位於希臘雅典衛城的帕德嫩神廟。 希臘神廟（古希臘語：ὁ ναός，ho naós，“居所”；語義有別於拉丁文templum以及英文“temple”（“神廟、寺廟、廟宇”），也名為希臘神殿。在古希臘宗教中的希臘聖所內是為安座眾神神像的神聖建築結構。神廟內部不是做為集會的空間，因為奉獻給諸尊神明的供奉與儀式是在神廟外面舉行得。神廟常常必須使用到祈願奉獻物（）。在希臘建築中祂們是具有很重要的地位以及很廣泛普及的建築形式。此外西亞以及北非在希臘化時代中的王國，一座神廟搭建完成的宗教意向通常是為了延續遵循著當地的文化傳統。甚至連在當地的一個希臘人所受到當地文化的影響力也是明顯可見得，像這樣的建築結構一般認為是與希臘神廟分屬不同的建築系統。這些神廟建築採納的典範方面，譬如說，關於希臘─帕提亞（Graeco-Parthian）以及巴克特里亞的神廟即是，或是關於埃及托勒密之典範，埃及托勒密時代的神廟祂是遵循古埃及宗教（Ancient Egyptian religion）的傳統。還有很多傳統的希臘神廟方位都是朝向著東方的天象。.
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台伯岛
台伯岛（Isola Tiberina，拉丁文：Insula Tiberina）是意大利罗马市内台伯河弯曲处的一个船形河中小岛，也是台伯河流经罗马河段唯一的一个岛屿，它大约270米长，67米宽。岛上建有医院，长期以来一直与康复治疗有关。.
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塞墨勒
塞墨勒 (Semele；Σεμέλη, Semelē)，希腊神话中，皮奥夏(Boeotian)英雄卡德摩斯和哈耳摩尼亚之女，酒神-狄俄尼索斯的母亲，受赫拉設計而仰视宙斯，慘死於雷霆之火下。 产生于弗里吉亚人的狄奥尼索斯和塞墨勒崇拜带有一定的邪教色彩，后被爱奥尼亚希腊入侵者和移民修改、扩充。据希罗多德对卡德摩斯的推算，估计塞墨勒生活在他之前的1600年，约在公元前2000年的罗马，女神斯提穆拉(Stimula)就已被认定是塞墨勒。.
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奧林匹斯十二主神
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宇宙戰隊九連者
《宇宙戰隊九連者》（原題：宇宙戦隊キュウレンジャー）是日本東映公司在2017年製作的「超級戰隊系列」第41部特攝作品。2017年（平成29年）2月12日起於朝日電視台週日早上7:30-8:00播出，同年10月1日起開始改至週日早上9:30-10:00播出，全部集數共48集。 最初編組主要成員人則為七男二女組合，顏色依序為：紅、橙、藍、金、黑、銀、綠、桃、黃。本作最初成員人數會高達9個人，同時本作是史上超級戰隊系列中最多初期成員的戰隊，以往過去的初期成員大多數是採用四男一女組合或是三男二女組合成5人一隊，以及二男一女組合成3人一隊再加上後期追加的新成員。 本作是首次採用「星座」主題的戰隊系列作，同時也是系列繼《獸拳戰隊激氣連者》後，再次以「連者」命名的作品，前後相隔10年。除此之外，本作亦是繼《超新星閃光人》（1986年）、《地球戰隊五人組》（1990年）、《電磁戰隊百萬連者》（1997年）、《星獸戰隊銀河人》（1998年）後，第五次採用《宇宙》主題的戰隊。 本作標語為「九位究極救世主（9人の究極の救世主）」，後改為「十二位究極救世主（12人の究極の救世主）」。 香港地區於2018年2月25日起每週日早上09:30-10:00由無綫電視翡翠台播放，雙語廣播粵語配音版和日語版，其中粵語配音版配上正體中文字幕經myTV SUPER網上直播及節目重溫，而網上直播及節目重溫則與電視播放版本同為雙語廣播，並加上可選繁體中文字幕。 台灣地區由東森綜合台於2018年7月21日開始每週六上午08:30-09:00雙語播出，隔天(週日)下午16:30-17:00於東森超視台重播中文配音版。.
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宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
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密特拉教
羅浮宮博物館） 密特拉教（Mithraism），也被稱為密特拉密教、密特拉秘儀（Mithraic mysteries），是一支以主神密特拉斯（Mithras）為信仰中心的秘密宗教，大約西元一世紀至西元四世紀盛行於羅馬帝國境內。宗教靈感來自波斯人對主神密特拉（，原始印度-伊朗語寫法為Mitra）的敬拜，雖然希臘的密特拉斯（Mithras）是與一個新的和獨特的（宗教）形象聯繫著，並且在波斯與希腊、罗马之間信仰傳播階段的连续性是被（學者）所讨论著。Beck, Roger (2002-07-20).
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小行星1027
小行星1027（医神星，1027 Aesculapia）是一颗主带小行星，由喬治·范·比斯布羅克在1923年11月11日发现于威廉斯湾。 小行星以希腊神话中的医神阿斯克勒庇俄斯的名字命名Lutz D. Schmadel: Dictionary of minor planet names, 5.
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島上聖巴爾多祿茂聖殿
島上圣巴尔多禄茂圣殿（Basilica S. Bartholomaei in Insula；Basilica di San Bartolomeo all'Isola）是一座宗座圣殿、领衔教堂 ，位于意大利罗马的台伯岛上。它由奥托三世兴建于10世纪末，保存宗徒巴多羅買的遗体。此处原为供奉阿斯克勒庇俄斯的神庙。.
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左塞尔
左塞尔（Zoser）是埃及第三王朝最为著名的法老。他曾令其手下的官员——伊姆荷太普修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的左塞尔金字塔，他的陵墓。他的名字的其他拼法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。 尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。 现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中被发现的。 在当时的文献中，左塞尔被称为尼特杰里赫特（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。 在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。.
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巫覡 (古希臘)
巫覡（Iatromantis），音譯：艾亞托曼帖斯，英文中的Iatromantis來源於希臘字，依照原文的字義之解釋多明確得描述為“醫師－先知（physician-seer）”或是“、神醫（medicine-man）”。Iatromantis（漢語可意譯為巫覡）是來自希臘的巫覡宗教，並且與其他半神話（semimythical）人物有所關連，如：阿巴里斯（Abaris）、阿里斯提亞斯（Aristeas）、埃庇米尼得斯（Epimenides）以及（Hermotimus of Clazomenae）。在古典時期，埃斯庫羅斯（Aeschylus）使用Iatromantis這詞彙指稱阿波羅 或者是阿波羅之子阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）。 依據學者（Peter Kingsley）所述，古希臘時代的巫覡（Iatromantis）應該是屬於一個更廣泛的希臘與亞洲之薩滿（Shamanic）傳統，同時是起源於中亞地區。一項最主要基本的在於入神（ecstatic）狀態，這些治療師－先知（healer-prophets）的冥想實踐方式就是（incubation，ἐγκοίμησις，希臘文拉丁轉寫：enkoimesis）。這不僅僅是一項醫療技術，據悉神鬼入夢是容許人類經歷不同於睡眠、作夢，或者是一般的之第四意識狀態：這狀態金斯利描述為“意識本身（consciousness itself）”並且將之比比擬成印度瑜伽傳統的（turiya）或者是三摩地（samādhi）。金斯利確認出希臘前蘇格拉底時代（pre-Socratic）的哲人巴門尼德（Parmenides）就是一位巫覡。牛津大學的學者米歇爾·米勒（Mitchell Miller）認為這項確認是“引人入勝的（fascinating）”但也作為“非常難以評定為真實的斷言（very difficult to assess as a truth claim）”。.
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上帝之城
《上帝之城》（De Civitate Dei），书名或譯作「天主之城」，為希坡的奥古斯丁所著。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書，時當公元413年。 奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書標題取自《詩篇》第八十七篇第三節：「上帝的城啊！有榮耀的事乃是指著祢說的（Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei!）。」本書內容共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。.
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希臘神話生物列表
本列表介绍的是希腊神话中的傳說生物：.
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希臘英雄崇拜
Sagalassos（Sagalassos）。 英雄崇拜（英文：Hero cults）是古希臘宗教眾多鮮明特色之一。在荷馬時代希臘語中，指的是於特洛伊戰爭期間中希臘與特洛伊任何一方參戰之男子。英語中的“hero”源自於古希臘語“ἥρως”，而古希臘語轉寫成拉丁文為“”，透過了關於特洛伊這段歷史時期的典故，無論如何，這單字成為了明确表示一位“已逝”的男子之意思，人們對祂們的崇敬與請求息災是位於祂們的陵墓或是在一座特定的神龕，因為在祂還活著的期間之名望或是非凡的辭世態度賜給了祂力量可以去協助與保佑在世的人們。一位英雄的地位是超越於人類但是卻尚未及於一尊神明，還有各類超自然的人物後來都被同化成為英雄的位階；一名英雄與一尊神明之間的區別是前者等級小於後者，尤其是在赫拉克勒斯（Heracles）的情況，這是最突出的，但卻不是典型的英雄。 從青銅時代所留下來宏偉的遺址以及古墓（tumuli）賜予西元前十世紀到西元前九世紀前文字（pre-literate）時期之希臘人一個偉大還有消失年代的觀感，由偉大遺址與古墓反映出了口頭，而《伊利亞特》（Iliad）便是史詩傳統的結晶。豐富更新的奉獻物開始被成為一種象徵，在經過了一個年代的间断之後，像是位在（Lefkandi）的地點，即使是已經過隆重葬禮的死者之名字也幾乎難以記得。“故事開始被告知對於賦予獨特個性的人士們他們現在被認為是是埋葬於古老與雄偉的地點／位址，（Stories began to be told to individuate the persons who were now believed to be buried in these old and imposing sites,）”羅賓·萊恩·福克斯（Robin Lane Fox）陳述著。.
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希腊神话人名译名列表
这是一份希腊神话中出现的人物的名字的中文译名列表。在使用此表时，请注意以下几个问题：.
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希波克拉底
希波克拉底（古希臘文：Ἱπποκράτης，），為古希臘伯里克利時代之醫師，約生於公元前460年，後世人普遍認為其為醫學史上傑出人物之一。在其所身處之上古時代，醫學並不發達，然而他卻能將醫學發展成為專業學科，使之與巫術及哲學分離 ，並創立了以之為名的醫學學派，對古希臘之醫學發展貢獻良多，故今人多尊稱之為「醫學之父」。 世人往往將其文集諸位作者的成就、奉行其醫學原則的醫師及其本人之事蹟相混淆，以致於今天，對其真實想法、所書之文、所做之事知之甚微。然而，其仍被認為對臨床醫學貢獻甚多，並總先世醫學之大成，堪稱古醫師之典範。而其所訂立之醫師誓言，更成為後世醫師之道德綱領，直至今天。 約卒於公元前370年，享年90歲。.
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希波克拉底誓詞
希波克拉底誓詞（，），俗稱醫師誓詞，是西方医生傳統上行醫前的誓言，希波克拉底乃古希臘醫者，被譽為西方「醫學之父」。在希波克拉底所立的這份誓詞中，列出了一些特定的倫理上的規範。但希波克拉底有可能并不是这份誓词的原作者, Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2006.
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布特林特
布特林特（阿尔巴尼亚语：Butrint或Butrinti）是阿尔巴尼亚的一座城市和考古地点，它位于阿尔巴尼亚國境最南端的薩蘭達區，並与希腊的边境接壤。古希腊人称它为Bouthroton，在拉丁语中它的写法是Buthrotum。它的地理位置是北纬39°45'，东经20°1'。它位于一座山上，遊客能在這裡俯视山下的运河。从史前時期就已经有人在这里居住了，而在历史上它曾经是伊庇鲁斯的一座城市，到后来成為了古罗马的殖民地，再后来成為了天主教的驻地。.
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帖该亚的阿里斯塔库斯
帖该亚的阿里斯塔库斯（Aristarchus of Tegea），约活动于公元前5世纪中期。欧里庇得斯的侪辈，著有75部悲剧，两次获胜。他的剧目包括《坦塔罗斯》、《阿喀琉斯》以及《阿斯克勒庇俄斯》（为康复而作）。.
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帕加马
别迦摩（希腊语：Πέργαμος；现代土耳其语：Bergama）是安纳托利亚古国，现在是土耳其境内貝爾加馬的一处历史遗迹。 别迦摩原是密细亚（安纳托利亚西北部）的一座古希腊殖民城邦，距爱琴海约26公里。城市本身坐落在巴克尔河北岸的一个海角上。在亚历山大大帝的东征之后，地中海地区进入了所谓希腊化时代，别迦摩则在继业者战争之后变成了一个由独立王公统治的王国。在阿塔罗斯王朝（前282年～前129年）统治下，别迦摩一度成为一个相當强盛的国家。.
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帕那刻亚
帕那刻亚（Panacea，希腊语：Πανάκεια）是希臘神話中代表完全治療的女神，也是醫藥神阿斯克勒庇俄斯的女兒，治療神阿波羅的孫女。 帕那刻亚與他的五個姊妹分別代表阿波羅的一種醫藥能力：帕那刻亚 (Panacea)為治療女神，伊阿索（Iaso）是恢復的女神，許癸厄亞 (Hygieia)代表預防疾病與清潔衛生，阿刻索（Aceso）係康復的女神，阿格萊亚（Aglaea）則是自然美的女神。 古代希波克拉底派的医生宣讀醫師誓詞时，除了阿波羅與阿斯克勒庇俄斯，亦向许癸厄亚、帕那刻亞姐妹宣誓。 P.
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亞馬遜人
在美國華盛頓特區國家藝廊展出的一尊正在準備打仗的亞馬遜人雕像 亞馬遜人（Amazones，Ἀμαζών）（中國大陸譯作阿玛--宗人；臺灣和香港譯作--，但中國民間流行亚马--逊人这一译名；另外也有中文資料翻譯成亞馬遜女傑族），是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族，亞馬遜人占据着小亞細亞、佛里及亞、色雷斯和敘利亞的許多地方。希臘歷史學家希羅多德認為這一民族來自位於薩爾馬提亞斯基泰一帶的地區。根據一些考古遺跡觀察所得，古薩爾馬提亞女性有可能曾經參與過戰爭，所以有一小部分的學者認為亞馬遜女人是真的在歷史上存在。.
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御夫座
御夫座在猎户座和金牛座的北面天区，由一个特别醒目的五边形组成。有一半沉浸在美丽的银河之中。.
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德米特里一世 (巴克特里亞)
德米特里一世（不敗者）（Δημήτριος ；約前222年—約前185年），是希臘-巴克特里亞王國國王。他是歐西德莫斯一世之子，約在前200年時繼承王位，之後他征服廣大的地區，包括橫跨今日東伊朗、阿富汗和巴基斯坦，並把希臘文化帶到離希臘本土很遠的印度，亦可視為印度-希臘王國的開拓者。德米特里在戰場上可能從未吃過敗戰，過世後在後來的君主阿加托克利斯時冠上「不敗者」（希臘語:ANIKETOS）的稱號。.
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忒修斯
忒修斯（Θησεύς；Theseus），又译作特修斯、提修斯等，傳說中的雅典國王。纪德的长篇小说《忒修斯》即以其为主人公。他的事迹主要有：翦除許多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜弥诺陶洛斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王哈得斯（罗马神话作“普路托”）的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界，后来被海格力斯救出。据说其在位期间（约公元前9世纪---公元前8世纪,一说为公元前13世纪中叶）进行了改革，主要完成了两件事：一、把4个阿提卡部落联合成为一个阿提卡国家，建造了雅典卫城，设立了唯一的公共议事会厅，定国名为雅典。二、把全体居民分为贵族、农民、手工业者3个等级。 “提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关，即雅典国家；按血缘关系结成氏族部落的原则，变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。.
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喀戎
喀戎（Χείρων，轉寫：Chiron）也譯奇戎，是希腊神话中一个半人马的名字。.
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克托尼俄斯
克托尼俄斯（希腊语：χθονιος，字面意思为“属于大地的”）是希腊神话中的地神的统称，指称在冥界生活的神和灵魂。 希腊语中有数个代表“大地”的词语，khthon是其中一个，它的确切含义是“大地之内”，而不是地面的世界（gaia，盖娅）或是作为领土的土地（khora）。它的直接引申义是“丰饶”和“坟墓”。 克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。.
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四殉道堂
四殉道堂（Basilica dei Santi Quattro Coronati）是意大利罗马的一座宗座圣殿與司鐸級樞機領銜教堂，始建于公元4世纪或5世纪，供奉4位匿名殉道圣人。它位于安静的绿色地带，介于罗马斗兽场和拉特朗聖若望大殿之间，有两个院落、枢机府连同圣西佛斯小堂、修道院。 这4位匿名殉道圣人是拒绝敬拜医神阿斯克勒庇俄斯像的士兵，被罗马皇帝戴克里先（284-305）下令处死。殉道者的尸体被教宗美基德和圣塞巴斯弟盎埋葬在四英里处的圣玛策林和圣伯多禄墓窟。美基德决定殉道者的名字是克劳狄斯、Nicostratus, Simpronianus和Castorius，加上第五位Simplicius，他们是潘诺尼亚省的五位殉道的石匠。这些殉道者后来证实是来自阿尔巴诺的四位殉道者：塞維魯、塞維裏安、加保福和維多利諾。殉道者的尸体保存在地穴中的四个古石棺内。据称其中一位殉道圣人的头颅埋葬在希腊圣母堂。.
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罗马：全面战争
是一款由Creative Assembly开发的回合制即时战术游戏，游戏背景设定为公元前270年开始的罗马共和国时期。游戏发布於2004年9月22日。 游戏以全景式战场表现著称，因3D引擎性能提升，游戏最多可於一战斗场景中显示三万名以上士兵。另游戏要求玩家运用综合性策略技巧，亦赢得好评。.
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美杜莎
美杜莎（Μέδουσα、Medusa，又翻譯为梅杜莎、墨杜萨），是希臘神話中的一个女妖，戈爾貢三姊妹中的小妹，名字的涵義是「皇后」。一般形象为有雙翼的蛇髮女人。她的父親是福耳库斯，母親則為海妖刻托品達.《Pythian Ode》，12.20Nonnus《Dionysiaca》；Book 25.58，她的兩位姊姊斯忒諾和歐律阿勒生來便是不老不死的，只有她是凡人之軀。不過許癸努斯則提出另外一種說法，指出三姊妹其實是堤豐和艾奇娜的孩子。 根據詩人阿波羅多洛斯的《书库》所述，美杜莎是戈耳貢女妖之一，外觀描述是纏著龍鳞的頭，像野豬一般的獠牙，青銅的手爪，金色的翅膀。任何直望美杜莎雙眼的人都會變成石像，蛇发女妖美杜莎最後被英雄珀耳修斯斬除。.
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生命之星
生命之星（Star of Life）是藍色，六邊突出的星，並在中間加上阿斯克勒庇奧斯之杖（另一種說法是摩西所鑄之柱），其原本的設計及決定是來自美國交通部屬下的美国国家公路交通安全管理局。國際上生命之星是表示急救單位或者人員。而類似的橙星（橙色生命之星）則是給搜索及救援人員使用。.
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特里卡拉
特里卡拉(Τρίκαλα) 是希腊色萨利大区的一座城市，特里卡拉州州府，人口5.2万。相传该城是希腊神话中的医神阿斯克勒庇俄斯的出生地，拥有古希腊最早的圣殿。目前特里卡拉是色萨利大区西部重镇和农牧业中心。.
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盖伦
伦（）是一位古罗马的医学家及哲學家。他的见解和理论在他身后的一千多年里是欧洲起支配性的医学理论。出生于别迦摩，逝世于罗马。.
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聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話
《圣斗士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神话》是指由车田正美原作的《圣斗士星矢》冥王神话漫画。.
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許癸厄亞之碗
許癸厄亞之碗（Bowl of Hygieia）是希臘神話中的道具，多被描繪為一個砵狀的藥盤，由名醫阿斯克勒庇俄斯的女兒、健康女神許癸厄亞所擁有的杯碗。許多石像及壁畫上的許癸厄亞，都以此碗餵飼一條長蛇。.
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魔法少女奈葉系列
《魔法少女奈葉》系列（日語：魔法少女リリカルなのはシリーズ、英語：Magical Girl Lyrical Nanoha series）是日本在2004年10月至2015年6月播放的動畫、電影作品，一共有10部作品，以及依此改編的廣播劇CD、漫畫、輕小說等。簡稱「莉莉卡露奈葉」、「莉莉卡露」以及「奈葉」。在廣義上屬於魔法少女作品，但是它不是兒童向的作品。 在本條目將說明全系列的概要，以及系列共通的設定。 魔法少女奈葉系列的主要作品有：; 電視動畫.
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许癸厄亚
许癸厄亚（Hygieia，古希腊语：γιεία）希腊神话中的健康女神。 许癸厄亚是医神阿斯克勒庇俄斯的女儿，也是后者的伴神，其典型形象是一个用碗餵蛇的少女。根据普鲁塔克的记载，许癸厄亚也曾经是雅典娜的一个别名。 许癸厄亚主司健康与卫生。古代希波克拉底派的医生宣讀醫師誓詞时，除了阿波羅與阿斯克勒庇俄斯，亦向许癸厄亚、帕那刻亞姐妹宣誓。在雅典于公元前429年爆发惨烈的大瘟疫后，出现了以许癸厄亚为崇拜对象的教派。几个主要的敬奉她的神殿分别位于厄庇道洛斯、科林斯和帕加马。 在罗马神话中，对应于许癸厄亚的神祇是萨卢斯（司健康与繁荣的女神）。 小行星第10号健神星的名字来自许癸厄亚。.
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达克堤利
达克堤利（希腊语：Δάκτυλοι，字面意思为“手指”）希腊神话中住在佛律癸亚的伊得山（另一种说法是克里特岛的伊得山，这与神话的产生地有关）上的一群古老的精灵。 达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神，如库柏勒或瑞亚（在古典时代晚期，希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来，形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒）联系在一起，是这些大母神的随从。按照古典时代晚期的神话，奥林匹斯诸神的母亲瑞亚在知道自己即将分娩后进入伊得山的神洞中准备生产。当瑞亚蹲下来分娩时，她的手指插入了泥土里，于是从地里生出了达克堤利（“手指”）。达克堤利的数目因此通常认为是10个（也有神话认为是3个、33个或100个）。 达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者，他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙（砧），达谟那墨纽斯（锤子）和刻尔弥斯（铸造）。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯，并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。 流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关，他们是派俄尼俄斯（后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名）、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁，他与农业女神得墨忒耳（宙斯的姐姐和妻子之一）在耕过三次的田地里性交，结果生出了财神普卢托斯（意为“财富”）。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳，因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信：人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。 保萨尼阿斯记载说，达克堤利是厄利斯的奥林匹克运动会的创建者。 达克堤利后来被与枯瑞忒斯和科律班忒斯（库柏勒的半人半神的祭司）混同起来，有时也与卡比里（瑞亚的伴神，源自佛律癸亚）和忒尔喀涅斯相混。.
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近地小行星
近地小行星（near-Earth asteroids，NEAs）指的是轨道与地球轨道相交的小行星。这类小行星可能会带来撞击地球的危险。同时，它们也是相对容易使用探测器进行探测的天体。事实上，访问一些近地小行星所需的推进剂比访问月球还少。NASA的會合-舒梅克號已经访问过爱神星，日本的隼鳥號也成功的登陸糸川，現已返航并帶回物質樣本。 目前已知的大小4千米的近地小行星已有数百个。可能还存在成千上万个直径大于1千米的近地小行星，数量估计超过2000个。 天文学家相信它们只能在轨道上存在一千万至一亿年。它们要么最终与内行星碰撞要么就是在接近行星时被弹出太阳系。该过程可能会消耗大量小行星，但似乎小行星来源仍然在不断补给。.
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阿刻索
阿刻索（Aceso，Ἀκεσώ.）是希腊神话中主司治愈、康复的女神，她是阿斯克勒庇俄斯和的女儿，许癸厄亚、伊阿索（Iaso）、阿格萊亚（Aglaea）、帕那刻亚的姐妹。.
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阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
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阿斯克勒庇俄斯之杖
阿斯克勒庇俄斯之杖，又稱蛇杖，在西方文化中是一種象徵醫療的標誌，為希腊神話的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所執之杖。Unicode所收錄的編碼為U+2695（）。.
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赫耳墨斯文集
《赫耳墨斯文集》，亦称《秘文集》，是一部公元2世纪希腊化时代埃及的智慧文学作品， 主要是老师点化其门徒的对话录，其中老师的形象通常被称为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（“非常伟大的赫耳墨斯”）。赫耳墨斯文集构成了赫耳墨斯主义的基础。该文集探讨了神性、宇宙、心灵和自然。有些文段还涉及了炼金术和占星术及其相关概念。.
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醫神
醫神可以指：.
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醫院
医院是治疗和护理病人的机构，也兼做健康检查、疾病预防等。在日语跟臺灣話等也稱為病院。是由专业分工的医院职员通过医学检查、检验、治疗等设备提供醫療及患病休養服務的一种醫療機構，其服務對象為觉察或认可自己心理上或生理上有嚴重问题的疾病患者、傷者和接受分娩的孕婦，或者是受到家人和朋友极力劝导到医院寻求帮助的来访者，或者是需要常规健康管理的一般人士。虽然也有同普通诊所类似的门诊服务，但最大的区别在于医院的留院治疗资源、规模、模式。 大部分医院通常是由政府部門资助，或由宗教團體、社會組織、公司或慈善机构的慈善捐款，不以盈利為目的。同時，也存在以盈利為目的的私立醫院。.
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蛇
蛇是一类無足的爬蟲類動物，是蛇亚目（学名：Serpentes）的通称，属于爬行纲，另有其它無足的爬虫類如蚓蜥、蛇蜥等并不属于蛇亚目。 又有虵、虺、螣、蚦、蜧、蜦、长虫等別稱，根據種類也會有蝮、蚺、蟒、蝰等近義稱呼。正如所有爬蟲類有鱗目一樣，蛇類全身佈滿鱗片。所有蛇類都是肉食性動物。目前全球共有3,000多種蛇類，包括體型最短小的細盲蛇科以至最長的蟒科及蚺科。為了配合蛇類窄長的身體，成對的內臟（如肺、腎）會在蛇體前後排列，而非左右互對。 部分蛇類擁有毒性，能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合，因此能吞食比自己身型龐大的獵物。生物研究指蛇類大概於白堊紀時代由蜥蜴類衍生而成。現代蛇類的分類研究，大概可追溯至古新世時代。目前紀錄中最巨型的蛇類是活於古新世的泰坦巨蟒，長度達13米長，其化石被發現的年份是2009年；目前體型最細小的蛇類是卡拉細盲蛇，長度約只有10公分。 亚洲一些地区則认为他们有着魔力，因此将他们的肉用作传统药材。.
蛇 (象徵)
蛇是最古老也是流傳最廣的神話學符號之一，它與人類一些古老的儀式密不可分。.
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蛇夫座
蛇夫座从地球看位于武仙座以南，天蝎座和人马座以北，银河的西侧。蛇夫座是星座中惟一与其他星座-巨蛇座直接連在一起，同时蛇夫座也是唯一同時橫跨天球赤道、银道和黄道的星座。蛇夫座既大又宽，形状长方，天球赤道正好斜穿过这个长方形。尽管蛇夫座跨越的银河很短，但银河系中心方向就在离蛇夫座不远的人马座内。银河在这里有一块突出的部分，形成了银河最宽的一个区域。.
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雅典娜
雅典娜（现代希腊语：Αθηνά；拉丁語：Athena；阿提卡方言：Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία；伊俄尼亚方言：Ἀθήνη或Ἀθηναίη（多用于史詩）；埃俄利亚方言：Ἀθήναα；多里斯方言：Ἀθαναία或Ἀσάνα）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（拉丁语：Minerva）。.
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毕士大池
毕士大池（Bethesda）是耶路撒冷旧城的穆斯林区的一组水池。因靠近古代的“羊门”（今天的狮子门附近），自从4世纪又被称为“羊池”，但今天认为是一个错误的翻译天主教百科全书, (section The Pool)International Standard Bible Encyclopedia (1995), on sheep gate and on sheep marketD.
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戈耳工
戈耳工（Gorgon，或者译作蛇发女妖，意为可怕的，另有人谓为高声咆哮的），是一種长有尖牙，头生毒蛇的女性怪物。戈爾貢最早出現在希腊神话中，指的是三姊妹斯忒諾、歐律阿勒和美杜莎，據說她們是海神福耳庫斯與女神刻托之女品達.《Pythian Ode》，12.20Nonnus《Dionysiaca》；Book 25.58。.
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斯科帕斯
斯科帕斯（Σκόπας，），古希腊著名雕刻家、建築師。斯科帕斯生于基克拉泽斯群岛中的帕罗斯岛，曾计划建筑泰耶阿的雅典娜·阿列亞神廟，雕刻的作品包括以弗所的阿耳忒弥斯神廟和哈利卡納蘇斯的摩索拉斯陵墓。斯科帕斯的其中一個獨立雕像《渴望》的複製品，被展示於羅馬音樂學院大廳。.
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新機動戰記GUNDAM W
《新機動戰記GUNDAM W》，是1995年4月到1996年3月在日本朝日電視台所播映的GUNDAM系列作品電視動畫影集共49話。本作是GUNDAM系列首部成功打入女性觀眾市場的作品。 《新機動戰記GUNDAM W》與《機動武鬥傳G GUNDAM》及《機動新世紀GUNDAM X》常被並稱為「平成三部曲」。.
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新機動戰記GUNDAM W 機體列表
本列表介紹日本動畫《新機動戰記GUNDAM W》的登場機動戰士。.
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托勒密王國
托勒密王國（Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）或稱托勒密埃及，是亞歷山大大帝逝世之後，統治埃及和周圍地區的一個希臘化王國。王國建立者為亞歷山大大帝的將領托勒密一世，他在公元前304年自立為國王並宣稱自己是埃及法老。托勒密王朝統治埃及直到公元前30年埃及女王克麗奧佩脫拉七世兵败自杀為止，歷經274年。王國疆域最鼎盛時包含埃及、昔蘭尼、安那托利亞南部、敘利亞南部和一些愛琴海島嶼，領土最南時可達努比亞。亞歷山卓是托勒密王國的首都，也是當時是希臘化世界的重要文明中心以及貿易樞紐。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。托勒密王國因內部王室紛爭、境內埃及人叛亂、以及外國入侵等等種種原因逐漸衰弱，最終被羅馬共和國占領。但所留下的希臘化文明一直延續到埃及被穆斯林征服為止。.
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