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19 关系: 努爾丁拉尼里，塞拉耶佛，孟加拉國伊斯蘭教，宗教史，安薩里，伊斯蘭教詞彙列表，德黑兰，俄羅斯伊斯蘭教，土耳其宗教，咖啡，納克什班迪教團，萨非王朝，鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼，阿塞拜疆宗教，蘇菲，薩法維耶教團，波斯人，法蒂赫，2017年西奈清真寺袭击。
努爾丁拉尼里
罕默德．本．阿里．努爾丁·拉尼里（阿拉伯語：نورالدينبنعليالريناري，Muḥammad bin ʻAlī Nūr al-Dīn al-Rānīrī，拉尼里源自印度古吉拉特邦地名拉尼爾，他的出生地，死於1658年）是一位來自印度古吉拉特邦，曾於1637年至1644年在亞齊蘇丹宮廷工作的偉大的伊斯蘭學者。他是亞齊宮廷的多產作家，寫了超過29本書籍，並幫助亞齊作為有國際的聲譽學術中心作出貢獻。.
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塞拉耶佛
塞拉耶佛（Sarajevo；Sarajevo；Сарајево/Sarajevo；--）是波士尼亞與赫塞哥維納的首都，也是波赫人口最多的城市。據2011年8月估計，波黑塞拉耶佛州下屬四個自治體，人口合共311,161人。塞拉耶佛同时也是塞拉耶佛州的首府。 塞拉耶佛位於波斯尼亞塞拉耶佛山谷之中，米里雅茨河沿岸，被狄那里克阿爾卑斯山脈所包圍。塞拉耶佛是波黑的社會及文化中心，也擁有區域性的政治、教育、娛樂、媒體、時尚、科學和藝術影響力，还是波黑主要的經濟中心。 塞拉耶佛以其宗教多樣性聞名於世，伊斯蘭教、東正教、天主教、猶太教數世紀以來都共存其中。因其悠久的歷史和宗教及文化多樣性，塞拉耶佛常被稱為「歐洲的耶路撒冷」 或者「巴爾幹的耶路撒冷」。直到20世紀後期為止，塞拉耶佛都是歐洲僅有的清真寺、天主教堂、東正教堂和猶太教堂可以比鄰共存的大都市。 雖然塞拉耶佛地區在史前時代開始就有人居住，但今日的塞拉耶佛是在15世紀奧斯曼帝國統治時期開始發展的。塞拉耶佛在近代多次成為國際關注的熱點。塞拉耶佛在1885年成為歐洲首個，也是全世界第二個全天運行路面電車的城市（世界首個有全天運行路面電車的城市是美國的舊金山）。1914年，塞拉耶佛发生了奧地利王儲暗殺事件（又名塞拉耶佛暗殺事件）。這起事件是第一次世界大戰的直接導火線。1984年，塞拉耶佛是1984年冬季奧林匹克運動會的會場。之後的南斯拉夫解體時期，塞拉耶佛在波黑戰爭期間遭到了持續數年的塞爾維亞人勢力的包圍，這也是現代戰爭史上時間最長的圍困戰。 时至2012年，塞拉耶佛仍处在戰後的復興重建中，正在逐漸恢復戰前的水準。旅行指南《寂寞星球》在「世界都市」排行榜中將塞拉耶佛排在第43位。這個名次要高過同樣是前南斯拉夫諸國各个觀光都市，包括第59位的杜布羅夫尼克、第84位的第盧布爾雅那、第90位的布萊德、第113位的貝爾格萊德以及第135位的薩格勒布Lonely Planet (March 2006).
孟加拉國伊斯蘭教
伊斯蘭教是孟加拉國最大的宗教，穆斯林人口約為1.486億，是世界第四大穆斯林人口（僅次於印尼，巴基斯坦和印度）。截至2010年佔總人口的90.4％ 。宗教一直是一個強大的身份，2003年年底的一項調查證實，宗教是公民自我認同的第一選擇;，無神論是極為罕見的。 伊斯蘭教13世紀到達該地區，由阿拉伯商人，波斯蘇菲派聖人及突厥人引入 。.
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宗教史
宗教史（history of religion）是指對人類宗教經驗和思想的文字記錄。宗教的歷史時期約在5,200年前（公元前3,200年）與文字的發明一同開始。史前的宗教涉及文字記載出現之前的宗教信仰研究。 今天西方意義下的“宗教”（religion）一詞，在西方之外的非歐洲語言中沒有明顯的前殖民詞彙可以對應。 人類學家寫道：“西方和宗教史後來在『宗教』這一概念的客觀化是非常獨特的，它可能只合適於自己和自己的歷史。” 其他文化在宗教範疇互動的歷史，因此是他們與這個在基督教文化影響下的歐洲才首次發展出的觀念的互動。.
安薩里
罕默德·安萨里（一作加札利；ابو حامد محمد ابن محمد الغزالی，），在波斯呼羅珊圖斯出生及逝世。他是波斯裔伊斯兰神学家、法理学家、哲学家、宇宙学家、心理学家和神秘主义者，是逊尼派伊斯兰思想史上的重要人物。他被认为是怀疑论的先驱，在他的主要著作《》中，他改变了早期伊斯兰哲学的方向，将它由伊斯兰玄学带入因果论的时代。 有些歷史學家認為安萨里是繼伊斯兰教先知穆罕默德後，最有影響力的穆斯林，在伊斯兰文明中將安萨里視為是，也就是復興者，依照傳統每世紀會有一個復興者出現，復興他們的信仰Dhahabi, Siyar, 4.566-->。但也有學者認為他從在科學和信仰上的運動反而是伊斯兰科學進展的損害。安萨里的著作也改變了伊斯兰教的哲學，像早期的伊斯兰新柏拉圖主義是以古希腊哲学，但在受到安萨里驳斥後，一直無法恢復過來。安萨里也提出了當時正統的伊斯兰信仰，和蘇菲主義有密切的關係。後來正統伊斯兰信仰和伊斯兰神秘主義仍然各自發展，但保有對彼此的接納，因此不會試圖譴責或掃除消滅另外一方。.
伊斯蘭教詞彙列表
以下列出由伊斯蘭教及阿拉伯傳統習俗引伸出來，並用阿拉伯語表達的知名詞彙。主要目的是要甄別不同的拼寫方式、列出已經不再使用的拼寫、為這些詞彙給出簡短的定義、令人可以簡便地找到及了解到具體的詞彙及在單一頁面上為伊斯蘭教的獨特詞彙提供指引。 要把伊斯蘭教的意思從專屬阿拉伯文化的概念或語言區分出來可以是十分困難。許多阿拉伯詞彙同時有世俗及伊斯蘭教相關的意思，達瓦是其中一個例子。就像所有的語言一樣，阿拉伯語的用語在不同語境下有不同的意思，伊斯蘭本身就是一個很好的例子。 阿拉伯語有自己的字母系統，其字母、符號及正寫法並非完全相當於拉丁字母（參見阿拉伯字母）。以下列表含有阿拉伯詞彙的轉寫及拼寫差異。列表裡的大部分詞彙都包含阿拉伯語的拼寫。.
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德黑兰
德黑蘭（波斯語：تهران / Tehrān，）是伊朗的首都和最大城市，同時也是德黑蘭省省會，總人口達8,429,807人，它是伊朗最大的城市，並且是西亞地區最大的城市之一，又是世界第19大的城市。 在20世紀，伊朗各地有大批民眾湧入德黑蘭定居，有意見認為德黑蘭的市區人口應要減少至少5,000,000人。德黑蘭有許多歷史上著名的清真寺、基督教堂、猶太會堂及琐罗亚斯德教的火廟。當代的德黑蘭是現代化的城市，高樓大廈林立，當中的阿扎迪塔及默德塔（Milad Tower）是德黑蘭的標誌性建築。根據生活成本指數顯示，德黑蘭在2008年是全球生活成本最低的城市。以城市人口計算，德黑蘭是全球第19大的都市，國內生產總值排行第56位，城市群人口排行第29位。伊朗的歷史悠久，首都也隨著時代的推進而變遷，德黑蘭是第32個伊朗首都。德黑蘭的母語是帶有德黑蘭方言的波斯語，98%人口都使用母語，德黑蘭的大部分居民都是波斯人。在前伊斯蘭及伊斯蘭時代早期，德黑蘭在祆教裡被稱為「拉伊」（Ray），亦即波斯古經裡的剌伽。.
俄羅斯伊斯蘭教
伊斯蘭教，在俄羅斯是第二大宗教。穆斯林约佔總人口的15％至20％，目前俄羅斯的穆斯林人口大多數分為北高加索與伏爾加河两類，北高加索的阿迪格人，巴爾卡爾人，諾蓋人 ，車臣人，印古什人，卡巴爾達人，卡拉恰伊人，達吉斯坦的族裔群體和伏爾加河流域的韃靼人，巴什基爾人。也有來自中亞的塔吉克人與突厥人。 俄羅斯多數的穆斯林屬於遜尼派，什葉派屬於少数，蘇菲主義對車臣人具有強大影響。.
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土耳其宗教
伊斯蘭教是土耳其的主要宗教，根據國家的規定，99.8％的人口自動被國家登記為穆斯林，如果父母任何一方都沒有任何其他官方認可的宗教信仰。由於這種方法，穆斯林的官方人數包括沒有宗教的人，改宗的基督徒/猶太教徒；與伊斯蘭教，基督宗教或猶太教不同信仰的人以及與父母宗教信仰不同的人，但沒有申請更改個人信仰的記錄。目前，土耳其不允許將個人宗教信仰改為伊斯蘭教，基督宗教或猶太教以外的任何信仰，而基督信仰和猶太教信仰只接受由官方認可的基督教堂或猶太會堂發布的承認文件。根據易索普最新調查， 2016年伊斯蘭教是土耳其的主要宗教，佔總人口的82％，其中10％為無宗派穆斯林人士，其次是基督宗教（5％）。土耳其大多數穆斯林是遜尼派（約佔65％），什葉派穆斯林佔4％。在土耳其的什葉派穆斯林中，少數屬於伊斯瑪儀派。 非穆斯林的宗教人口為基督徒（東正教和亞美尼亞使徒教會）和塞法迪猶太人，佔土耳其總人口的4％。.
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咖啡
咖啡（英语：coffee）是採用經過烘焙過程的咖啡豆（咖啡屬植物的種子）所製作沖泡出來的飲料。咖啡是人類社會流行範圍最為廣泛的飲料之一，也是重要經濟作物，其為全球期貨貿易額度第二高（最高為石油）。 咖啡樹原產於非洲亞熱帶地區，以及亞洲南部的一些島嶼。那些咖啡樹從非洲出口至世界各國，現時那些咖啡樹種植遍布超過70個國家，主要在美洲、東南亞、印度等赤道地區。 咖啡普遍分為兩種：備受推崇的小果咖啡（阿拉比卡）及顆粒較粗和酸味較低而苦味較濃的中果咖啡（羅布斯塔）。咖啡一旦成熟，就會經過採摘，加工，烘焙的程序。咖啡中咖啡因對人體有刺激的作用。咖啡是世界上最流行的飲料之一，它能夠以多種方式製作，如：濃縮咖啡、卡布奇諾、拿鐵咖啡等，通常是作為熱飲，亦也可作為冷飲。在饮用前可计算估计咖啡因的摄入量，即可达到适量的标准。大部分的研究建議，適度飲用咖啡是有益的，甚或有利於健康的成年人。 咖啡的種植首次發現於非洲埃塞俄比亞，最早的可信證據出現於15世紀也門的蘇菲主義，在非洲之角及也門，咖啡被用於當地的宗教儀式。但亦由於這些儀式跟基督教的信仰抵觸的關係，埃塞俄比亞正教會禁止咖啡消費世俗化，直至孟利尼克二世的統治時期。在17世紀土耳其的鄂圖曼帝國，由於政治原因，飲料也被禁止的，並與歐洲叛逆的政治活動有關。 咖啡是一種主要的出口商品：它是許多國家的頂級農業出口商品，躋身世界上最大的合法農產品出口物，亦是發展中國家出口中最有價值的商品之一。綠色咖啡豆即生豆（未經烘焙的）是世界上交易量最大的農產品之一，一旦交易，咖啡豆會根據不同的口味而有不同的烘焙程度，經過烘焙的咖啡豆能夠製作成為咖啡作為飲料。一些爭議指咖啡的種植與它環境影響有關，例如肯亚咖啡豆在移植种植后失去了独有的肯亚酸，而肯亚的原种地土壤含有较高浓度的磷酸。因此，公平貿易咖啡與有機咖啡是一個不斷擴大的市場。.
納克什班迪教團
納克什班迪教團（Naqshbandi），是一個發源於布哈拉的蘇菲主義教團。该教團最重要的特徵就是對其教統的追溯，對迪克爾的運用，以及對伊斯蘭教法的繼承。創始人塔吉克人白哈文丁·納克什班·布哈里(1318–1389)，即謝赫·納克什班迪，納克什班迪即是畫家，信徒舉行儀式時心中默念經文胸前畫线淨化心靈。尤素福·哈马达尼（1048-？）是教團歷史上第一個重要的代表人物，他是教團的奠基者，思想先驅。 Category:蘇非主義.
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萨非王朝
萨非王朝，因为翻译的不同又称萨法维帝国、萨菲帝国、波斯第三帝国或波斯第四帝国，中国明朝称之为巴喇西，是从1501年至1736年统治伊朗的王朝。这个王朝将伊斯兰教什叶派正式定为伊朗国教，统一了伊朗的各个省份，由此重新激起了古代波斯帝国的遗产，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。.
鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼
赛义德鲁霍拉·穆斯塔法维·穆萨维·霍梅尼（波斯语： ，Revolutions And Revolutionary Movements，第286頁Islamic Imperialism: A History，第220頁），伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。該革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在經過革命及全民公投後，霍梅尼成為了國家最高領袖，最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。 霍梅尼是一名伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派的瑪爾扎，但以他的政治角色最為聞名。他在著作和講道內容裡擴展了十二伊瑪目派烏蘇里派主張的「法基赫的監護」（教法學家的監護），即是伊斯蘭教法學家的神權統治。 在國外的穆斯林世界裡，他被描述為「西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」The Shia revival: how conflicts within Islam will shape the future，第138頁。他在伊朗人質危機時支持挾持者，又頒佈追殺英國人薩爾曼·魯西迪的命令，因而聞名。霍梅尼被稱為「廣受支持、別具魅力的領袖」，什葉派學者視他為「伊斯蘭復興的戰士」。 在伊朗國內及他的國際支持者之間，他被稱為伊瑪目霍梅尼，其他人則以（大）阿亞圖拉霍梅尼指稱。.
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阿塞拜疆宗教
阿塞拜疆絕大多數是穆斯林。估計為穆斯林的人口有幾個統計數據：96.9％（CIA） ，93.4％（Berkley 中心，2012），99.2％（皮尤研究中心，2009）。阿塞拜疆大多數是什葉派穆斯林（根據Berkley中心統計，2012年大約有85％穆斯林是什葉派）；少數是遜尼派穆斯林（15％），傳統意義上的分歧未明確界定。 大多數什葉派穆斯林都是賈法里學派，在數十年的蘇聯無神論政策之後，宗教信仰在阿塞拜疆變成有名無實的，而穆斯林的身分往往更多基於文化和種族而不是宗教來表明。傳統上，巴庫和連科蘭地區周圍的鄉村被認為是什葉派的居多的地區。在阿塞拜疆北部鄰近達吉斯坦的地區較多遜尼派穆斯林。其餘人口信仰其他宗教或無宗教，雖然他們沒有正式表態。其他的宗教信仰在阿塞拜疆有亞美尼亞使徒教會、俄羅斯正教會和其他各種基督信仰教派。如同所有其他前蘇聯國家一樣，阿塞拜疆是一個世俗國家，“ 憲法”第四十八條確保了宗教信仰的自由，能選擇任何信仰或無任何宗教信仰，並表達自己對宗教的看法。.
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蘇菲
蘇菲或蘇非可以指：.
薩法維耶教團
薩法維耶教團（Safaviyya），是一個十四至十五世紀由庫爾德人阿爾達比里謝赫在伊朗西北成立的蘇菲派教團，它最後導致薩非王朝成立。 這教圑最初是遜尼派，教長之位採父子世襲制。但在15世紀中葉傳至謝赫朱奈德和謝赫·海達爾時改變性格和變得激進，改為接受什葉派十二伊瑪目派和對格魯吉亞基督徒發動聖戰。到海達爾孫子伊斯梅爾一世，正式宣布十二伊瑪目派為國教。 category:蘇非主義 category:什葉派.
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波斯人
波斯人是指以波斯語作為母語的人們，波斯人一詞具有超族群的意義，他們在歷史上屬於伊朗人的一部分。波斯人的來源可追溯至古代雅利安人，他們在公元前2000年至1500年抵達大伊朗地區。約公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地區（包含今法爾斯省）透過征服及同化當地的伊朗人及非伊朗人族群來向伊朗高原散播他們的語言及文化。即使面對马其顿、阿拉伯、蒙古、突厥等勢力的入侵，同化依舊持續進行，直至伊朗伊斯蘭化。 隨著時日的推移，大量的方言及區域性特性湧現，二十世紀的伊朗及阿富汗以波斯人自居，反映出後奧斯曼土耳其、歐洲、高加索及阿拉伯世界的演化。最後的波斯帝國阿夫沙爾王朝、赞德王朝及卡札爾王朝瓦解後，高加索地區及中亞或獨立，或併入俄羅斯帝國。 波斯人是不拘一格的民族，以波斯語為共同的傳統。中亞的許多人種如哈扎拉族仍殘留下其蒙古祖先的影子。波斯語是伊朗高原的通用語言，因此被許多民族視為第二語言，如突厥人及阿拉伯人。伊朗的大部分波斯人信奉什葉派，東部則有遜尼派的追隨者（除了法爾西萬人（Farsiwans）及大部分哈扎拉族人），另有少數波斯人信奉巴哈伊信仰、瑣羅亞斯德教、基督教及猶太教。 西方堅稱波斯人是一個種族分類，但波斯人在大體上是泛民族族群，包括那裡很少自稱為「波斯人」、有時以「伊朗人」自居的人們。波斯人及伊朗人二詞共通的用法已延續了多個世紀，縱使伊朗人實際上帶有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同語言但帶有關係的族群。作為泛民族族群，將波斯人定位為一個民族可帶來問題，因波斯人實際上是多樣性的族群。.
法蒂赫
法蒂赫（奥斯曼土耳其语：、现代土耳其语：Fatih）是土耳其伊斯坦堡最大的地區，是市內的中心區域。法蒂赫是市內的舊城區，即是1453年5月29日奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻取的伊斯坦堡，故法蒂赫至今被稱為「真正的伊斯坦堡」或「原始的伊斯坦堡」（以往，半島尖端部分的艾米諾努是法提的一部分。法蒂赫和艾米諾努構成歷史上有名的半島，西端以君士坦丁堡城牆為界，這部分是拜占庭帝國首都君士坦丁堡）。 法蒂赫在君士坦丁堡城牆內，是法提赫清真寺的所在，法蒂赫清真寺是第一所伊斯坦堡的奧斯曼帝國國家清真寺，是市內繼位於城牆外、金角灣岸上的艾郁普蘇丹清真寺後引人注目的奧斯曼清真寺。由於這是市內主要的歷史地區，法蒂赫區內有不少歷史遺跡。.
2017年西奈清真寺袭击
2017年11月24日欧洲东部时间下午1:50，拉瓦达清真寺在星期五礼拜活动期间遭到大约四十名枪手的袭击。该清真寺位于埃及北西奈省比尔阿比德镇东边。它是苏菲派贾里里亚教团主要清真寺之一，该教团是北西奈省最大的苏菲教团。贾里里亚教团的名字源于创始人，谢赫艾德·阿尔-贾里里。他是萨瓦卡部落和贾拉家族的成员。贾里里家族居住在附近的比尔阿贝德。此次袭击造成311人死亡，至少122人受伤，成为埃及历史上最致命的袭击事件。这是继10月14日摩加迪沙爆炸案之后，2017年迄今为止第二大致命的恐怖袭击。.
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