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朱俱波

指数 朱俱波

朱俱波,昆仑山麓中的古代小国,位于今新疆维吾尔自治区叶城县西南棋盘乡及塔什库尔干县东南境。 《新唐书·西域传》作朱俱波国,亦作朱居槃国,《后汉书》子合国地,《魏书》作悉居半国、朱居国、朱俱槃国,《洛阳伽蓝记》、《宋云行纪》作朱驹波国,《南史》作周古柯、句般,《大唐西域记》作斫句迦、沮渠,《续高僧传》作遮拘迦国,《新疆识略》作哈尔哈里克。 其国原为汉朝时的子合国,至唐朝时已兼并周围的西夜、蒲犁、依耐、德若,形成这一山区地带的统一国家。今叶城县的乌夏巴什一带是其中心。境属昆仑山山区,东临塔里木盆地。在于阗西,语言与于阗相类,南北朝役属于嚈哒。俗信佛教,唐朝时,朱俱波多次遣使朝贡,唐朝在朱俱波设立碛南州。.

10 关系: 南北朝中华朝贡体系乙毗射匮可汗周古柯国唐太宗对西域诸国的战争碛南州职贡图 (萧绎)苏定方渴盤陀國滑國 (諸夷)

南北朝

南北朝(420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼,統一北中國北方開始,南朝始於420年劉宋建立開始;南北兩朝在589年隋灭陳為止。)是中國歷史上的一段時期,由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始,至589年隋滅南陳為止,上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立,所以稱南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。;北朝(439年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移,南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬(1992年):《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉,第71頁。。初期經濟逐渐恢复,但由於戰略錯誤與北朝军力強盛,使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善,使國力再度強盛,晚年國家糜爛,侯景之乱使南朝实力大减,并四分五裂,獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝,但國力大跌,包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領,南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国,為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族,漢族官員受五胡文化影響,鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶,彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制,直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後,不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成,初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團,吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後,漢人楊堅掌握朝廷,通过授禅北周静帝建立隋朝,经营八年之后,發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重,而南朝經濟持續成長、局势比較穩定,出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移,为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣,使得中國的經濟重心南移萬繩楠(1994年):《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉,第266頁。。在文化方面,乱世为思想自由提供沃土肥壤,提出務實求治和無君論等觀點,在文學、藝術、科技等方面,開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展,敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺,东到日本和朝鮮半島,西到西域、中亚、西亚(埃兰沙赫尔),南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治,社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬(1992年):《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態,第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰,影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護,不過也扶持寒門以平衡政治勢力,並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退,在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗,所以重用漢人世族,引起雙方的文化採借,久之形成文化混合,以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突,例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到:「齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:「我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。」。而北周建立關中本位政策,融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢,第69頁。。在隋朝統一天下後,開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.

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中华朝贡体系

中國朝貢體系是最为典型的朝贡体系,这是自公元前3世纪开始,直到19世纪末期,存在于东亚、东南亚和中亚地区的國際關係體系。东亚朝貢體系乃以中国中原帝国为主要核心的等级制星状政治秩序体系,中原王朝以天朝自居,透過冊封,結合儒家思想體系,往外推拓(详见:曾向中原王朝朝贡的政權列表)。政治名義上藩屬國都向中國稱臣,中國不管各藩屬國之間的關係,所以是以中國為中心的星狀架構。古代中国与周边国家之间曾以进贡与赏赐的名义进行贸易,称为朝贡贸易。贡品同时也如齐桓公伐楚,藉口之一是楚国没有向周天子进贡祭祀用的包茅。 而在某些时期,中原王朝由于种种原因也向其他强势的民族或国家进贡。.

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乙毗射匮可汗

乙毗射匮可汗,西突厥可汗,阿史那泥孰之侄孙。642年九月,乙毗咄陆可汗发兵入侵唐朝伊州(今新疆哈密),被安西都护郭孝恪击败,西突厥属部处密降唐。弩失毕及乙毗咄陆所部屋利啜等派代表至长安,请唐朝废黜乙毗咄陆,另立西突厥可汗。唐太宗遣使册立乙毗射匮可汗。乙毗射匮将原被乙毗咄陆可汗扣留的唐朝使者全部礼送回长安。乙毗咄陆可汗看到自己众叛亲离,逃往吐火罗。 644年,唐朝扶持的乙毗射匮可汗开始与唐朝修好,但也开始扩张自己的势力。646年六月,乙毗射匮可汗遣使向唐朝朝贡,请婚。唐太宗诏令割龟兹、于阗、疏勒、朱俱波、葱岭等五国为聘礼。乙毗射匮可汗不顾唐朝的压力,开始向龟兹、焉耆等国渗透自己的势力。648年,唐朝昆丘道行军大总管阿史那社尔平龟兹,击溃了乙毗射匮可汗在西域的势力。 唐朝晋封原乙毗咄陆可汗部将阿史那贺鲁为泥伏沙钵罗叶护,赐给他唐朝的鼓纛,派他去招抚尚未服从的其它西突厥部落。649年,唐太宗逝世,阿史那贺鲁觉得有机可乘,于七月脱离唐朝并发兵攻打唐朝的庭州。651年,阿史那贺鲁击败乙毗射匮可汗,招降其余西突厥部落,自立为沙钵罗可汗。.

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周古柯国

#重定向 朱俱波.

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唐太宗对西域诸国的战争

唐太宗对西域诸国的战争,唐太宗征服东突厥汗国之后,开始对西域(即现代新疆和中亚地区)的西突厥以及一些松散结盟的绿洲城邦国家施加军事实力,其主要针对西突厥,以恢复两汉以来对西域的统治。贞观十四年(640年),唐太宗派大将侯君集灭亡高昌,由此建立了中原王朝首次在该地区的永久性军事和政治机构西州和安西都护府。在贞观十八年(644年),西突厥的盟友焉耆攻打高昌,唐朝在高昌的守将安西都护郭孝恪反击,并占领焉耆,俘虏国王龙突骑支,但后来焉耆再次脱离唐朝。贞观二十二年(648年),唐朝的突厥族将军阿史那社尔攻打焉耆和龟兹(今新疆阿克苏),征服两国。然后疏勒和于阗归附唐朝,使唐朝完全控制了西域,直到唐太宗的儿子唐高宗统治期间(670年),被吐蕃占领。之後,西域时得时失,武则天时曾被完全收回,直到唐德宗时唐朝永久性地丧失西域。.

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碛南州

碛南州,唐朝的羁縻州。 贞观年间改朱俱波国(即南北朝时的周古柯国)设置,治所在郅支满城(今新疆维吾尔自治区叶城县)。辖境相当今新疆维吾尔自治区叶尔羌河以东,塔克拉玛干沙漠西南部。贞元年间废。.

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职贡图 (萧绎)

《职贡图》或《贡职图》是由梁元帝萧绎绘制的,且为中国历史上现存最早的职贡图,图中描述了三十五国使者的形象和特征。根据史载资料推断,此画创作于526年~539年。《职贡图》原图已不存在,现藏于中国国家博物馆的《职贡图》为宋人摹本的残卷。残卷长200.7cm,约为原图长度一半,仅保留了当中的十二国使者。.

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苏定方

苏定方(),中国唐朝名将,冀州武邑(今属河北)人,原名烈,字定方,以字行,爵封邢国公。.

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渴盤陀國

渴盘陀,盘一作槃,陀一作陁,即又称渴槃陁、渴槃陀、渴祗陀、渴罗槃陀、羯盘陀、汉盘陀、诃盘陁、朅槃陁、朅盘陀、喝盘陀、汉陀、渴罗陀、渴饭檀,又称伽余罗逝。南北朝时西域帕米尔高原上的小国,国都在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县城东北石头城遗址。 渴盘陀之地为蒲犁国,约在中国北魏时形成。其地在葱岭山中,西邻滑国,南接罽宾国,北连沙勒国,治所在山谷中。城周方圆十余里,有十二座城。渴槃陀地处塔里木盆地西缘,其风俗与于阗同。衣着长身小袖袍、小口裤。渴盘陀气候寒冷,土壤稀少,地控丝绸之路中、印线上的要冲。境内气候寒冷,土壤稀少,中心地区的海拔约3700米,四周有萨雷阔勒山、昆仑山、喀喇昆仑山等山脉。居民从事农牧业,有文字,信佛教,人劲悍,外貌、语言与于阗同。渴盘陀的法律,杀人剽劫者死,余得赎罪。 渴盘陀与北魏有来往。453年(兴安二年),渴槃陁国遣使朝贡。南北朝时国势最盛。唐朝初年,渴盘陀曾遣使朝贡唐朝。后国势渐衰,唐玄宗开元年间,渴盘陀国灭亡。唐朝在渴盘陀设置葱岭守捉,实行有效管辖。.

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滑國 (諸夷)

滑國是南北朝时期位于今日新疆境内的一个国家。 根据《梁书》的记载,滑国是“車師之別種”,最初分为八部,称“八滑”。西汉永建元年,八滑跟随班勇攻打匈奴有功,其君主被封为“后部亲汉侯”。三国至晋朝时期与中国不通往来。南朝梁天监十五年,滑国国王厌带夷栗陁派使者进献方物。《职贡图》中绘有滑国使者画像。 北魏立国之初,滑国仅仅只是一个附属于柔然的小国。后来逐渐强大,攻打邻国波斯、盘盘、罽宾、焉耆、龟兹、疏勒、姑墨、于阗、句盘等国,开拓土地千余里。 滑国土地温暖,多山川树木,有五谷。国人以捕捉到的鸟兽和羊肉为粮食。当地的野兽有狮子和两脚骆驼,野驴头上有角。滑国人善于射箭,著小袖长身袍,用金玉为带。女人穿皮衣,头上刻木为角,长六尺,以金银饰之。该国女人少,有兄弟共同娶妻的风俗。没有城郭,以氈屋为住所,房门开在东侧。滑国国王坐金床,随太岁转,与妻并坐接客。无文字,以木为契。与邻国往来时,使用邻国的文字,写在羊皮纸上。没有职官制度,崇拜天神和火神,每天出门祭祀神明后才能进食。其国跪拜风俗仅一拜而止。死后,以木头作棺椁。父母死后,其子割下一只耳朵,葬讫即吉。滑国的语言需要由吐谷浑人翻译之后才能理解。 根据西方学者的研究,滑国应当是同时期的嚈噠帝國。.

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