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409 关系: 加大利納·維里奧尼，加尔瓦略山仁慈之母堂，加利福尼亞省，加思欄兵營，加思欄炮台，加思欄花園，劳马古城，基亚维斯特兰，基督之桌教堂，基督徒区，基督教历史，基督教传播年表，基督教哲学，基督教神秘主義，基艾亚圣加大肋纳堂，埃梅斯·希莫尼，半岛 (里昂)，博洛尼亚圣方济各教堂，十字架山，卡迪纳尔斯特里奇大学，卡洛斯·阿米戈·巴列霍，卢卡·帕西奥利，反犹太主义，吴哥古迹，吴哥窟，塔拉烏馬拉人，复活节歌，大卫墓，天坛圣母堂，天主圣三堂 (格拉茨)，天主教，天主教南京总教区，天主教太原总教区，天主教威海卫监牧区，天主教宣化教区，天主教宜昌教区，天主教三原教区，天主教延安教区，天主教北京总教区，天主教周村教区，天主教凤翔教区，天主教克拉科夫总教区，天主教绛州监牧区，天主教益都监牧区，天主教随县监牧区，天主教青岛教区，天主教衡州教区，天主教西安总教区，天主教香港教區首牧列表，天主教茂物教区，...，天主教阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教區，天主教长沙总教区，天主教老河口教区，天主教耶路撒冷宗主教區，天主教榆次教区，天主教武昌教区，天主教汾阳教区，天主教汉阳教区，天主教澳門教區，天主教澳門教區主教列表，天主教會，天主教朔州教区，天主教新竹教區，天主教施南教区，天使之后圣殿，天神之后堂 (莱切)，天津意租界，太原圣母无染原罪主教座堂，太原教案，奎查恩人，奥卡姆的威廉，奧斯定會，奧托米人，奇里乞亚亚美尼亚王国，威廉·基灵，威弗·內皮爾，定罪堂，宝尊堂，宗座外方傳教會，安守仁，安东尼奥，安东尼奥·达·马格达连那，安治泰，富格辣，尚贝里主教座堂，小兄弟会，尼哥底母，将军庙街圣母无染原罪堂，山东历史，巴尼亚卢卡，巴勒莫 (布宜诺斯艾利斯)，巴義慈，巴比安内罗别墅，上加利福尼亞省，中國基督教史，中国基督教，中国天主教，中国宗教，中国礼仪之争，中華殉道聖人，中梵关系，主哭耶京堂，主教宫 (克拉科夫)，东学西渐，希贤 (主教)，希腊天主教会天主圣三主教座堂，希腊正教会圣母领报堂，布尔诺教堂列表，世界宗教列表，世界遗产城市联盟，世界贸易中心十字架，帕什卡伊·拉斯洛，三十字架，三浦按針，下加利福尼亞州，下營區，也里可溫教，干尼亚考古博物馆，乔治·德·拉·图尔，义和团运动，亚利桑那州历史，亚西西的圣方济各圣殿，亚西西的嘉勒，亞美尼亞禮天主教會，亞西西的方濟各，亞歷山大·若瑟·桑托斯，于斯塔德，亨利 (尚博伯爵)，会堂教堂，张信 (主教)，张刚毅，弗里德里希·奥古斯特三世 (萨克森国王)，佛兰西斯会，佛罗伦萨，佛罗伦萨诸圣教堂，徐英發，依納爵·羅耀拉，德奥理，保罗·埃瓦里斯托·阿恩斯，修道 (基督教)，修道院 (直布羅陀)，修道院學校，圣十字广场，圣十字修道院 (科英布拉)，圣十字圣殿 (佛罗伦萨)，圣安多尼堂 (埃格尔)，圣帕特里克节，圣伊华，圣伯尔纳定小堂，圣依西多禄堂 (罗马)，圣保罗广场 (法兰克福)，圣心主教座堂 (德里)，圣凯瑟琳教堂 (吕贝克)，圣玛窦堂 (莱切)，圣经汉语译本，圣言会，圣路斐乐主教座堂，圣若望圣斯德望小兄弟会教堂，圣若望皇家修道院 (托莱多)，圣雅各伯圣殿 (布拉格)，圣老楞佐大殿 (那不勒斯)，圣枝堂，圣母往见堂，圣母圣殿主教座堂 (瓜德罗普)，圣母领报堂 (拿撒勒)，圣母领报圣殿 (热那亚)，圣方济各堂 (基多)，圣方济各堂 (帕多瓦)，圣方济各堂 (帕尔马)，圣方济各堂 (皮亚琴察)，圣方济各堂 (索伦托)，圣方济各堂 (韦尔纳扎)，圣方济各堂 (比萨)，圣方济各堂 (波尔图)，圣方济各堂 (洛桑)，圣方济各传教站，圣方济各修道院 (乌尔比诺)，圣方济各修院，圣方济各圣殿 (布宜诺斯艾利斯)，圣方济各圣殿 (哈瓦那)，圣方济各圣殿 (克拉科夫)，圣方济各圣殿 (马德里)，圣方济各圣殿 (拉文纳)，圣方济会荣耀圣母圣殿，圣文德堂，圣救主修道院，在世枢机列表，北京教堂，僧院，刚恒毅，利多圣尼各老堂，周维道，傳染病歷史，出家，出家人，八福堂，典當業，元朝，光照派，克勞迪奧·胡默斯，图尔大剧院，皮雅斯特王朝时期的波兰，犹太人历史，犹他州市镇列表，玫瑰之名，玛丽亚罗斯特圣殿，灰衣修士教堂，灰衣修士教堂墓地，科学史，科尔丘拉，科德利埃修道院，科德利埃教堂 (南锡)，科隆納家族，科斯塔涅維察修道院，科普特禮天主教會，第三會 (修會)，第一次里昂公會議，第四次拉特朗公會議，簡譜，米格爾·塞爾韋特，索拉罗山圣母堂，维也纳方济各会教堂，罗吉尔·培根，罗得岛，罗锦章，罗滕堡方济各会修道院，義大利世界遺產列表，羅寶田，翁贝托·埃可，烏克蘭希臘禮天主教布宜諾斯艾利斯聖母贊助教區，烏普薩拉大主教，爱尔兰天主教，田瑞玉，甘霖 (主教)，甘恰圣母堂，牛津大学，發現者紀念碑，百多祿，隐基林圣若翰洗者堂，花园山圣家堂，隆德大学，鞭笞堂，聖天使米迦勒之名大教堂，聖安多尼堂 (香港)，聖安多尼堂 (澳門)，聖伯多祿教堂 (迦百農)，聖伯多祿教堂 (雅法)，聖伯爾納定，聖地保管人，聖味噌爵聖雅各伯主教座堂，聖神修院，聖芳濟書院 (香港)，聖貝納迪諾縣，聖迭戈縣，聖若瑟教區中學，聖若瑟教區中學第二、三校，聖母無玷聖心書院，聖母無染原罪瞻禮，聖方濟各堂，聖方濟各教堂 (華沙)，聖方濟堂 (香港)，聖方濟大學，聖文德，聖文德書院，道明會，菁寮聖十字架天主堂，萨卡特卡斯，蝙蝠比利，西學東漸，西安方济各主教座堂，西班牙征服尤卡坦，西敏寺，馬特奧·羅梭·奧爾西尼，馬鞍山村，首牧伯多禄堂，马可·波罗，马夫拉宫，马希连·国柏，马瑙斯，骑士岛教堂，謙卑者派，鮑理諾，鲁不鲁乞，費麗切·德拉·羅維雷，賈定諾，贝尔格莱德围城战 (1456年)，贫穷修女会，路易九世 (法兰西)，鹽水天主聖神堂，边那巴多共和国，迪特马尔申县，迭戈·德·兰达，范怀德，胡尼佩羅·塞拉，郭时济，阿尔巴尼亚希腊礼天主教会，阿西西，阿讷西主教座堂，阿诺河圣雅各伯堂，阿里算端，阿方索三世 (阿拉貢)，蘇格蘭宗教改革，赤足广场，董哲西，董光清，蒼穹之昴，邓斯·司各脱，蓝月旺，蔡濯堂，鄂多立克，臺南市私立黎明高級中學，里斯本的聖安多尼，金山聖伯多祿堂，長清東莊堂，长沙圣母无染原罪主教座堂，艾原道，艾士杰，苏巴修山，若望·孟高维诺，苦路，雷体仁，雷科莱塔，雷永明，通远坊天主教堂，老城 (慕尼黑)，耶稣会教堂 (基多)，耶穌顯聖容教堂，耶穌會集合化傳教村，陈家楼圣若瑟堂，陈国砥，Franciscan，T型十字架，柏郎嘉宾，查善，柱子圣母圣殿 (布宜诺斯艾利斯)，林道 (城市)，恩宠圣母圣殿 (贝内文托)，恩維爾·霍查，李毅 (主教)，杨光被，杨恩赉，格奥尔格·冯·特拉普，格但斯克國家博物館，梅菲斯托費勒斯，梅斯，楊富閔，榛果俪，欧洲和北美洲世界遗产列表，武汉宗教，比佛利山 (加利福尼亞州)，永久私人學堂，江类思，江成德，汉口圣若瑟主教座堂，河北天主教，河畔圣方济各教堂，波哥大，泰定帝，泰勒·斯威夫特，法兰西斯会，洪家楼教堂，洛杉矶，湖南省，本篤十二世，惠顿 (伊利诺伊州)，惠济良，成和德，明位笃，明朝天主教，济南市，斯库台，新耶稣教堂，方濟各，方濟嘉布遣會，方济各会广场，方济各会圣心教堂，方济各会教堂 (卢塞恩)，方济各会教堂 (萨尔茨堡)，方济各会教堂 (格拉茨)，方济堂，方济住院会广场，日本基督教史，日本天主教，日本二十六聖人，旧金山，摩西与亚伦教堂，意大利天主教，愛德華多·貝拉·奇里沃加，教堂建筑，教宗列表，教宗無謬誤，教會聖師，慈雲山聖文德天主教小學，托马索·康帕内拉，托钵修会，拿撒勒圣若瑟堂，拉蒙·柳利，景教，10月3日，1182年，1209年，1215年，1226年，1292年至1294年教宗選舉，13世纪，1444年，1649年哲學，2014年5月逝世人物列表，5月20日。 扩展索引 (359 更多) »
加大利納·維里奧尼
加大利納·維里奧尼（Katarina Vilioni，）是一名十四世紀居於揚州的意大利女性，家族以營商為生。維里奧尼之所以為人所悉，全因一塊於1951年在揚州拆城築路時於舊城南門發現的石碑。顧衛民, 38頁碑上的文字以舊哥德體的拉丁文寫成，Wood, 125頁指出維里奧尼於1342年逝世，其父為多明我·維里奧尼（Domenico Vilioni）；另亦刻了基督宗教殉道聖人亞歷山大的加大肋納的殉道圖，中央則刻有聖母抱着耶穌的圖案。.
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加尔瓦略山仁慈之母堂
加尔瓦略山仁慈之母堂（意大利语：Chiesa di Santa Maria della Mercede a Montecalvario，又名加尔瓦略山教堂）是一座罗马天主教教堂，位于意大利那不勒斯的加尔瓦略山。 该教堂建于1560年，由那不勒斯一位贵族Ilaria D'Apuzzo捐赠，送给方济各会。到1580年代，该堂附属于圣母无染原罪堂区。在17世纪，教堂扩建，拥有一个巨大的楼梯和有五个拱门的门廊。1677年，该堂的室内采用巴洛克风格装饰。1808年，该堂被关闭，变成了兵营。门廊变成市场，原来的巴洛克式的楼梯由一个不起眼的楼梯取代。十年后，方济各会回到修道院，恢复了教堂和学校。1980年，修复圣雅纳略圣血游行的台子，现在保存在大理石正祭台下面。.
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加利福尼亞省
加利福尼亞省（西班牙语：Las Californias）是昔日西班牙在美洲殖民帝國的一部份（新西班牙），覆蓋了今日美國的加州、內華達州、猶他州，亞利桑那州北部的一部份和懷俄明州的西南部，以及墨西哥的下加利福尼亞半島。 1773年以相若於今日美墨邊界分為上加利福尼亞省和下加利福尼亞省，界北歸方濟各會，南歸多明我會。1824年成為墨西哥的一部分。1848年美墨戰爭後，上加利福尼亞省成為美國的一部分。 Category:前西班牙殖民地 Category:美国行政区划史 Category:犹他建州前历史 Category:1770年代废除的行政区划 Category:内华达建州前历史.
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加思欄兵營
加思欄兵營（又作嘉思欄兵營），位於澳門南灣兵營斜巷，原為方濟各會在澳門的修道院，後拆改為兵營。現為保安司司長、保安部隊事務局及保安協調辦公室的辦公地點。.
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加思欄炮台
加思欄炮台（或寫嘉思欄炮台；或稱噶斯蘭炮台、聖方濟各炮台、聖方濟各堡壘）是位於澳門大堂區之古老炮台。在葡萄牙殖民地時期，曾是軍事防禦據點之一。昔日的加思欄炮台曾為沿海第一道防線，與媽閣炮台、仁伯爵炮台、聖約翰城堡及三巴炮台互相連貫，防守澳門東南方向的沿海地區。 炮台名字是紀念一艘名叫嘉思欄（Gallias）的葡萄牙戰船，戰船在1622年(明朝天啟二年)抵抗荷蘭人入侵澳門時被擊沉。.
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加思欄花園
加思欄花園（又名南灣花園）（葡文:Jardim de S. Francisco），位於澳門東望洋新街以及兵營斜巷交界，是澳門第一座公園，其歷史價值已為澳門政府所評定。因毗鄰昔日加思欄兵營，故通常被稱為加思欄花園。.
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劳马古城
劳马古城（Vanha Rauma，Gamla Raumo）是芬兰劳马市的由木头房子组成的老城区。劳马古城在1991年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。.
基亚维斯特兰
基亚维斯特兰（Quiyahuiztlān）是中美洲原住民国家特拉斯卡拉联邦的四个组成城邦之一。其遗址位于现今墨西哥特拉斯卡拉州。.
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基督之桌教堂
基督之桌教堂（Mensa Christi）是一座罗马天主教教堂，位于以色列北部拿撒勒老城。.
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基督徒区
基督徒区 (حارة النصارى) 是耶路撒冷旧城的四个分区之一，另外三个是犹太区、穆斯林区和亚美尼亚区。基督徒区位于旧城的西北部，西面沿着旧城西城墙，从新门到雅法门，北面沿着旧城北城墙，从新门到大马士革门，南面沿着雅法门 - 西墙连线，与亚美尼亚区毗邻， 东面到大马士革门一线，与穆斯林区毗邻。基督徒区有大约40处基督教圣地，其中包括基督教最神圣的地点之一：圣墓教堂。 基督徒区的中心是圣墓教堂。环绕这座教堂还有其他的教堂和修道院。该区只有少量的住宅房屋，大多集中在东南面耶利哥门附近。基督徒区大多为宗教建筑，其次为教育建筑，例如路德会学校和圣皮埃尔学校。 教会建筑占据了该区的大部份。除了圣墓教堂占地最广以外，希腊东正教宗主教区、方济各会修道院, San Salvatore 和拉丁宗主教区也占据了大片地方。 基督徒区还拥有许多纪念品商店，咖啡馆，餐馆和旅馆。商店大多集中在市场街，大卫街，和基督徒路。教会兴建了一些旅馆以容纳游客住宿（如 Casa Nova和希腊天主教旅馆）。有些则是私人旅馆。 基督徒区还拥有一些小型博物馆（如希腊东正教宗主教区博物馆). 在该区的西南部有一个池塘名为Hezkiyahu，用来存储该地区雨水。 在19世纪，欧洲国家在耶路撒冷扩大了影响，在基督徒区兴建了一些建筑。奥斯曼帝国当局试图阻止欧洲的影响力，制定在该地区购买土地的规则。但是，一些国家元首，例如德国的威廉二世和奥地利帝國的弗朗茨·約瑟夫二世親自干預，使得这些国家的宗教机构得以兴建一些建筑物。 到19世纪末，基督徒区已经没有空地可供发展。同一时期，苏伊士运河刚刚开通，许多基督徒前往圣地旅行。这导致欧洲列强之间在耶路撒冷的影响力和竞争加剧。法国建立了医院、修道院，还在旧城外毗邻基督徒区的地方（称为法国区）为游客兴建了旅馆。在他们之前，俄国人在附近兴建了俄国大院。 这时，城墙成为基督徒区与新开发地区之间沟通的障碍，游客必须绕道雅法门或大马士革门。1898年，奥斯曼帝国接受了欧洲国家的要求，开辟新门以连接新开发区域。.
基督教历史
基督宗教历史，指基督宗教、基督教世界及各宗派教会的历史，從公元一世紀耶稣及其门徒的时代开始，直到现代。 基督宗教于公元一世纪中葉发源于罗马帝国统治的黎凡特地區。起先是被压迫的宗教，但很快從耶路撒冷傳播到整個近東，包括亞蘭，亞述，美索不達米亞，腓尼基，小亞細亞，約旦和埃及等地。在301年成為亞美尼亞國教，319年成為喬治亞國教，325年成為阿克蘇姆帝國國教，380年成為羅馬帝國國教。公元431年以弗所公會議後，聶斯脫利派分離，形成東方亞述教會。之後451年迦克墩公會議，教會又分裂為東方正統教會和迦克敦教會。1054年東西教會大分裂使得迦克墩教會再分裂為羅馬天主教會和希臘東正教會。十六世紀的宗教改革運動又從天主教會分離、創造出新的基督教社群－新教，並演變出許多教派。 羅馬天主教與希臘東正教在中世紀散佈到全歐洲，文藝復興時代又進一步散布到全世界，成為目前世界上最大的宗教，擁有約20億信徒。現今最具規模的三大教派為罗马天主教、东正教、基督新教（如路德宗等）。.
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基督教传播年表
初期的日期只是“大约”.
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基督教哲学
基督教哲學是包括所有代表二千年來試圖用哲學的知識中的理性思考來闡釋基督教的教導的理性思考的傳統。.
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基督教神秘主義
基督教神秘主義，在基督教中具備神秘主義風格的一種信仰及修行方式，追求信徒與上帝、耶穌、聖靈之間的直接體驗與心靈上的合一，並依據這種修習風格而發展出各種哲學與神學理論。這經常被聯想到神秘主義神學，在羅馬天主教和東正教的傳統中更是如此。現時就它的研究方法和實踐模式的討論各有不同的論述，由心靈與神的神秘聯合，至藉簡單虔誠的對聖經的沉思（例如：誦讀聖言Lectio Divina）都各有表述。.
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基艾亚圣加大肋纳堂
基艾亚圣加大肋纳堂 （Santa Caterina a Chiaia）是一个教堂，位于意大利那不勒斯的基艾亚区，靠近烈士广场。 该堂最初是一个小型的家族礼拜堂，后来移交给方济各会，1600年扩建。目前的教堂是一系列改建的结果，包括在1732年地震之后。立面描绘了亚历山大的圣加大肋纳的殉道。大门处有一牌匾纪念1904年的立面修复。内部的艺术品主要表现圣加大肋纳的生平。.
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埃梅斯·希莫尼
埃梅斯·希莫尼（Ernest Simoni，），是阿爾巴尼亞籍天主教執事級樞機。曾于1963年至1981年被監禁。.
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半岛 (里昂)
半岛 (里昂)（Presqu'île，直譯為「幾近於(presque)島(île)」，法語中用以稱呼一類特殊的半島）从克鲁瓦鲁塞（Croix Rousse）山麓向南延伸到罗纳河和索恩河汇流处， 是法国里昂的市中心区。这里拥有众多的咖啡馆、餐馆、奢侈品商店、百货公司、银行、政府大楼以及文化机构。半岛包括该市的第一区、第二区，以及第四区的南部，以及市政厅。圣尼济耶尔教堂的尖顶是该区的地标，重建了始建于14世纪，位于原索恩河大桥脚下。.
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博洛尼亚圣方济各教堂
博洛尼亚圣方济各教堂（Chiesa di San Francesco）是意大利北部城市博洛尼亚的一座教堂，始建于1236年，由马可和他的兄弟若望，一位方济各会修士所建。 除了罗曼式的立面之外，它的内部是意大利最好的法国哥特式建筑的范例，有一个中殿和两个侧廊，高高的拱顶被尖拱和扶壁分为6个部分（如同 巴黎圣母院）。 这座教堂还有法学家Accursius、Odofredus等人的雕像。 Category:博洛尼亚教堂.
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十字架山
十字架山（Kryžių kalnas）是立陶宛北部城市希奥利艾以北12公里处的一个朝圣地。其确切的起源无人知晓，不过据认为第一批十字架是1831年11月立陶宛人反俄起义后，放置在从前的一个处。 几个世纪中，前来朝圣的天主教徒在这里安置了许多十字架，以及巨大的苦像、立陶宛爱国者的雕塑、圣母雕像以及数以千计的小型雕像和玫瑰经。据估计，2006年时十字架的数量大约有100,000个。.
卡迪纳尔斯特里奇大学
卡迪纳尔斯特里奇大学（Cardinal Stritch University）或譯红衣主教斯特里奇大学 、樞機主教斯特里奇大学，是位於美國威斯康星州密爾沃基的一所私立大學，成立於1937年。該大學在州內其他一些城市也辦有教學點，是美國國內最大的方濟會大學。2015年《美國新聞與世界報道》未將其列入排名。.
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卡洛斯·阿米戈·巴列霍
卡洛斯·阿米戈·巴列霍（西班牙語：Carlos Amigo Vallejo：），是天主教西班牙司鐸級樞機。也是西維爾總教區榮休總主教。.
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卢卡·帕西奥利
卢卡·帕西奥利（意大利语：Luca Pacioli，有时也写成Paccioli或者Paciolo，1445年–1517年，又译作卢卡·帕乔利）意大利数学家，方济各会修士。他是列奥纳多·达·芬奇的好友，其在意大利各处的教学活动和编写的教材大大影响了后来的数学教学和研究。他在著作中对复式记账法的记载和研究被认为是会计学的开端，故被称为“会计学之父”。.
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反犹太主义
反犹太主义是一種意識型態，對於对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。反犹太主义在世界各地有犹太人生活的地方皆存在，在歐洲、亞洲及阿拉伯也有。 「反猶太主義」的原文（Antisemitism、Anti-Semitism 或 anti-semitism）直譯為反閃族主義。在字面意義上，反閃族主義是對於所有閃族的反感情緒，虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但是這個名詞在歐洲特指對於猶太人的仇恨情緒。這個名詞在1873年首次在德國出現，同義詞是「仇恨猶太人者」（Judenhass，Jew-hatred）。.
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吴哥古迹
吴哥古蹟，又名吴哥考古园，位於東南亞中南半島的柬埔寨西北方暹粒省，吳哥（Angkor）是高棉語「城市」的意思。古蹟群分布在400平方公里的范围内，包括高棉王國从9世纪到15世纪歷代都城和寺庙，如吴哥窟、吳哥城、巴戎寺、女王宫等遗蹟。聯合國教科文組織於1992年將吳哥古蹟列為世界文化遗产。 2007年國際研究團隊發現在吳哥王朝鼎盛時期，吳哥地區面積近3,000平方公里，是工業革命前全球面積最大的城市。當時吳哥擁有50至100萬人口，為供應足夠糧食以及調節旱季與雨季，吳哥地區建立了一套精密灌溉系統，以完善的水渠與眾多的儲水用人工湖來發展農業。.
吴哥窟
吳哥窟（）位於柬埔寨西北部，在暹粒市北5.5公里。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗湿奴(遍入天)的神殿” 。中國元代古籍《岛夷志略》稱之為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的庙宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，是世界上最大的庙宇， 。也是一座巨大的水上都市。 十二世紀的吳哥王朝國王苏利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟庙山，作為吳哥王朝的太庙。因此舉全國之力，花了大約35年建造。吴哥窟建成于14世纪前半。吴哥窟绝非供大群信徒朝拜的西式的教堂或东方寺院，而是一座宏伟的太庙，供奉化身为印度教之神的国王George Coedḕs Angkor An Introduction p32。 吴哥窟結合了高棉历代庙宇建筑的兩個基本的元素：立体庙山的多层方坛和平地庙宇的回廊Marilia Albanese p202。吴哥窟的庙山由三層長方形有回廊环绕的平台組成，层层高叠，形如金字塔，象征印度神話中位於世界中心的须弥山。庙山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座宝塔，象徵须弥山的五座山峰。三道回廊象征须弥山所在地的土、水、风；庙山周边环绕一道护城河，象征环绕须弥山的鹹海Maurice Glaize,Monuments of Angkor,Part II, Angkor Wat p59Marilia Albanese p202。多年從事吳哥窟維修工作的法国远东学院古跡維修专家（Maurice Glaize）認為“吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、佈局之平衡、比例之協調、線條之优美，威風赫赫，可比美世界上任何最杰出的建筑成就，而毫不遜色。”。 1992年，联合国教科文组织將吳哥古跡列入世界文化遗产，世界各地来吴哥窟观光的游客一持续增加，从1993年不到一万人次，迄至2007年已达二百万人次，吴哥窟已成为旅游胜地。一百多年來，世界各国投入大量資金在吳哥窟的維护工程上，以保护這份世界文化遗产。吳哥窟的造型，从1863年开始就已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨国旗上。.
塔拉烏馬拉人
塔拉烏馬拉人(Tarahumaes，Tarahumaras，Rarámuri Indians)，根據2008年資料，塔拉烏馬拉族人口約有10,6000人，為北美最大的原住民群體之一。 塔拉烏馬拉人分布在墨西哥契瓦瓦州的山區及峽谷區。使用塔拉烏馬拉語言，隸屬猶他-阿茲特克語系，信仰天主教及其原始信仰。 多保有其傳統生活，近年來受觀光業及政策影響而有逐漸走向現代化的趨勢。.
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复活节歌
《复活节歌》，O Filii et Filiae，又名《子兮女兮》、《复活节欢呼颂》和《耶稣复生》，是一首基督宗教复活节圣歌。被收录于众多歌本，这首圣歌由十二个诗节构成，例如： 这首圣歌由方济各会修道士若瑟·提瑟朗(Jean Tisserand, O.F.M.) 所写，最初仅由九个诗节组成。（"Discipulis adstantibus"、"Postquam audivit Didymus"和"Beati qui non viderunt"开头的几节后期才被加入。） 这首赞美诗在法国非常流行，并从此传播到了其他国家，盖朗热的《论礼仪年》将其称为《欢乐的颂歌》 并附上了拉丁原文以及英文散文式翻译，而英文翻译在开头加入了三次阿肋路亚欢呼。随着各歌本的收录，欢呼被加入了每个诗节间。但在拉兰纳的Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notés一书中欢呼和诗节的排列都有些许不同。.
大卫墓
大卫王墓（קבר דוד המלך）坐落在耶路撒冷锡安山，自12世纪起就被视为以色列国王大衛王埋葬的地点。紧邻圣母升天修道院。它位于昔日拜占庭的“圣锡安”教堂遗址的楼下一角，同一建筑物的二楼，根据可追溯到4世纪的拜占庭传统，认定为马可楼，原来的基督教聚会场所。 在12世纪，两名犹太工人在原大卫宫殿挖掘隧道，发现金皇冠和权杖，便认定该处必定是大卫的坟墓。保存到今天的哥特式棺材是由十字军所建。1335年古教堂成为方济各会修道院，但一度因与希腊正教会牧首关系紧张而关闭。方济各会修道院并不包括今天的大卫王墓建筑群，只包括西部的一个房间，因为它被认定是最后的晚餐的地点。修士们常常将垃圾扔到东侧，今天的墓地。1490年代，穆斯林清理垃圾，在被忽视的东侧，今日的大卫墓所在地。建立穆斯林祈祷的地方。1524年，方济各会被逐出锡安山。苏莱曼大帝出资建造了伊本·达乌德清真寺。根据1529年苏丹苏莱曼大帝的法令，该地点的所有权交给巴勒斯坦穆斯林家族Dajani家族（先知穆罕默德孙子侯赛因的后代）。此后，Dajani家族负责监督和维护这个地点。 1948年阿以战争之后，它落在了绿线的以色列一侧。从1948年到1967年，耶路撒冷老城被约旦占领，禁止犹太人进入，即使是去犹太圣地祈祷。来自全国和世界各地的犹太人朝圣者前往大卫墓，爬到屋顶去祷告。自1949年以来，一块蓝布被放在棺材上。该建筑现在是流散神学院的一部分。 2012年12月，身份不明的人彻底摧毁了该墓的大量17世纪伊斯兰瓷砖，而文物部门决定不予修复。.
天坛圣母堂
天坛圣母堂（Basilica Sanctae Mariae de Ara coeli al Campidoglio，Basilica di Santa Maria in Ara coeli）位于意大利罗马的卡比托利欧山山顶，是罗马天主教的一座宗座圣殿，也是司鐸級樞機領銜教堂 。.
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天主圣三堂 (格拉茨)
天主圣三堂（Dreifaltigkeitskirche）是奥地利格拉茨内城的一座罗马天主教教堂，位于城堡山广场（Schlossbergplatz）附近的Sackstraße街。 Grazer Dreifaltigkeitskirche.jpg| Schnee in Graz 069.JPG| Dreifaltigkeit graz.jpg|.
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天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
天主教南京总教区
天主教南京总教区（中國官方教會稱為南京教區）是天主教在中国南京市设立的一个教区，也是江苏省境內的四個教區之一。.
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天主教太原总教区
天主教太原教区（Archidioecesis Taeiüenensis）是天主教在中国山西省建立的最大的一个教区。.
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天主教威海卫监牧区
天主教威海卫监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Veihaiveiensis）是天主教在中国山东省东部设立的一个教区。 1931年6月18日，罗马教廷从烟台代牧区分出4县设威海卫自治区。1938年2月9日，升格为威海卫监牧区。由法国方济各会圣巴斯卦会省管理。1950年，教区有信徒4,150人。.
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天主教宣化教区
天主教宣化教区（Dioecesis Siüenhoavensis）是天主教在中国河北省建立的一个教区。.
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天主教宜昌教区
天主教宜昌教区（Dioecesis Iciamensis）是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。.
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天主教三原教区
天主教三原教区（拉丁文：Saniüenensis）是天主教在中国陕西省中部建立的一个著名教区。.
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天主教延安教区
天主教延安教区（Dioecesis Iennganensis）是罗马天主教在中国陕西省设立的一个教区。.
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天主教北京总教区
天主教北京总教区，中國官方教會稱為天主教北京教區，是天主教在中国北京市设立的教区，也是今日中国天主教的一个重要教区。主教座堂目前设在宣武门天主堂。.
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天主教周村教区
天主教周村教区（Dioecesis Ceuzüenensis）是罗马天主教会在中国山东省中部设立的一个教区，包括淄博、濱州、東營三市。.
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天主教凤翔教区
凤翔教区（拉丁文：Dioecesis Fomsiamensis）是天主教在中国陕西省西部所设立的一个教区。.
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天主教克拉科夫总教区
天主教克拉科夫總教區（Archidiecezja krakowska，Archidioecesis Cracoviensis）是天主教會在波蘭南部設立的一個總教區，教座設於克拉科夫的瓦維爾主教座堂。前教宗若望·保祿二世於1963年12月30日至當選教宗前擔任該教區的總主教。.
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天主教绛州监牧区
天主教绛州监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Kiangchovensis，俗称新绛教区或运城教区）是天主教在中国山西省西南部设立的一个教区。 1936年5月25日，罗马教廷从潞安府代牧区分出22县，设立绛州监牧区。17,000平方公里。由荷兰方济各会管理。孔昭明主教建造了一座规模巨大的哥特式主教座堂，据称其规模为中国最大的4座哥特式天主教堂之一。1949年，教区有信徒7,546人。.
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天主教益都监牧区
天主教益都县监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Induhsienensis）是天主教在中国山东省中部设立的一个監牧區，官方教會稱為教区。 1931年6月16日，罗马教廷从烟台代牧区分设益都县监牧区。辖区面积1,800 平方公里。由法国方济各会管理。1948年，教区有信徒12,620人。.
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天主教随县监牧区
天主教随县监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Suihsienensis）是天主教在中国湖北省设立的一个教区。 1937年6月17日，罗马教廷从汉口代牧区分出随县、安陆、应山3县设立随县监牧区 。交由爱尔兰方济各会管理。.
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天主教青岛教区
青岛教区（Dioecesis Zimtaovensis）是罗马天主教在中国青岛市设立的一个教区，也是现时山东省境域内的9个天主教教区之一。.
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天主教衡州教区
天主教衡州教区（拉丁文：Dioecesis Hemceuvensis）是天主教在中国湖南省南部设立的一个教区。 1930年7月23日，罗马教廷从长沙代牧区分设衡州代牧区。仍属意大利方济各会管理。辖区面积30,000平方公里。1946年4月11日升格为衡州教区 。1950年有信徒12,085人。.
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天主教西安总教区
天主教西安教区是天主教在中国陕西省建立的一个历史悠久的教区。.
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天主教香港教區首牧列表
天主教香港教區最初本屬天主教澳門教區的管轄範圍；由於教廷傳信部為了擺脫葡萄牙保教權干預教會事務，因此教廷於1841年4月22日宣布把香港島及其周圍六里地方脫離天主教澳門教區管轄範圍而成立宗座監牧區——香港監牧區，並委任教廷傳信部駐澳門代表若瑟神父為首任宗座監牧。1874年11月7日，天主教香港監牧區被升格為香港代牧區，其管轄範圍也擴至廣東省的新安縣、归善县及海豐縣；同時委任高神父為首任宗座代牧。及至1946年，教廷把香港代牧區升格為一個聖統制主教區，成為現時的天主教香港教區；同日，香港代牧區第四任宗座代牧恩理覺被委任為首任天主教香港教區正權主教。 在天主教教義上，宗座監牧是由一名神父擔任管理宗座監牧區的最高負責人，而宗座監牧區是直屬於教廷傳信部的一個最雛型的傳教區；宗座代牧是由一名領銜主教擔任宗座代牧區的首牧，而宗座代牧區和宗座監牧區一樣都是由直屬於教廷傳信部。正權主教是天主教教區的首牧外，也被視為宗徒繼承的傳遞者，由聖神（Holy Spirit）挑選並透過人類即教宗在適當時委任，因而天主教香港教區的主教也不例外。被委任的天主教香港教區首牧都是作為基督及教宗委派於天主教香港教區的代表；他除了在教宗職權的領導下負責分擔天主教香港教區的職責外，還需負責牧靈及慈善等工作。 現時，天主教香港教區的管轄範圍為香港特別行政區全境，合共52個堂區；而現任天主教香港教區正權主教為楊鳴章。至目前為止，胡振中、陳日君以及湯漢均在出任天主教香港教區主教時被教宗擢升為樞機。下列為天主教香港教區歷任首牧列表。.
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天主教茂物教区
天主教茂物教區（Dioecesis Bogorensis、Keuskupan Sufragan Bogor）是印度尼西亞一個羅馬天主教教區，位於西爪哇省西部並包括萬丹省大部，屬雅加達總教區。 1948年12月9日自雅加達代牧區設監牧區。1961年1月3日升為教區。2012年有教友83,406人、廿一個堂區、七十名司鐸。現任教區主教為帕斯卡里斯·布鲁诺·斯亚克。.
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天主教阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教區
天主教阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教區（Dioecesis Assisiensis-Nucerina-Tadinensis、Diocesi di Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino）是天主教會在義大利的一個教區。屬佩魯賈-奇塔德拉皮耶韋總教區。 阿西西教區成立於3至4世紀之間。塔迪諾教區成立於4世紀，在11世紀被併入在5世紀成立的諾切勞教區，並於1915年1月2日易名為諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教區。1974年12月12日，兩個教區由同一位主教牧養。1986年9月30日兩個教座合併並易名至今。 教區包括佩魯賈省東部八市。2012年有教友84,300人，佔轄區總人口95.1%。教區下轄六十三個堂區，有208名司鐸。現任教區主教為道明·索倫蒂諾領銜總主教。 阿西西是方濟會會祖聖五傷方濟的出生地，是著名的朝聖地。.
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天主教长沙总教区
天主教长沙总教区（Archdioecesis Ciamscianus）是罗马天主教在中国湖南省设立的一个教区。.
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天主教老河口教区
天主教老河口教区（Dioecesis Laohocheuvensis）是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。.
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天主教耶路撒冷宗主教區
天主教耶路撒冷宗主教區（Patriarchatus Hierosolymitanus Latinorum），是羅馬天主教會以基督教聖城耶路撒冷為中心的一個宗主教區。直屬教廷。拉丁禮耶路撒冷宗主教區是拉丁禮教會緊存的四個宗主教區之一，其他包括威尼斯，里斯本和東印度。.
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天主教榆次教区
榆次教区（拉丁文：Dioecesis Iüzeanus）是天主教在中国山西省中部设立的一个教区。隶属于太原教省。主教故去后，目前教区由武云禄神父署理。.
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天主教武昌教区
天主教武昌教区（Dioecesis Uciamensis）是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。.
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天主教汾阳教区
天主教汾阳教区（拉丁文：Dioecesis Feniamensis）是天主教在中国山西省建立的一个著名教区，中国第一批6个国籍教区之一。.
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天主教汉阳教区
天主教汉阳教区（Dioecesis Haniamensis）是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。.
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天主教澳門教區
天主教澳門教區是天主教會在澳門設立的教區，也是東亞歷史最悠久的教區，成立於1576年1月23日，現今管轄範圍為澳門特別行政區全境。奉錫耶納聖加大肋納及聖方濟各沙勿略為主保聖人，格言為「科學與道德」（Scientia et Virtus）。.
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天主教澳門教區主教列表
天主教澳門教區由教宗額我略十三世於1576年1月26日頒發詔書成立。在此以前賈耐勞已經以天主教尼西亞教區領銜主教身份在澳門服務，他此後服務到1581年，故成為天主教澳門教區首任正權主教；而現任天主教澳門教區正權主教為李斌生。 在教義上，世界各地的主教都是被視為宗徒繼承的傳遞者，由聖神（Holy Spirit）挑選並透過人類即教宗在適當時委任，因而天主教澳門教區的主教也不例外。被委任的天主教澳門教區正權主教是作為基督及教宗委派於天主教澳門教區的代表（vicar）；他除了在教宗職權的領導下負責分擔天主教澳門教區的職責外，還需負責牧靈及慈善等工作。 天主教澳門教區的管轄範圍在成立初期包括整個中國、日本、香港、朝鮮半島及鄰近島嶼；及後由於傳教工作的發展及實際需要，教廷成立了不少於600個天主教教區。現時，天主教澳門教區的管轄範圍只局限於澳門半島、氹仔及路環，共有6個堂區及3個準堂區。 至目前為止，沒有一名天主教澳門教區主教在任內被擢升為總主教或樞機；而德維智羅斯及高若瑟則在因擢升為總主教而離任天主教澳門教區主教一職。下列為天主教澳門教區歷任主教列表。.
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天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
天主教朔州教区
天主教朔州教区（Dioecesis Scioceuvensis）是天主教在中国山西省北部建立的一个教区。 1926年7月12日，罗马教廷从太原府代牧区中分出朔州监牧区。1932年6月17日升格为朔州代牧区。1941年4月11日，教廷在中国废除传教区体制，建立圣统制，遂升为朔州教区。由德国方济各会管理。.
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天主教新竹教區
天主教新竹教區是天主教會在台灣西北部設置的教區，成立於1961年，涵蓋範圍包括桃園市、新竹市、新竹縣、苗栗縣等縣市。現任主教為李克勉主教，副主教為劉丹桂主教、端光長神父。主教公署位於新竹市北區中正路156之1號，與主教座堂相鄰。教區內共有約127位神父及修女服務。2006~2015年連續 10 年獲內政部表揚為「績優宗教團體」，2017年獲得行政院獎勵。.
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天主教施南教区
天主教施南教区（Dioecesis Scenanensis）是罗马天主教在中国湖北省设立的一个教区。.
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天使之后圣殿
天使之后圣殿（Basilica di Santa Maria degli Angeli）是意大利中部翁布里亚大区山城阿西西的一座天主教堂，建于1569年到1679年，环绕着9世纪所建的小教堂，方济各会最神圣的地方宝尊堂。年轻的圣方济各明白了他的呼召，立志退隐过贫穷的生活，创立方济各会。 1909年4月11日，这座教堂被教宗庇护十世升格为“圣殿”（patriarchal basilica and papal chapel）。 File:S.Maria.degli.Angeli07.jpg|圣方济各接受男女加入第三会 File:S.Maria.degli.Angeli09.jpg|童贞女的婚礼 File:S.Maria.degli.Angeli10.jpg|施洗约翰在约旦河为耶稣施行洗.
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天神之后堂 (莱切)
天神之后堂（Chiesa di Santa Maria degli Angeli o di San Francesco di Paola）是意大利南部普利亚大区城市莱切的一座罗马天主教教堂，曾长期隶属于方济各会修道院（意大利统一后改为军营），1524年根据佛罗伦萨贵族贝尔纳多·佩鲁齐的遗嘱修建。.
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天津意租界
天津意租界（La Concessione italiana di Tientsin），位于天津市河北区的意租界是近代中国唯一的一个意大利租界，由河北区五经路、河北区博爱道、河北区胜利路、河北区建国道这四条河北区的道路合围起来的四方形地区统称为意大利租界，是天津9个租界之一。是意大利在境外的唯一的一处租界，此处形成了意大利本国以外在世界上唯一的一处大型意大利风格建筑群，目前保存完好的原汁原味有百年历史的意大利建筑将近200栋。.
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太原圣母无染原罪主教座堂
太原圣母无染原罪主教座堂是天主教太原教区的主教座堂，由方济各会创建，位于今中国山西省太原市杏花岭区解放路170号。 1900年庚子拳乱期间发生太原教案，太原地区众多拒绝叛教的中国基督徒和传教士被杀殉道，特别是7月在巡抚衙门有几十名传教士集体遇害，其中包括12位外籍方济会士，计有山西北境代牧区（今太原教区）艾士杰（Gregorius Grassi）主教、富格辣（Fracescus Fogolla）助理主教、两位神父、七位玛利亚方济各传教会修女和一位修士。2000年，太原教区的26名致命圣人被若望保禄二世册封为中华圣人。 主教座堂及所有教会楼房也遭焚毁，至1902年凤朝瑞（Agapito Fioretii）主教重建主教座堂，1905年竣工。该教堂经历抗日战争和文化大革命，保存至今。.
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太原教案
太原教案或称太原屠杀，是义和团事变期间，于1900年7月9日发生在大清国山西省太原府的针对基督徒和传教士的屠杀事件。.
奎查恩人
奎查恩人（Quechan）又称尤马人（Yuma），是美国西南的一个印第安人部落。他们生活在亞利桑那州科羅拉多河畔。奎查恩人是他们自称的名字。这个名字来自一条路的名字，传说他们的祖先来自一座叫做Avikwamé的圣山，他们下山的路叫做奎查恩。他们的语言是尤马语，属于霍坎语系。.
奥卡姆的威廉
奧卡姆的威廉（William of Ockham/Occam，約1285年－1349年），又譯為奧坎、奧康，出生於英格蘭的薩里郡奧卡姆（Ockham），在大學註冊為奧卡姆的威廉。14世紀邏輯學家、聖方濟各會修士。 奧坎早年就加入了方濟會。据记载，他于1309－1321年间在牛津大學学习神学，但一直未获得硕士（Master）学位（相当于现在的学士）。之后，又在巴黎大學求學，能言善辯，被人稱為“駁不倒的博士”。 1322年左右他發表一些言論，主张教會不應擁有私人財產，與當時的羅馬教廷不合，被教皇約翰二十二世宣称为“异端”，1324年囚禁在法國的亚威农教皇監獄。教会聘請六位神学家专门研究其著作，有51篇被判为“异端邪说”。1328年5月他在夜裡越獄，逃往意大利比萨城。神圣罗马帝国皇帝路易四世收留他，作為回報威廉撰書支持路易四世擁有控制所有在神聖羅馬帝國內的教會和領土的權利。 後定居慕尼黑。 1347年路易四世死後，教會與他和解，此時欧洲爆發黑死病，奥坎病死。 他在《箴言書注》2卷15題說「切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。」因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为「奥卡姆剃刀」（Occam's razor）。主要著作有《箴言書注》、《邏輯大全》、《辯論集7篇》等。.
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奧斯定會
奥思定會（Augustinians，或思定會），是遵行《聖奧斯定會規》生活的男女修會的總稱。 奥思定會有2个主要分支：.
奧托米人
奧托米人（英語：Otomi people；西班牙語：pueblo Otomí）是墨西哥第五大原住民。其中，只有一半左右的人口仍在使用奧托米母語。此外，奧托米母語已經分裂出高度多樣的各種不同語言，使各語言之間不具有相互理解性。因此，奧托米人有數個自稱，其中包括：ñätho（）、hñähñu（）、ñäñho（克雷塔羅州南部）和ñ'yühü（, ）。.
奇里乞亚亚美尼亚王国
奇里乞亞亞美尼亞王國（古亞美尼亞语：Կիլիկիոյ Հայկական Թագաւորութիւն, 转写：Kilikio Haykakan T’agavorout’ioun），是由中世纪中期塞尔柱人入侵亞美尼亞时逃亡的亚美尼亚难民组成的国家。 Poghosyan, S.; Katvalyan, M.; Grigoryan, G. et al.
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威廉·基灵
威廉·卡尔·约瑟夫·基灵（Wilhelm Karl Joseph Killing，），德国数学家，在李代数、李群与非欧几里得几何等理论作出了重要贡献。.
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威弗·內皮爾
威弗·福克斯·內皮爾（英語：Wilfrid Fox Napier：），是南非籍天主教司鐸級樞機。方濟各會，也是德班總教區總主教。.
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定罪堂
定罪堂（Church of the Condemnation and Imposition of the Cross）是一座罗马天主教教堂，与荆冕堂均位于耶路撒冷旧城东部的方济各会修道院中。.
宝尊堂
宝尊堂，或譯博俊古辣小堂（Porziuncola，Portiuncula），是位于意大利中部翁布里亚大区阿西西城外4公里外，天使之后圣殿大堂内的一个小教堂。这是方济各会运动开始的地方。 位於中國山西省太原市附近的阪泉山天神之后博俊古辣圣殿就是以意大利的寶尊堂（博俊古辣小堂）命名的。.
宗座外方傳教會
宗座外方傳教會（拉丁文：Pontificium Institutum pro Missionibus Exteris，P.I.M.E.）是一个由献身传教事业的司铎和平信徒组成的社团。.
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安守仁
安守仁（Giuseppe Maria Gambaro，）– 罗马天主教圣人、传教士。.
安东尼奥
安东尼（Antonius）重定向至此，关于古罗马氏族参看安东尼氏族与马克·安东尼。 托尼（Tony）重定向至此，关于美国戏剧奖项参看托尼奖，意大利足球运动员参看卢卡·托尼，日本插畫家參看Tony (插畫家)，英國投資家參看東尼 (投資家)。 关于法国城市安东尼（Antony）和其所管辖的区以及其境内的火车站，参看安东尼 (上塞纳省)、安东尼区、安东尼站。 关于美国城市与篮球球队圣安东尼奥（San Antonio），参看圣安东尼奥与圣安东尼奥马刺。 关于经验方程，参看安托万方程。 安东尼（源自拉丁語：Antonius）可以指：.
安东尼奥·达·马格达连那
安东尼奥·达·马格达连那 Antonio da Magdalena 葡萄牙方济各会修士和旅行家，是最早到吴哥旅行的欧洲人，他在1586年游历吴哥，1589年向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。达·马格达连那后来在海难中丧生。 category:葡萄牙旅行家.
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安治泰
安治泰（Johann Baptist von Anzer, S.V.D.，），德国天主教传教士、圣言会会士。 1851年5月16日，安治泰出生于巴伐利亚王国上普法尔茨及雷根斯堡行政区（Kreis Oberpfalz und Regensburg）的一座小村庄维恩里特（Weinrieth），其父母都是普通农民。安治泰毕业于雷根斯堡的神学院。 1875年9月8日的聖母聖誕瞻禮日，楊生神父在荷兰斯泰尔（Steyl）创建了圣言会（德语: Gesellschaft des Göttlichen Wortes; 拉丁语: Societas Verbi Divini; 缩写: S.V.D.）。1875年10月29日，24岁的安治泰作为免费寄宿生进入斯泰尔传教士训练学校。1876年8月15日，安治泰被授予这个新成立的天主教传教修会的神父圣职。1879年3月2日，圣言会向中国派出了第一批传教士：安治泰和福若瑟（Josef Freinademetz，1852年-1908年）。他们抵达香港后，先在香港学习中中文，1880年，安治泰首先来到山东，方济各会的山东主教将那时几乎还没有天主教徒的山东南部（兖州、沂州、曹州3府和济宁直隶州）分配给他们，安治泰来到阳谷县的坡里庄，那里有158名天主教徒。1881年，福若瑟也来到那里。1882年1月，教廷设立了山东南境署理代牧区，安治泰被任命为代理主教。他们以坡里为基地向外扩展。当年就在沂州府（临沂）和沂水县建立了分驻地。1886年1月4日，教廷正式设立了山东南境代牧区，安治泰成为宗座代牧。到1893年，圣言会已在鲁南教区建立教堂12处，有教士34人，教徒4000人。 安治泰是一位进取型的的传教士，雄心勃勃，在他的领导下，山东南部代牧区发展成为中国最成功的传教区域之一，从阳谷县坡里庄只有158人的小团体扩展到20万人的规模，甚至还影响到江苏北部紧靠山东边界的徐州府，省界附近出现不少全村入教的情况，为法国耶稣会在该地区开展工作创造了机会。 在传教过程中，在兖州建立主教座堂遇到了极大的阻力。兖州是山东南部最重要的政治文化中心，孔子故里曲阜和孟子故里邹县都在兖州府辖区内，但安治泰不顾一切的在这里传教，1886年开始买地准备建堂，10余年间交涉多次，引发数次冲突事件，直到1897年才开始营建兖州天主教堂，1899年建成高21米的兖州天主圣神主教座堂。 1891年，教廷批准圣言会归德国保护，成为中国大陆第一个不受法国保护的天主教传教区。安治泰通过德国使馆向清政府要求官阶，1893年他得到了三品顶戴，第二年又获得二品顶戴，与中国总督、巡抚平行。 1897年11月1日，山东爆发曹州教案后，安治泰当时正在荷兰斯泰尔，他闻讯后立即来到柏林，通过德国外交部要求中国政府建造济宁、兖州、曹州3座大教堂。 同年被授予贵族头衔。1898年，安治泰派遣圣言会会士白明德（Franz Bartels）在刚被德国占领的青岛开辟新的传教基地。 1903年11月24日，安治泰在罗马的逗留时，心脏病突发去世，年52岁。其遗体被安葬在罗马的，其心脏原计划送往兖州保存，福若瑟认为这样会引起中国人的误解，其心脏最终被安葬在维也纳的。安治泰的宗座代牧职位由韩宁镐（Augustin Henninghaus）接任。 A A Category:德国天主教传教士.
富格辣
富格辣（Francesco Antonio Domenico Fogolla，），天主教山西北境教区助理主教，在1900年义和团运动时期在山西太原被杀，被教宗若望保禄二世封为圣人。 1839年10月4日，富格辣出生于意大利托斯卡纳穆拉佐的Monterregio。父母是Gioacchion和伊丽莎白法拉利。1856年16岁离俗出家，入方济各会（OFM）；经过7年的学习，1863年9月19日在帕尔马晋升神父。1866年12月13日，他27岁时前往中国传教。1898年7月18日，升为山西北境教区的副主教，同年8月24日祝圣。 同年，富格辣前往都灵，展览中国文化和艺术，随后前往法国、比利时和英国，为教会募集资金，并征召了年轻的修士和修女一同回到太原。 富格辣回到中国后不久，1900年，中国发生义和团事变，基督徒遭到迫害。7月9日，山西巡抚毓贤下令将艾士杰、富格辣2位主教及神甫、修女、教徒，以及数十名新教徒，同日在太原山西巡抚衙门前杀死，是为太原教案。富格辣主教被毓贤本人杀害，卒年60岁。1901年1月，新任官员为他们举行了隆重的葬礼。 1946年11月24日，富格辣主教被教宗庇护十二世宣为真福。2000年10月1日，教宗若望保禄二世将他与百余位同时期在华死难者冊封为圣人。.
尚贝里主教座堂
尚贝里圣方济各沙雷氏主教座堂（Cathédrale Saint-François-de-Sales de Chambéry）是天主教尚贝里总教区的主教座堂，位于法国尚贝里，被列为法国国家古迹。 该堂为15世纪建筑，原为方济各会小堂，修建在一片泥泞的沼泽地，建筑由3000根柱子支撑。1779年教区成立时成为主教座堂，在法国大革命期间该堂遭到破坏，内部在19世纪初修复。 法国大革命期间它被广泛地污损大教堂，内部在19世纪初修复。1817年升格为总主教座堂。 堂内拥有欧洲最大的错视画（近6000平方米），以及35米长的迷路園（1860-70）。 毗邻的当地历史博物馆，原为方济各会修道院。.
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小兄弟会
#重定向 方济各会.
尼哥底母
尼哥底母（Νικόδημος，新标点和合本作尼哥德慕，天主教作尼苛德摩）是一个法利赛人和犹太公会的成员，根据约翰福音，表明他赞成耶稣。他在福音书中共出现了三次：第一次是他在夜间拜访耶稣，听他的教诲（约翰福音3:1-21），第二次是他在住棚节期间陈述有关逮捕的律法（约翰福音7:45-51），最后一次是在 耶稣受难之后，他协助亚利马太的约瑟预备埋葬耶稣（约翰福音19:39-42）。 与耶稣的这次讨论是当代基督教一些常见的表达方式的来源，尤其是用来描述相信耶稣为救主的经历的术语重生，以及约翰福音3章16节，一个普遍引用的经节，用来形容神的救恩计划。 有一卷经外书以他的名字命名—《尼哥底母福音》— 出现于中世纪某个时候，大多是较早期的《彼拉多行传》的返工，描述地狱的痛苦。 虽然除了约翰福音之外并没有关于这位尼哥底母明确的文献来源，但是犹太百科全书和许多圣经历史学家认为他就是塔木德中提到的尼哥底母·本·古里安，一位富有和圣洁的人，号称有神奇的力量。基督教传统声称，尼哥底母在第一世纪的某个时候殉道。 尼哥底母在罗马天主教和东正教中都被尊为圣徒。他在罗马天主教中的庆日是8月3日。方济各会在拉姆拉建立了一座以他和亚利马太的约瑟的名字命名的教堂。他在东正教中的庆日是复活节的第三个星期日（一个变化的日期），以及8月2日，传说中他的遗体与使徒司提反和迦玛列一起被发现的日子。.
将军庙街圣母无染原罪堂
将军庙街圣母无染原罪堂是位于中国济南的一座古老的天主教堂。1651年（清顺治八年），方济各会的西班牙神甫嘉伯乐从北京来到济南，在西门内将军庙街建起济南第一座天主堂。1724年，雍正皇帝下令查禁天主教，将天主堂拆除。1861年，法国主教江类思来山东向清政府提出在将军庙街重建天主堂，得到批准。意大利主教顾立爵从1864年始开始重建工程，两年后建成，堂名为圣母无染原罪堂，作为天主教山东教区的主教座堂，风格为罗曼式。1863年和1898年，天主堂东侧和北侧又分别建起小修道院和主教公署，西侧设立了海星学堂。 1905年主教座堂迁往东郊新建的洪家楼耶稣圣心主教座堂。1966年文革中教堂被关闭。1979年6月23日成为济南首先恢复开放的天主教堂。现在该教堂门前已开辟成广场。 鲁 Category:济南天主教堂 Category:济南近代建筑 Category:历下区.
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山东历史
山东是汉文明发祥地之一。现已发现最早的山东古人类“沂源人”距今约40-50万年。北辛文化、大汶口文化、龙山文化等时期遗址在山东的发掘也显示了当时山东地区文明的高度发展。虞夏商时期，山东的东夷人创造了灿烂文化，并且与夏王朝不断的发生冲突和融合。早在夏代，山东地区已经进入了奴隶制社会，活跃于山东的商部落最终建立了商朝。周代，齐鲁等封国多年经营，山东地区的经济、文化水平都领先于当时的其他地区。秦朝大一统，山东历史融入整个中国历史之中。.
巴尼亚卢卡
巴尼亚卢卡（塞爾維亞語：Бања Лука；波斯尼亞語：Banja Luka；克羅地亞語：Banja Luka）是位於波斯尼亞和黑塞哥維納西北部弗尔巴斯河畔的城市，是該國第二大城市。巴尼亞盧卡是波黑的兩個自治共和国中塞族共和國最大的都市，也是塞族共和國實際上的首都（法律上的首都是和薩拉熱窩鄰接的東薩拉熱窩）。波斯尼亞克拉伊納地區的中心城市。.
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巴勒莫 (布宜诺斯艾利斯)
巴勒莫（Palermo）是阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的一个区，位于该市的东北部，北部毗邻贝尔格拉诺，南部毗邻阿尔马格罗和雷科莱塔，西部毗邻克雷斯波别墅与Colegiales，东临拉普拉塔河。巴勒莫是布宜诺斯艾利斯最大的一个区，面积17.4km2。1991年人口256,927人。 该区的名字来源于仍然存在的方济各会巴勒莫的圣本笃修道院。.
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巴義慈
巴義慈神父（Fr.，），義大利萊切省人，天主教方济各会神父，長期在台灣山區服務。曾獲頒「復興鄉榮譽鄉民」和「桃園縣第一屆桃園奉獻獎」，致力於為窮人服務。並曾編著泰雅語辭典，為保存泰雅族文化，貢獻良多。.
巴比安内罗别墅
巴比安内罗别墅（Villa del Balbianello）是位于意大利北部科莫省伦诺的一座别墅。它位于科莫湖西南分支的西岸，Dosso d'Avedo半岛的顶端，以其精致的花园而闻名。.
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上加利福尼亞省
上加利福尼亞省（Alta California）於1804年建立。為將方濟會修士及道明會修士隔開，所以將新西班牙殖民地中的加利福尼亞省，分為兩部份。北方（即上加利福尼亞）為方濟會教士所領，南方為道明會修士所牧。 分隔後，南部成為下加利福尼亞的領地。兩塊土地也分別被稱為California Nueva（西班牙語「新加利福尼亞」；即上加利福尼亞）及California Vieja（西班牙語「舊加利福尼亞」；即下加利福尼亞）。 上加利福尼亞的範圍包括現代美國的加利福尼亞州、內華達州、猶他州、亞利桑那州北部、懷俄明州南部。在墨西哥獨立戰爭後，墨西哥合眾國的1824年憲法與後來短暫的墨西哥第一帝國皆認為上加利福尼亞為固有領土。 美墨戰爭（1846—48）期間為美軍佔領，並於1848年《瓜達盧佩·伊達戈爾條約》中正式割予美國。 最後一任墨西哥的加利福尼亞總督為Pío Pico，他管治直到1846年。.
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中國基督教史
“基督教”在中国有两个意涵。一則是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。.
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中国基督教
基督宗教在中國發展的最早記錄可追溯至唐代的景教，並在明朝中葉以後隨著西方文化的東傳而開始有系統而廣泛的傳播。但因当时中国文化和西方文化的较大差异，以及基督教的一神論信仰与中国传统文化相抵触，相對於中國原生的儒教與道教、以及自印度傳入的佛教，基督教在中國的發展緩慢許多；至清末以降，以天主教和新教為主的基督宗教各宗派才開始在中國大規模的發展。但1949年中共建政後，包括基督宗教在內的所有宗教均遭到中國政府大幅的打壓；1980年代改革開放以后，中國政府調整了宗教政策，基督宗教才與其他宗教同樣重新开始正常的崇拜與傳播活动，自此基督徒数目增长显著，特别是在一些地区，基督宗教信徒的數量甚至超過了佛教。中國的基督宗教人口難以確切統計，部分數據評估可能有八千萬至一億人，但真实性存疑，在中国宗教中佔有相當地位。.
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中国天主教
天主教（或天主教會）在中国拥有漫长而复杂的历史。元朝時開始有傳教士進入中國傳教，但大規模的發展則始於清末。現今中國天主教會建有聖統制（起始於1946年），但因國共內戰於1949年起執政的共產黨政府以「三自」方針控制與限制天主教在中國的發展，導致聖座目前對中國天主教會無法實施完全的管轄；聖座也僅與國共內戰後從中國大陸遷往臺灣的中華民國政府建立正式外交關係，並未和共產黨執政的中華人民共和國政府建交。.
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中国宗教
中国宗教是指中國人的宗教信仰。自汉武帝建元六年（前135年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，古代中国基本上以儒教为指导思想。自汉朝始，虽然有崇道、崇佛的时期，但不影响儒教的主导地位，而儒家思想并不同于宗教，它对宗教总体上持包容与化解的态度，所以在西方尖锐对立的伊斯兰教各派与基督教各派可以在中国和平相处。 据统计中國大陸上，中國人大多無宗教信仰或無神論，佔73.56%；佛教徒15.87%；道教與中國民間信仰者7.6%； 基督教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%For Chinese Family Panel Studies 2014 survey (which surveyed a sample of 19,260 people) results see and.
中国礼仪之争
中国礼仪之争，指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教義相容，从而和清王朝在学术和政治上发生的冲突。在天主教内先后有两种看法，耶稣会认为祭祖祭孔是世俗的仪式，与天主教教义相容，在一定范围内，是应该被容忍的；而以道明会和方济会则认为这与天主教教义相悖，不可容忍，并因此向罗马教皇请示报告。 在道明会建议下，罗马教廷在1645年通过通谕，禁止中国教徒祭祖祭孔。但之后在耶稣会的游说下，罗马教廷在1656年，解除了这个禁令。这个风波曾一度使中国和亚洲其它地区，包括日本和印度的天主教徒都受到了影响。 在这场冲突中，清朝统治者和罗马教廷的几个教皇（包括克勉十一世和克勉十四世）分歧越来越大，最终使得罗马教廷进行了直接干预。虽然到了后期，道明会和方济会已不像当初激烈反对耶稣会的思想，但罗马教廷始终持强硬态度。克勉十一世在1704年下达谕令禁止教徒进行祭祖祭孔的仪式。1742年，本笃十四世重申禁令，并禁止一切的辩论。 在两个世纪后的1939年，罗马教廷开始重新审视这个问题。庇护十二世在1939年12月8日颁布了一项谕令，同意教徒进行祭祖仪式和祭孔仪式。后来，在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为教义的一部分。.
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中華殉道聖人
中華殉道聖人（亦稱中華殉道諸聖）是指由教宗若望保祿二世分别在1996年6月2日宣圣的董文学司铎和在2000年10月1日宣圣的赵荣司铎等120位在中國清朝至民國年間，因堅持信仰而受難被册封聖人者，共计121位，他們當中有外國的傳教士，也有中國籍信眾。 中华殉道圣人也指東正教的殉道聖人。.
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中梵关系
中梵關係是指歷史上的中國和罗马天主教会聖座（今多以聖座行政機構教廷、或其所在地梵蒂岡代稱）及/或天主教的關係，可追溯至明朝中葉耶穌會派遣傳教士來華開始，如利瑪竇、南懷仁等。清朝建立初期，天主教傳教士與朝廷關係良好，之後由於傳教士和修會間的勾心鬥角，導致部分教士捲入宮廷政爭，最終造成雍正即位後明令禁教，直到道光年間始解禁，禁教期歷時約一百年。清末至中華民國建立初年間，天主教在中國蓬勃發展，教廷終在1942年與中華民國政府建立外交關係。.
主哭耶京堂
主泣教堂（Dominus Flevit，又译为主哭耶京泣堂）是一个天主教教堂，位于橄榄山，正对着耶路撒冷老城。 “Dominus Flevit”，从拉丁语翻译意为“上帝哭了”，教堂形状似一颗泪珠象征耶稣的眼泪。根据《路加福音》第19章，耶稣走向耶路撒冷的时候，震惊于第二圣殿的美丽，并预测其将来的毁灭和犹太人的离散，当众哀哭。 主泣教堂是耶路撒冷最新的教会之一，位于一个古老的遗迹之上。在施工期间，圣殿考古学家发掘出的文物可以追溯到迦南时期，并发现第二圣殿和拜占庭时代的古墓。 直到十字军东征时代之前，耶稣哭泣的位置没有记号。从这个时期开始，人们开始纪念该地点。后来一个小礼拜堂建在该位置。1187年耶路撒冷沦陷后，教堂被毁灭。16世纪初期，一座清真寺或伊斯兰学校在原先教堂的位置建立起来，尽管确切的用途仍有争议。该地方被称为el Mansouriyeh（凯旋）。 方济各会无法得到遗址，因此他们于1891年购买了附近的一小块土地，并建造了一座小礼拜堂。1913年，一座私人住宅建于方济各礼拜堂的前面。最后这家被修女圣约瑟芬所继承，她将之出售非一个葡萄牙女人。1953年，在围墙的修建过程中，工人发掘出古墓。因此该地点被深入挖掘，被发掘出的古墓从晚青铜时代到迦南期间，并发现公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越两个不同的时期，呈现出两种不同的陵墓风格。.
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主教宫 (克拉科夫)
克拉科夫主教宫（Pałac Biskupi w Krakowie），或譯克拉科夫主教府、克拉科夫總主教府，是天主教克拉科夫總教區的主教公署所在地，位於波蘭城市克拉科夫舊城區的西南方。此處自14世纪起成為克拉科夫的主教官邸，也是该市第二大宫殿式建築，仅次于曾是波蘭王室駐地的瓦維爾城堡。这是方济各会修道院建筑群的一部分。 1958-1978年，若望保禄二世担任克拉科夫主教期间曾居住于此。他经常在晚间从大门上方的“教宗窗户”向信徒们进行祝福和谈话。 2005年4月2日若望保禄二世去世后，有4万名天主教徒聚集在主教宫前守夜和祈祷。在每年去世周年日，都有数千信徒来此聚集。.
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东学西渐
东学西渐，是中国科学及文化向西方傳播的整個歷史过程。.
希贤 (主教)
希贤（Bishop Eugenio Massi, O.F.M.，）意大利籍天主教传教士，方济各会会士。曾任中国山西北境代牧区（1910年-1916年）、西安代牧区（1916年-1927年）、汉口代牧区主教（1927年-1944年）。 1875年8月13日，希贤出生在意大利的蒙泰普兰多内（Monte Prandone）。1910年2月15日（34岁）任山西北境代牧区代牧主教，同年5月15日接受祝圣。1916年7月7日改任陝西中境代牧区代牧主教，12月8日到任。1924年12月3日改名为西安府代牧主教。1925年7月兼任汉口代牧区宗座署理，1927年1月26日正式任汉口代牧区代牧主教，次年正式赴任。希贤在汉口代牧区任上，成立了汉口两湖总修院、上智中学（今武汉市第六中学）和柏泉方济各初学院。1944年12月10日，被美军飞机炸死，年69岁。.
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希腊天主教会天主圣三主教座堂
希腊天主教会天主圣三主教座堂是 拜占庭禮天主教克里热夫齐教區的主教座堂，新哥特式，位于克罗地亚克里热夫齐。.
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希腊正教会圣母领报堂
希腊正教会圣母领报堂（Greek Orthodox Church of the Annunciation）又名圣加百列堂，是以色列拿撒勒的一座东正教教堂。 该堂位于一个地下泉水的上方，东正教会认为这里是天使来报喜时，圣母玛利亚正在打水的地点。圣母领报的故事见于圣经新约路加福音 (1:27-35)的记载。在拿撒勒有18座圣母领报堂。天主教圣母领报圣殿位于玛利亚住所的上面，而希腊正教会圣母领报堂位于玛利亚泉水的上方，听见天使加百列报喜的地点。这是拿撒勒全村唯一的水源。，是已有三千年历史的水源地 该堂始建于拜占庭时期，君士坦丁一世在位时期。在十字军时代重建，18世纪在加利利的阿拉伯总督Zahir al-Umar统治下又再次重建，当地希腊正教会取代方济各会和希腊天主教会，开始管理这座教堂Emmett, 1995, p. 90.
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布尔诺教堂列表
大多数布尔诺教堂属于罗马天主教，其他多数属于新教。此外，还有一座犹太会堂和一座清真寺。以下将布尔诺分为三个部分：市中心（旧城墙以内），早期郊区（从19世纪50年代后，到第一次世界大战），以及第一次世界大战后发展的新郊区。.
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世界宗教列表
下面列出了世界上主要的宗教、教派。.
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世界遗产城市联盟
世界遗产城市联盟（或译世界遗产城市组织，法文：Organisation des Villes du Patrimoine Mondial，简称OVPM；英文：Organization of World Heritage Cities，简称：OWHC；西班牙文：Organización de las Ciudades del Patrimonio Mundial，简称OCPM），是联合国教科文组织的一个下属组织机构，是一个非盈利性、非政府的国际组织，于1993年9月8日在摩洛哥的非斯成立，总部设在加拿大的魁北克市。该组织的宗旨是负责沟通和执行世界遗产委员会会议的各项公约和决议，借鉴各遗产城市在文化遗产保护和管理方面的先进经验，进一步促进各遗产城市的保护工作。 至今，该组织已经有242座被列入联合国教科文组织世界遗产名录的城市作为成员，其中，7座在撒哈拉以南非洲，36座在拉丁美洲和加勒比地区，30个在亚洲（除阿拉伯国家和土耳其）及太平洋地区，124座在欧洲（包括土耳其）和北美（只有加拿大），21座在阿拉伯国家，其中还有7座城市为其观察员。.
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世界贸易中心十字架
世界贸易中心十字架（World Trade Center cross）是在2001年九一一袭击事件后，在纽约市曼哈顿下城世界贸易中心遗址废墟中发现的一组钢梁，因为其类似于基督教十字架而得名。 在恐怖袭击之后，清理现场期间，2001年9月13日，在废墟中发现了这组十字形钢梁 。十字架遂成为各种教派的祈祷之处。10月4日，十字架迁移到教堂街，继续作为宗教设施和旅游景点。 2004-2005年，紐約與新澤西港口事務管理局计划兴建纽新航港局过哈德逊河捷运铁路系统世界貿易中心交通轉運中心和办公塔楼，准备拆除十字架。天主教方济各会神父布里安约旦自2006年4月以来一直试图保留十字架。 提议在此期间，将面向世界贸易中心遗址的圣伯多禄堂作为临时安置地点。2006年10月5日，十字架迁至圣伯多禄堂。 2011年7月23日，十字架迁回世界贸易中心遗址，安放在九一一國家紀念博物館。.
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帕什卡伊·拉斯洛
帕什卡伊·拉斯洛（匈牙利語：Paskai László：），是匈牙利籍天主教司鐸級樞機和方濟各會會士。也是曾任艾斯特根-布達佩斯總教區榮休總主教。.
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三十字架
三十字架（Trys kryžiai）是位于立陶宛首都维尔纽斯三十字丘（又名Bleak Hill Plikasis kalnas）上的一座纪念性建筑。.
三浦按針
三浦按針（）是英國航海家，英文名威廉·亞當斯（William Adams），1600年來到日本，並成為第一位英国出身的日本武士，曾做过德川家康的外交顾问，領有一塊250石的領地。 三浦按針的墓位於長崎縣平戶市的崎方公園內。而在神奈川县橫須賀市西逸見町的「塚山公園」裡則有三浦夫妻的慰霊碑，1923年3月7日被指定為日本的歷史遺蹟。.
下加利福尼亞州
下加利福尼亞州（Baja California），簡稱下加州和北下加州，是墨西哥最北部的州。為了與位於下加利福尼亞半島南部的南下加利福尼亞州區分，又稱北下加利福尼亞州（Baja California Norte）。北面與美國加州接壤。首府墨西卡利，大城市包括蒂華納、羅薩里多、恩森那達及特卡特。.
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下營區
下營區位於臺灣臺南市中部偏西北，北臨鹽水區、新營區、柳營區，東鄰六甲區、官田區，西鄰學甲區，南接麻豆區。.
也里可溫教
也里可溫教，即元代時對於基督教各派的總稱。文字紀錄見於《元史》之中，為中国基督教史上第二次傳入中國。（第一次為唐代之景教。）.
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干尼亚考古博物馆
干尼亚考古博物馆 (Αρχαιολογικό Μουσείο Χανίων；英语：Archaeological Museum of Chania)是希腊克里特岛干尼亚的一个博物馆，1962年成立。.
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乔治·德·拉·图尔
乔治·德·拉·图尔（法語：Georges de La Tour，），法国巴洛克时代画家，生於法国洛林，以繪畫燭光作為光源的晚景聞名，題材主要為宗教畫和風俗畫。.
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义和团运动
义和团运动是發生於1900年清朝末期，清朝甲午戰爭戰敗后，在西方列强划分在华势力范围、华北农村頻繁發生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下，黄河北岸农民与中国天主教教徒之间的武装冲突。1900年春季直隶成千上万习练义和拳并號稱「义和团」的农民动用私刑处死了大量中國基督宗教信徒與西方人士，並纵火烧毁了教堂和教徒房屋；同年6月，清朝中央政府允许义和团进驻北京。义和团又先于清军进攻天津租界，最终俄國、德國、法國、美國、日本、奧匈帝國、義大利、英國八国组建远征军引发八國聯軍之役。.
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亚利桑那州历史
首批印第安人在公元前16000年与公元前10000年之间到达现在的亚利桑那州所在地区。有记载的亚利桑那州历史开始于1539年，方济各会修道士Marcos de Niza在该地区探险。1810年墨西哥从西班牙独立出来以后，该地区成为墨西哥的西北边疆。1848年美墨战争末，美国占有了亚利桑那的大部。1853年蓋茲登購地从墨西哥获得了赫拉河南面的土地。亚利桑那行政上是新墨西哥领地的一部分，直到1863年2月14日它被组织为一块分开的领地。1912年2月14日，亚利桑那正式成为美国州份之一。 category:美國歷史 category:墨西哥歷史.
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亚西西的圣方济各圣殿
亚西西的圣方济各圣殿（意大利语：Basilica di San Francesco d'Assisi）位于意大利中部小城阿西西，是亚西西的方济各安葬之地和方济各会的母堂。它被列为 世界遗产，也是意大利重要的天主教朝圣地。这座圣殿始建于1228年，建在小山的一侧，包括上教堂和下教堂，和安放圣方济各遗体的墓穴，以及附属的修院。对于接近亚西西的人而言，亚西西的圣方济各圣殿是一个与众不同的地标。上教堂的内部是意大利早期哥特式建筑的重要实例。 上下两座教堂装饰以中世纪后期罗马画派和托斯卡纳画派众多画家所作的壁画，包括契馬布埃、乔托、西蒙尼·馬蒂尼、皮特罗·洛伦泽蒂等、甚至可能包括彼得‧羅卡瓦利尼的作品。这些作品的范围和品质使得这座圣殿成为这一时期意大利艺术发展的重要见证。 1997年9月26日，该教堂受到地震严重破坏，部分拱顶坍塌，关闭2年修复。.
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亚西西的嘉勒
亚西西的嘉勒（意大利语：Chiara d'Assisi，）是意大利圣徒，亚西西的方济各最早的追随者之一。她担任亚西西的方济各所创立的属於方济各会传统的女性修会贫穷修女会的第一任院长（会长）。在她去世后，该修会命名为嘉勒隐修修女会。.
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亞美尼亞禮天主教會
亞美尼亞禮天主教會（英語：Armenian Catholic Church，亞美尼亞語：Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցի ，Hay Kat′oġikē Ekeġec′i）是羅馬天主教的一部分，為亞美尼亞禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會完全與羅馬天主教會共融，換句話說他們承認羅馬教宗的領袖地位。以歷史而言他們是自亞美尼亞使徒教會中分離並改宗天主教的支派，該禮儀可追溯至安提阿禮和拜占庭禮。其領袖為亞美尼亞禮天主教基里基雅宗主教，現任宗主教為額我略·貝德羅斯二十世·蓋布洛揚（2015年7月24日當選、25日獲教宗方濟各賜予「教會共融」）。 自1749年起，他們的總部與宗主教教座就設於黎巴嫩的伯總馬。其發祥地為亞美尼亞，也隨著亞美尼亞人的移民分布於俄羅斯、伊拉克、格魯吉亞、法國、美國等地。.
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亞西西的方濟各
聖方濟各亞西西（Francesco d'Assisi，），簡稱方濟各、方濟，亚西西（Assisi）天主教译名外的中文一译“阿西西”，是動物、商人、天主教教會運動、美國舊金山以及自然環境的守護聖人，也是方濟各會（又稱「小兄弟會」）的創辦者（会祖）。現任罗马教宗的聖號方濟各就是為了紀念這位聖人。.
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亞歷山大·若瑟·桑托斯
亞歷山大·若瑟·瑪利亞·多斯·桑托斯（西班牙語：Alexandre José Maria dos Santos：），是天主教莫桑比克司鐸級樞機。也是馬普托總教區榮休總主教。.
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于斯塔德
于斯塔德（Ystad，）位于瑞典最南部的斯科讷省，2005年一共有17,286人口。.
亨利 (尚博伯爵)
亨利五世（Henri V de France，），全名亨利·查理·斐迪南·玛丽·迪厄东內（Henri Charles Ferdinand Marie Dieudonné），或稱亨利·阿图瓦（Henri d'Artois），有名无实的法国国王，从1844年起成为法國王位正统派的拥立对象。 亨利是查理十世（当时还是阿图瓦伯爵）的次子贝里公爵查理·斐迪南和那不勒斯和西西里公主卡罗丽娜唯一的儿子，他也是两西西里国王弗朗切斯科一世的外孙。在他出生前7个月，他的父亲在巴黎遇刺身亡，亨利是他的遗腹子。亨利也是路易十五系最后的合法男嗣。.
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会堂教堂
会堂教堂（Synagogue Church）是以色列拿撒勒中心的一个小型基督教堂，兴建在古代拿撒勒犹太会堂的废墟上。该堂目前属于希腊天主教会。 该堂地面下沉1.5米，可能是建在12世纪的一座十字军教堂的上面。在18世纪以前，该堂属于方济各会，此后，当地统治者Zahir al-Umar将其交给希腊天主教会。 该堂兴建在古代拿撒勒犹太会堂的废墟上，耶稣曾在此学习和祷告，还曾在一个安息日在此讲道。耶稣在拿撒勒的三十年生活很少为人所知，被称为“隐藏的生活”或“静默的日子”。于是基督徒朝圣者搜寻这一时期耶稣生活的痕迹，发现了犹太会堂遗址。570年，一位意大利朝圣者报告说，原来的圣经和耶稣坐过的长凳都还在那里。.
张信 (主教)
张信（），山西太原人，原天主教太原教区主教。 张信于1931年在洞儿沟入方济各会，次年进入太原大修院。1937年晋铎，此后曾历任阳曲、五台、忻县、圪㙩沟、太原总堂本堂神甫。1942年入读司铎书院，后转入北平辅仁大学。此后，他曾出任太原修道院院长。1981年，由时任中国天主教爱国会主席宗怀德主教祝圣为太原教区正权主教。此外，他还曾任山西省政协委员、太原市人大代表等职。1994年退休。1999年9月10日因病去世，终年88岁。.
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张刚毅
张刚毅（1907年1月23日—1997年3月20日），圣名安多尼，是一位著名的中国天主教神父，其一生事迹颇具传奇性色彩，特别以释放4000名法西斯监狱囚犯、创建陕西省张二册村圣母朝圣地和支持三原会议著称。.
弗里德里希·奥古斯特三世 (萨克森国王)
弗里德里希·奥古斯特三世（Friedrich August III.，），全名弗里德里希·奥古斯特·约翰·路德维希·卡尔·古斯塔夫·格雷格尔·菲力普（Friedrich August Johann Ludwig Karl Gustav Gregor Philipp），萨克森末代国王（1904年—1918年）。国王格奥尔格与葡萄牙公主玛利亚·安娜（Maria Anna）的长子。 弗里德里希·奥古斯特三世于1891年11月21日在维也纳与托斯卡纳公主路易丝结婚，婚后有三子四女。两人于1903年2月11日离婚。 一战中，弗里德里希·奥古斯特三世被授予德国陆军元帅军衔。一战失败后，他在1918年11月13日被推翻，逃亡到布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）附近的Sibyllenort城堡做寓公，并于1932年2月18日在那里去世。1932年2月23日葬于德累斯顿王室教堂。 由于长子格奥尔格王储加入方濟各會（後加入耶穌會），在1923年晉鐸並放弃王位继承权，次子弗里德里希·克里斯蒂安在1932年他去世后成为韋廷家族阿爾伯特系族长。 |- Category:萨克森国王 Category:德國元帥 F F.
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佛兰西斯会
#重定向 方济各会.
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佛罗伦萨
佛罗伦萨（Firenze，Florentia，意大利诗歌：Fiorenza），又譯--，在19世紀的中國或者現代文學、藝術、餐飲的場合也經常翻譯成翡冷翠。是意大利中部托斯卡纳大区和佛羅倫斯省的首府，拥有366,091名城市人口，是该地区面积最大、人口最多的城市，以及主要的历史、文化和商业中心。从该市延伸出去的佛罗伦萨-普拉托-皮斯托亚都会区共有1,506,098名居民。 佛罗伦萨曾经长期处于美第奇家族控制之下，是欧洲中世纪重要的文化、商业和金融中心，并曾一度是意大利统一后的首都（1865－1871年）。 佛罗伦萨被认为是文艺复兴运动的诞生地，艺术与建筑的摇篮之一，拥有众多的历史建筑，和藏品丰富的博物馆（诸如烏菲茲美術館、学院美术馆、巴杰罗美术馆、碧提宫内的帕拉提那美术馆等）。历史上有许多文化名人诞生、活动于此地，比较著名的有诗人但丁、画家列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗、科学家伽利略、政治理论家馬基維利、雕塑家多纳太罗等。佛罗伦萨历史中心被列为世界文化遗产。 --的美名由來是徐志摩前往度假時，因飽覽當地的湖山之勝，因而觸發內心美的悸動，便將意大利语的Firenze翻譯成--，並寫下《--》及《--》兩篇散文。.
佛罗伦萨诸圣教堂
佛罗伦萨诸圣教堂（意大利语：Chiesa di Ognissanti）是意大利佛罗伦萨的一座方济各会教堂，完成于1250年代，但在大约1627年几乎完全按Bartolomeo Pettirossi的巴洛克设计重建，立面由Matteo Nigetti设计（1637年）- 在门口保存至今的宏伟的光滑的岱拉·洛比亚风格的赤褐色半圆壁 的方式，现在认为是Benedetto Buglioni的作品：诸圣教堂是巴洛克建筑渗透进这座文艺复兴城市最早的实例之一。两种柱式的壁柱围合的壁龛，和带有荒诞檐口的窗户。正立面的左侧是兴建于13和14世纪的钟楼。 大航海家亚美利哥·韦斯普奇和文艺复兴著名画家波提切利都埋葬在这座教堂，如波提切利生前所愿，他的墓靠近所爱的西蒙内塔·韦斯普奇（Simonetta Vespucci）。波提切利的壁画《正在研究的圣奥古斯丁》，和多米尼哥·基兰达奥的《正在研究的圣杰罗姆》都创作于1480年，两位艺术家不同的创作风格显而易见。诸圣教堂最大的一幅壁画可能是基尔兰奥的《最后的晚餐》，位于修道院的食堂，为文艺复兴时期同类题材最具代表性的作品之一。.
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徐英發
徐英发主教（Bishop Leonard Hsu Ying-fa，O.F.M.，），罗马天主教主教，方济各会会士。 1923年2月11日，徐英發於山东省东阿县出生，1952年3月29日晋铎，1990年11月30日教宗若望保禄二世任命为天主教台北总教区辅理主教，1990年11月30日晋牧，2001年5月11日榮休，2003年3月2日逝世于台灣臺北縣新店市，享壽80歲。 X X X Y英发.
依納爵·羅耀拉
聖依纳爵‧罗耀拉（San Ignacio de Loyola，受洗前名為Íñigo López de Loyola；Saint Ignatius of Loyola；依纳爵又译伊格那丟；），西班牙人，耶稣会创始人，羅馬公教聖人之一。他在羅馬公教會內進行改革，以對抗由馬丁·路德等人所領導的宗教改革。.
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德奥理
德奥理（Teodoryk Balat，）天主教圣人、方济各会会士、传教士。.
保罗·埃瓦里斯托·阿恩斯
保羅·埃瓦里斯托·阿恩斯（Dom Frei Paulo Evaristo Arns OFM：），是巴西籍天主教司鐸級樞機。也是方濟會會士及原聖保羅總教區總主教。.
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修道 (基督教)
基督宗教中的修道制度是起因於反對教會逐漸世俗化，在3、4世紀時興起。而更早的潛伏因素是在君士坦丁大帝統一教會及羅馬帝國前，因基督教的寬柔政策，所以教會水準偏低、基督徒素質不齊。當時一些人走出來，注重屬靈生活，退居大漠。「隱士」的希臘文意思是「沙漠」，而「修士」的希臘文意思是「獨自」（希臘語：μοναχός，monachos），此二詞成為敬虔的象徵。他們持守貧窮、聖潔、順服的誓言，每天祈禱、工作，有些甚至向外傳福音。 「獨修」是最初修道的形式，獨修者會到曠野修道，他們就被稱為「隱士」。聖安東尼被視為第一位修士。因為他這樣的行為，吸引了許多的人仿效。突然之間，這樣的修道方式如浪潮湧起。這當中有一位隱士，西門·斯泰萊特（Simeon Stylites）在修道當中，因為有太多民眾因為景仰而前去拜訪、觀望，他倍感困擾。最後，他不得不移到一根柱樑之上繼續他的修道，這樣過了三十年。其間透過他的門徒以吊籃遞食物給他吃。後來，修道的形式從獨修轉而發展成為團修的形式。這是由一位修士，帕科繆（Pachomius）所開始的。他建立了有管理有規律的團體生活方式，讓修士們一同起居、勞動和崇拜。讓修道者不再是各過各的、各做各的。這樣的改革大大的幫助修士生活中可能會變成懶散、怪異的危險。.
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修道院 (直布羅陀)
修道院（The Convent）是直布羅陀的一座建築，位於主街南端。自1728年開始，該建築就是直布羅陀總督的官邸。該建築原本是方濟各會的修道院，建築名稱也由此而來。修道院竣工於1531年。.
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修道院學校
修道院學校是由神職人員組成的教學機構，在裡面給修士和修女上課。.
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圣十字广场
圣十字广场（Piazza Santa Croce）是意大利佛罗伦萨的一个广场，圣十字大殿是广场上的主要建筑。.
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圣十字修道院 (科英布拉)
圣十字修道院（葡萄牙语：Mosteiro de Santa Cruz）是葡萄牙城市科英布拉的一个国家古迹。由于葡萄牙最初两位国王安葬于此，而具有国家先贤祠的地位。 圣十字修道院兴建于1132年到1223年，位于科英布拉的城墙外，是葡萄牙建国初期最重要的修道院。该修道院被授予许多教宗特权和王室津贴，获得相当的财富积累，同时也巩固其政治和文化的地位，它的学校，庞大的图书馆，在中世纪得到高度尊重，是知识和权力精英的交汇点。它的写字间被国王阿方索·恩里克斯用于巩固王权，因此并不奇怪，他决定要葬在那里。 早期的罗曼式建筑什么也没有留下。据了解，他只有一个通廊，立面有一个高塔。在16世纪上半叶，曼努埃尔一世下令彻底重建修道院。 整个修道院建筑群，教堂和两位国王阿方索一世和桑乔一世的陵墓，于1530年被转移到小堂。 在整个16世纪，一些最受尊敬的建筑师、雕塑家和画家在圣十字修道院工作。 帕多瓦或里斯本的聖安多尼曾在此修道院负责招待。他迎来了在摩洛哥去世的方济各会殉道者的遗体。此后他决定抛弃生命安全，离开此修道院，加入新成立的方济各会。 Category:科英布拉.
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圣十字圣殿 (佛罗伦萨)
佛罗伦萨圣十字圣殿（意大利语：Basilica di Santa Croce）是方济各会在意大利佛罗伦萨的主要教堂，罗马天主教的一座次级圣殿，坐落在主教座堂东南方大约800米的圣十字广场。这个地点原是城墙外的一片沼泽地。在这座教堂中，安葬着许多位最杰出的意大利人，例如米开朗琪罗、伽利略、马基亚维利、乌戈·福斯科洛（Ugo Foscolo）、乔瓦尼·詹蒂莱（Giovanni Gentile）、罗西尼和马可尼，因而被称为“意大利的先贤祠”（意大利语：Tempio dell'Itale Glorie）。.
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圣安多尼堂 (埃格尔)
埃格尔圣安多尼堂（Szent Antal-templom），又名方济各会教堂（minorita templom），位于匈牙利城市埃格尔的主广场德波·伊什特万广场4号，于1773年至1775年间，建于方济各会圣黑德维希修道院的东侧，埃格尔市政厅的西侧。.
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圣帕特里克节
圣帕特里克节（Saint Patrick's Day），或稱為聖巴德利爵紀念日（Lá Fhéile Pádraig），是纪念爱尔兰的主保聖人，聖博德主教（约385–461年）的节日，在每年3月17日举行。 公元432年，圣帕特里克受教皇派遣前往爱尔兰劝说爱尔兰人改信基督教。圣帕特里克从威克洛上岸后，当地愤怒的非基督徒企图用石头将他砸死。圣帕特里克临危不惧，当即摘下一棵三叶苜蓿，形象地阐明了圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。他雄辩的演说使爱尔兰人深受感动，接受了圣帕特里克主施的隆重洗礼。461年3月17日，圣帕特里克逝世，爱尔兰人为了纪念他，将这一天定为圣帕特里克节。 这一节日5世纪末期起源于爱尔兰，这一天后来成为爱尔兰人的国庆节，同时也是北爱尔兰的银行休假日与爱尔兰共和国、蒙特塞拉特和加拿大纽芬兰与拉布拉多省的法定节假日。在加拿大其他地区、英国、澳大利亚、美国和新西兰，圣帕特里克节虽然广为庆祝，但不是法定的节假日。.
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圣伊华
圣伊华（）是中世纪法国的一位被封为圣人的本堂神父。他是布列塔尼、律师和遭遗弃儿童的主保圣人。他的庆节是在5月19日。他被称为“穷人的代言人”。.
圣伯尔纳定小堂
圣伯尔纳定小堂（Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes）又名白衣忏悔者小堂（Chapelle des Pénitents Blancs）是法国阿尔卑斯滨海省昂蒂布市中心的一个罗马天主教小圣堂，位于罗斯坦医生街14号，建于1513-1581年，新哥特式风格。 该堂供奉锡耶纳的圣伯尔纳定（方济各会）。1995年3月13日列为法国历史古迹。 Image:penitent chapelle st bernardin Antibes.jpg| Image:st Bernardin Antibes porte.jpg| Image:st Bernardin Antibes autel.jpg| Image:st Bernardin Antibes plafond etoile.jpg| Image:st Bernardin Antibes plafond trompe oeil.jpg| Image:st Bernardin Antibes statue.jpg| File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 01.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 03.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 04.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 05.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 06.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 08.jpg File:Chapelle Saint-Bernardin d'Antibes 09.jpg.
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圣依西多禄堂 (罗马)
圣依西多禄堂（Chiesa di Sant’Isidoro a Capo le Case）是一座方济各会修道院和公学，位于罗马卢多维西区的蘋丘。其教堂是爱尔兰在罗马的国家教堂。它包含了由济安·贝尼尼设计的雕塑，他也在此设计了儿子保罗·瓦伦蒂诺·贝尼尼的墓碑。 修建此堂是为了响应额我略十五世在1622年为马德里的圣依西多禄和其他四个圣人的封圣 - 在这一年，一些西班牙方济各会修士抵达罗马，希望建立一所西班牙修道院，并建立一座敬礼圣依西多禄的教堂。但是，两年后，这座教堂和修道院交给了由于由于英国的迫害逃离爱尔兰的爱尔兰方济各会修士。他们由沃亭（Luke Wadding）领导，他创建了一所学校，1625年获教宗乌尔班八世的诏书确认。圣巴特利爵也被加入教堂敬礼对象之列。 在拿破仑一世时代，修道院被解散，拿破仑战败后，修道院得以恢复，直到今日。 Category:罗马教堂.
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圣保罗广场 (法兰克福)
圣保罗广场 (Paulsplatz) 是德国法兰克福老城最大的广场，辟为行人专用区。主宰广场的是古典主义风格的圣保罗教堂，1848年国民议会的举行地点。教堂的南侧是另一个广场罗马广场。圣保罗广场的北侧是柏林街，西北面是旧市政厅。 圣保罗广场是每年11-12月法兰克福圣诞集市的主要地点.
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圣心主教座堂 (德里)
耶稣圣心主教座堂（Sacred Heart Cathedral）是一座罗马天主教主教座堂，印度德里最古老的教堂建筑之一。.
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圣凯瑟琳教堂 (吕贝克)
圣凯瑟琳教堂（Katharinenkirche）是德国北部城市吕贝克的一座砖砌哥特式教堂，曾是一座方济各会修道院，以圣凯瑟琳命名。这座教堂建于14世纪初。它属于吕贝克世界遗产的一部分，自1980年以来被吕贝克博物馆作为博物馆教堂和展览大厅使用。 展览内容包括伯恩特·诺特科（Bernt Notke）为位于斯德哥尔摩老城的斯德哥尔摩大教堂所作的《圣乔治与龙》的复制品，一块墓志铭是戈弗雷·奈勒（Godfrey Kneller）纪念他父亲的作品，另一块是丁托列托的作品，拉撒路复活。 一些从前的祭坛，如Hermen Rode的路加祭坛，永久陈列在圣安妮博物馆。 立面装饰着20世纪由恩斯特·巴拉赫（Ernst Barlach）和格哈德·玛克思（Gerhard Marcks）雕刻的烧结砖。.
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圣玛窦堂 (莱切)
圣玛窦堂（Chiesa di San Matteo）是一座罗马天主教教堂，巴洛克建筑，位于意大利莱切历史中心的via Federico d'Aragona.
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圣经汉语译本
《聖經》漢語譯本，是指從原语种及其他語言《聖經》版本翻譯成汉语的聖經译本。中文聖經包括文言文聖經（古文）、白話文聖經、及方言聖經，例如閩南話聖經、客語聖經、粵語聖經（廣東話）與吳語聖經等等。《聖經》原文分別以希伯來語、亞拉姆語和希臘語寫成。.
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圣言会
圣言会（Societas Verbi Divini，缩写SVD；Gesellschaft des Göttlichen Wortes；Society of the Divine Word）是一个国际性的天主教传教修会。1875年由杨生神父创立。與中國聖職單位，耶穌會成立台灣輔仁大學。.
圣路斐乐主教座堂
圣路斐乐主教座堂（San Rufino）位于意大利中部翁布里亚大区阿西西，是天主教阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教区的主教座堂，在方济各会的历史上相当重要。圣方济各 (1182)、圣嘉勒（1193）和他们许多初期的追随者都是在此受洗。.
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圣若望圣斯德望小兄弟会教堂
圣若望圣斯德望小兄弟会教堂（Église Saints-Jean-et-Étienne-aux-Minimes），位于布鲁塞尔历史中心，临近布鲁塞尔司法宫，原属小兄弟会（方济各会），是18世纪新古典主义建筑。所在地属马洛雷斯（Marolles）。.
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圣若望皇家修道院 (托莱多)
圣若望皇家修道院（Monasterio de San Juan de los Reyes）是西班牙托莱多一座历史悠久的天主教方济各会修道院，供奉圣若望，由阿拉贡国王斐迪南二世和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世兴建于1477年，以庆祝他们的儿子胡安王子的出生，以及在1476年决定性的托罗战役中战胜葡萄牙国王阿方索五世的军队，为两国的合并铺平了道路↓ Rafael Dominguez Casas in in Boletín del Seminário de Estúdios de Arte y Arqueologia, number 56, p.364, 1990.
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圣雅各伯圣殿 (布拉格)
圣雅各伯圣殿 (Bazilika svatého Jakuba Většího)是捷克首都布拉格布拉格老城内的一座罗马天主教。 该堂最初由方济各会建于13世纪，原为哥特式建筑风格。旧堂在1689年毁于大火。 该堂重建时，使用了巴洛克建筑风格，并增加了20个祭台，多位艺术家创作了祭台画。1702年，该堂安装了管风琴。1974年，该堂被教宗保禄六世封为宗座圣殿。 该堂是米特凡斯伯爵弗拉迪斯拉夫的墓地 。他实际上是被活埋的。墓穴入口右侧有一只已有400年历史的前臂木乃伊，属于一名试图偷盗圣母像上宝石的小偷。传说圣母显灵，抓住了小偷的手臂，然后修士门砍下了这只手臂。.
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圣老楞佐大殿 (那不勒斯)
圣老楞佐大殿（Basilica di San Lorenzo Maggiore）是意大利那不勒斯的一座罗马天主教宗座圣殿，位于古希腊罗马城市历史中心精确的地理中心，via San Gregorio Armeno和Via dei Tribunali两条街的路口。圣老楞佐也可以指新开放的博物馆，以及教堂下方的古罗马市场。 该教堂起源于圣方济各本人在世时，已经存在于那不勒斯的方济各会。13世纪末期，卡洛一世兴建新堡时，拆除了老教堂，为弥补其损失，在现在的地点兴建了教堂。 圣老楞佐实际上是一个一个教堂加上修道院。 在圣老楞佐大殿下方，一个古罗马市场已经潜心挖掘25年，大约发掘了一半，自1992年起开放。该市场是市中心区出土的唯一的大型希腊-罗马遗址。 薄伽丘在该教堂遇到了他心爱的Fiammetta（1338）。.
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圣枝堂
圣枝堂（Church of Bethphage）是一座位于耶路撒冷橄榄山的方济各会教堂。堂内有一块石头，传统上认为，耶稣用它登上驴子，开始进入耶路撒冷的行程。.
圣母往见堂
圣母往见堂是以色列隐基林（Ein Kerem）的一座教堂，纪念圣母玛利亚（馬利亞）对洗者若瀚（施洗约翰）的母亲伊撒伯爾（以利沙伯）的探望。传统认为这是伊撒伯爾朗诵的赞美之歌圣母經前半段的地点。这座教堂装饰着世界上多种语言的圣母經。.
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圣母圣殿主教座堂 (瓜德罗普)
德罗普圣母圣殿主教座堂（Basse-Terre Cathédrale Notre-Dame de Guadeloupe）是法国海外省瓜德罗普首府巴斯特尔的天主教宗座圣殿。其供奉的是在加勒比海地区享有盛名的瓜达露佩圣母。.
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圣母领报堂 (拿撒勒)
圣母领报圣殿（כנסיית הבשורה, كنيسة البشارة, Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, Ekklisía tou Evangelismoú tis Theotókou）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于以色列北部拿撒勒。.
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圣母领报圣殿 (热那亚)
圣母领报圣殿（Basilica della Santissima Annunziata del Vastato）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚。它的装饰雇佣了17世纪热那亚主要的巴洛克工作室和艺术家。 命名为 Vastato是因为该区域原是位于城墙以外，一片因防御原因而拆除了房屋的区域（受灾，满目疮痍）。在拉丁文中，“vastinium”指防御堡垒内的安全带。.
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圣方济各堂 (基多)
圣方济各堂 (Iglesia de San Francisco)是厄瓜多尔首都基多的一座罗马天主教教堂，建于16世纪，位于市中心的圣方济各广场。这是拉丁美洲最宏伟的历史建筑之一。堂内有受欢迎的基多圣母像（1734）。.
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圣方济各堂 (帕多瓦)
圣方济各堂（San Francesco Grande）是一个宗教建筑，位于意大利帕多瓦圣方济各街。.
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圣方济各堂 (帕尔马)
圣方济各堂（San Francesco del Prato）是意大利帕尔马中心的一座哥特式教堂。 该堂始建于13世纪。后殿有一幅关于基督的壁画。毗邻的学校曾经属于方济各会。 1803年拿破仑战争战争期间，该堂遭拿破仑军队洗劫，并改为监狱的一间间囚室，壁画被覆盖，窗户也被更换。钟楼则改为囚禁特殊囚犯的隔离室。该堂的大部分艺术品现在不是被毁或失散，就是在帕尔马国家美术馆以及老圣三堂（Santissima Trinità Vecchia）展出。.
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圣方济各堂 (皮亚琴察)
圣方济各堂（San Francesco）是意大利皮亚琴察的一座中世纪罗马天主教方济各会教堂，位于市中心的卡瓦利广场，伦巴第哥特式建筑风格。.
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圣方济各堂 (索伦托)
圣方济各堂（Chiesa di St.
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圣方济各堂 (韦尔纳扎)
圣方济各堂（Chiesa di San Francesco）是意大利拉斯佩齐亚省五渔村地区的一座罗马天主教教堂，位于韦尔纳扎的圣方济各街。毗邻的市政厅，原为方济各会修道院。 该堂由方济各会建于17世纪。.
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圣方济各堂 (比萨)
圣方济各堂（San Francesco de' Ferri）是意大利比萨的一座教堂。 该堂初次见于文献记载是在1233年，费德里科·维斯康蒂总主教下令，从1261年开始重建。该堂得到比萨的贵族家庭的赞助，他们拥有一系列的私人小堂用于墓葬；方济各会仅限于管理该教派。工程结束于1270年，包括高耸的钟楼。 大理石立面建于1603年。内部在同一年代翻新，有雅格布·达·恩波利、帕西尼亚诺和托马索 皮萨诺等人的画作。 该堂曾一度改为军营，于1893年宣布为国家古迹。乔托的《圣方济各的圣痕》和契马布埃的《Maestà》原来都在该堂，但都在1810年代被法国人抢走，现在收藏在卢浮宫。.
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圣方济各堂 (波尔图)
圣方济各堂（Igreja de São Francisco）是葡萄牙城市波尔图最突出的哥特式建筑，并以优秀的巴洛克内部装修而著称。它位于城市的历史中心，为世界遗产项目的一部分。.
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圣方济各堂 (洛桑)
归正会圣方济各堂（Église réformée Saint-François）是一座新教归正会教堂，位于瑞士沃州洛桑市中心圣方济各广场。.
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圣方济各传教站
圣方济各传教站（Mission San Francisco de Asís），俗称“都勒教會”（Mission Dolores，得名于“七苦圣母溪”）位于美国加州旧金山都勒街320号（16街路口），是该市现存最古老的建筑物，由西班牙传教士创建于1776年6月29日，以方济各会会祖圣方济各命名Young, p. 117。1913-1918年，在18世纪的老堂旁新建规模较大的教堂，1952年教宗将其升格为宗座圣殿。 教堂被列入美國國家史蹟名錄。.
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圣方济各修道院 (乌尔比诺)
圣方济各修道院（Convento di San Francesco）是一座天主教方济各会的修道院，也是乌尔比诺城市的主要宗教建筑之一，建于13-14世纪，建筑风格兼有罗马风、哥特式及巴洛克式。 圣方济各修道院位于乌尔比诺古城的中心，毗邻拉斐尔街（via Raffaello）和中心广场共和国广场（Piazza della Repubblica），在另一侧的圣方济各广场也设有入口。原来它占据了拉斐尔街、巴蒂斯蒂街、圣安德烈街和布拉曼特街之间的整个街区；在意大利王国诞生之后，其范围已大为收缩。.
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圣方济各修院
圣方济各修院（Couvent Saint-François）是法国蓝色海岸尼斯的一个天主教方济各会修院，位于尼斯老城，塔街和圣方济各广场（rue de la Tour et place Saint-François）。今天只剩遗迹。.
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圣方济各圣殿 (布宜诺斯艾利斯)
圣方济各圣殿（Basílica y Convento de San Francisco de Asís）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于阿根廷布宜诺斯艾利斯的蒙特塞拉特区。 圣方济各圣殿属于方济各会，是1580年布宜诺斯艾利斯建城后第一个获得土地的修会（1583年）。 目前的建筑建于1731年到1754年，但因出现裂缝而关闭，到1783年才祝圣。1807年立面倒塌，到1815年完成了新的新古典主义立面。 1907年到1911年，教堂立面改建为目前的巴伐利亚巴洛克式。1942年，被列为阿根廷国家历史古迹。 顶部雕塑，中间是圣方济各，左右是但丁和乔托，跪者为哥伦布，均为方济各会成员。 在教堂前的圣方济各广场上，有四尊法国雕塑家的卡拉拉大理石雕塑：天文，航海，地理和产业。 File:Buenos Aires - Plazoleta San Francisco - Estatua de la Industria - 20051212.jpg|产业 File:Buenos Aires - Plazoleta San Francisco - Estatua de la Astronomía - 20051212.jpg|天文 File:Buenos Aires - Plazoleta San Francisco - Estatua de la Geografía - 20051212.jpg|地理 File:Buenos Aires - Plazoleta San Francisco - Estatua de la Navegación - 20051212.jpg|航海.
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圣方济各圣殿 (哈瓦那)
圣方济各圣殿（Basilica Menor de San Francisco de Asis）位于古巴哈瓦那，兴建于16世纪末（1580年至1591年），为方济各会驻地。在1730年改变为巴洛克风格。 18世纪英国人占领哈瓦那期间占用该堂。当它回到了西班牙的统治，不再作为教堂使用。它现在用于演唱会。钟楼高138英尺，最初钟楼的顶部曾有圣方济各雕像，但在1846年被飓风所毁。 毗邻的修道院建于1739年，现为宗教艺术博物馆。圣殿前方的人行道上，矗立着真人大小的El Caballero de Paris青铜雕像。.
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圣方济各圣殿 (克拉科夫)
圣方济各圣殿(Kościół św.)及方济各会修道院是一个罗马天主教宗教建筑群，位于波兰克拉科夫老城区的诸圣广场西侧，街对面的主教宫为若望保禄二世的住所。该堂的历史可追溯到13世纪。1919年，马希连·国柏在该堂举行第一场弥撒。.
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圣方济各圣殿 (马德里)
圣方济各圣殿 (西班牙语: Real Basílica de san Francisco el Grande) 是西班牙马德里市中心罗马天主教宗座圣殿,位于拉丁区。主立面面对圣方济各广场，在拜伦街（Bailén）、圣方济各大街（Gran Vía de san Francisco）, 和圣方济各卡雷拉（Carrera de san Francisco）的交叉路口。它构成方济各会耶稣和玛利亚修道院的一部分。修道院于十三世纪创建，位于此处一个小堂的原址上。 该堂为十八世纪下半叶新古典主义风格，设计是基于弗朗西斯科·卡贝萨斯，由安东尼奥·皮奥发展，并由弗朗西斯科·萨巴蒂尼完成.
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圣方济各圣殿 (拉文纳)
圣方济各圣殿（Basilica di San Francesco）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利拉文纳老城。它始建于5世纪，9世纪重建，供奉圣伯多禄。1261年归属方济各会，开始供奉圣方济各。 1321年，但丁安葬于此。 File:Piazza San Francesco Ravenna.jpg| File:Interno San Francesco Ravenna.jpg| File:Flooded crypt - San Francesco - Ravenna 2016 (2).jpg| File:Organo San Francesco Ravenna.jpg|.
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圣方济会荣耀圣母圣殿
圣方济会荣耀圣母教堂（Basilica di Santa Maria Gloriosa dei Frari，简称Frari）是威尼斯最大的教堂之一，具有次级宗座圣殿的地位。这座天主教堂位于圣波罗区（San Polo）的核心，敬奉圣母升天（Assunzione della Beata Vergine）为主保圣人。 在教会内部有不可估量价值的作品，其中一位古代欧洲最重要的画家之一的皮托尼 詹巴蒂斯塔·皮托尼 （Giambattista Pittoni), 与绘画（Agar nel deserto confortata da un angelo)，在圣器，后殿左墙，布面油画（18世纪）. 1250年，方济各会获得建造教堂的土地，直到1338年才建成。随后几乎立即又翻建为更大的教堂，即目前的这座，历时一个世纪。其钟楼仅次于圣马可教堂，是威尼斯第二高钟楼，完成于1396年。 这是一座砖砌建筑，也是该市三座哥特式风格的著名教堂之一。如同许多威尼斯教堂，它的外观设计相当平坦，内部有威尼斯现存唯一的祭台屏風。 圣方济会荣耀圣母教堂是圣波罗-圣十字-Dorsoduro堂區的堂區聖堂，该堂區还有圣巴拿巴、圣 Ludovico Vescovo、圣母 Soccorso 和圣玛格丽塔等教堂。 这座教堂最著名的艺术品是提香的祭台画《圣母升天》，置于正祭台，也是威尼斯最大的祭台画。.
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圣文德堂
圣文德堂（Église Saint-Bonaventure）是法国里昂的一座罗马天主教教堂，位于里昂第二区的科德利埃广场。 这座中世纪教堂原本是方济各会科德利埃修道院的一部分。它是法兰西第二帝国时期开辟帝国街（今共和国街）后唯一没有拆除的中世纪建筑。 该堂左右两侧各有9个小堂。 File:Plaque Eglise Saint-Bonaventure.jpg| File:Vitrail-eglise-saint-bonaventure.jpg|.
圣救主修道院
圣救主修道院是一座方济各会修道院，位于耶路撒冷老城西北角的新门以东，城墙以内，圣方济各街1号。该堂建于1885年，1985年重修。.
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在世枢机列表
以下是羅馬天主教自2014年12月22日起至今的所有在世樞機。未特殊说明的均为司铎级枢机，灰色阴影的为年龄超过80周岁，没有教宗选举投票权的枢机。.
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北京教堂
北京教堂是指在中國北京的基督宗教的教堂。基督宗教在北京属于外来宗教，教堂的数量远远不及佛教和道教的寺院宫观，但北京教堂大多是建筑精美的历史建筑，有着很高的历史价值和艺术价值。1930年代為北京教堂全盛时期，北京全境有教堂愈80座，此外还有大量由教会设立的中学、大学、医院、图书馆等具有基督宗教文化特色的建筑。教堂和基督宗教会建筑是老北京建筑具有独特风味的一个组成部分。.
僧院
僧院是一种宗教机构，是供出家修行者修行、生活的地方，在許多宗教中均有此机构。.
刚恒毅
刚恒毅（Celso Benigno Luigi Costantini，）是義大利籍天主教枢机主教，為第一位驻华宗座代表、主徒会会祖，並曾擔任圣座傳信部的秘书长。他是改寫現代中國天主教發展的重要人物。.
利多圣尼各老堂
利多圣尼各老堂（San Nicolò al Lido）是一座教堂，位于意大利北部威尼斯利多岛的北部。堂内保存有水手的主保圣人圣尼各老的圣髑 （与巴里共享）。该堂庆祝传统的感恩弥撒“海上婚姻”（Sposalizio del Mare）。建筑群住着方济各会修士。.
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周维道
周维道主教（O.F.M.，1905年5月1日-1983年2月14日），圣名安多尼，1905年5月1日出生于陕西省扶风县大营里村，1917年加入方济各会，1930年1月18日晋铎，1950年5月31日被教宗庇护十二世委任为陕西凤翔教区主教，同年10月1日于上海由教廷驻华公使黎培理总主教祝圣晋牧。1959年至1979年间被囚，1979年恢复其教区，即时重组凤翔修院。后祝圣不同教区主教3位，司铎50余，1980年周维道亲自祝圣了本教区的李镜峰神父为助理主教。周牧于1983年2月14日在凤翔病逝。 Z Z Z Z W Category:方濟各會.
傳染病歷史
傳染病歷史记述在世界历史中，对后世的社会、经济、文化产生了特别巨大的影响的传染病。.
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出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
出家人
出家人，字面上的意思是“因为宗教信仰而离开家庭，修行的人”，独居或者群居，守持戒律。最早源自於古印度吠陀諸宗教與沙門傳統，這個術語經佛教傳入中國。出家人不一定就等於聖職者，但兩者都是因為宗教的事業所需要的獨特生活方式。 出家人例如，佛教的僧侣和尼姑等，或道教全真派的道士和道姑；而天主教的修士修女與神父等。在中国伊斯兰教的戛迪林耶、库布林耶，也使用出家人的说法。 相对于出家，不出家叫在家，不出家的人叫在家人。在家人也有不同的称呼，如佛教道教有居士，善信，俗家弟子等称谓。而出家后，經由儀式捨掉先前所受的戒法，则被叫做还俗。.
八福堂
八福堂（כנסיית הר האושר，英语：Church of the Beatitudes）是以色列的一座罗马天主教教堂，位于加利利湖湖畔的小山上，靠近塔布加和迦百农，由方济各会管理。 八福堂兴建在传统认为耶稣传讲山上宝训的地点 ，最迟在4世纪已吸引朝圣者来此朝圣。 目前的教堂建于1936-1938年，靠近4世纪拜占庭教堂遗址。平面为八边形，八个面分别代表天国八福 。八福堂主要使用戈兰高地和加利利湖地区常见的黑色火山石建造。该堂系墨索里尼委托建筑师Antonio Barluzzi设计。教宗保禄六世和若望保禄二世都曾来此访问并主持弥撒。.
典當業
典當業是向抵押私人物品（不動產除外）者提供資金周轉的行業。一般按抵押品的實際價值打折扣借錢，並約期贖回。.
元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
光照派
光明會（Illuminati），又譯為光照派，是1776年5月1日啟蒙運動时成立于巴伐利亚的一个秘密组织。他們經常被指控合謀控制世界事務，透過策劃事件（如法國大革命、滑鐵盧戰役和美國總統甘迺迪遇刺案），並安插政府和企業中的代理人，以獲得政治權力和影響力，最終建立一個「新世界秩序」。.
克勞迪奧·胡默斯
克勞迪奧·胡默斯（Cláudio Hummes，），是巴西籍天主教司鐸級樞機。也是方濟各會會士及聖座聖職部榮休部長。.
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图尔大剧院
图尔大剧院（Grand Théâtre de Tours）图尔兴建在一座方济各会小圣堂的基础上，1794年出售成为国家财产。1796年，小圣堂被改为剧院。1872年拆除原建筑，由Léon Rohard仿照巴黎歌劇院进行重建。1883年，建筑被大火摧毁，只有宏伟的立面被保留了下来。Jean-Marie Hardion负责重建。目前的图尔大剧院完成于1889年。 图尔大剧院有近1000个座位，演出歌剧及交响乐。 Image:Opéra de Tours.jpg File:Intérieur du Grand Théatre de Tours.JPG File:Grand-théâtre de Tours.jpg.
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皮雅斯特王朝时期的波兰
雅斯特王朝（966年–1385年）是波兰历史上第一个主要的历史时期，在这一时期，波兰作为一个国家开始出现在欧洲历史中的中世纪时期。10世纪末，梅什科一世开创皮雅斯特王朝，为波兰的历史画上第一笔。波兰国家的形成也主要归功于皮雅斯特王朝。966年，梅什科一世选择以拉丁仪式受洗，这也为欧洲划定了一条重要的文化分界线。梅什科一世统一了西斯拉夫人各部落，这对波兰这个新生国家非常重要。Jerzy Wyrozumski, Historia Polski do roku 1505, Państwowe Wydawnictwo Naukowe (Polish Scientific Publishers PWN), Warszawa 1986, ISBN 83-01-03732-6 波兰国家形成后，一位位统治者使其臣民皈依基督教，建立了一个强大的王国，并使波兰融入欧洲文化中。梅什科一世之子波列斯瓦夫一世建立波兰教省，进行领土扩张，在1025年加冕，成为第一位波兰国王。皮雅斯特王朝的第一个王国在1034年梅什科二世去世后陷入大乱，随后在卡齐米日一世的统治下恢复正常。卡齐米日一世之子波列斯瓦夫二世和他的先祖波列斯瓦夫一世一样迷信武功，但是灾难性地卷入了与主教什切帕努夫的斯坦尼斯瓦夫的冲突，最终被逐出波兰。 皮雅斯特王朝初期的最后一位公爵波列斯瓦夫三世成功地保卫了他的国家，并且收复了失地。1138年，波列斯瓦夫三世去世，根据他的遗嘱，波兰被分为几块分封给他的儿子们。其所带来的内部分裂在12世纪和13世纪破坏了皮雅斯特王朝初期的政治结构，并产生重要而长远的变化。康拉德一世请条顿骑士团帮他打击异教徒波罗的普鲁士人，这便为波兰与骑士团和德意志人的普鲁士国家在接下来的几个世纪中的战事拉开序幕。 瓦迪斯瓦夫一世重建王国，随后他的儿子卡齐米日三世加强国力，并进行领土扩张。分裂后，西部的西里西亚和波美拉尼亚省沦陷，波兰开始向东扩张。这个时期在14世纪安茹王朝的两位国王统治时结束，并为接下来出现的强盛的波兰王国奠定基础。.
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犹太人历史
犹太人历史（或犹太民族的历史）是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史，它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希臘化時代（公元前323年-公元前31年）的希腊记载中，而且，最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字，但是，宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间，并且在巴比伦征服后，其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在，而在拜占庭统治时期，在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展，虽然其规模并不大。公元638年，拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪，这时，在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期，犹太人普遍得到社会的接纳，犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。 在古奥斯曼帝国时期（1300-1600年），犹太人与帝国大多数其他社群一样有一定程度的繁荣。在17世纪，西欧有大量犹太人人口。在欧洲文艺复兴与启蒙时期，犹太社群发生了重大变化。犹太人从十八世纪开始开始发起废除限制性法律的解放运动，更广泛地融入欧洲社会。在1870年代和1880年代，欧洲犹太人开始更积极地讨论迁回到以色列，并在其民族故土上重新建立犹太国家。锡安主义运动于1884年正式成立。同时，欧美的犹太人在科学、文化和经济等领域取得了成功。其中普遍认为最有名的是科学家爱因斯坦和哲学家路德维希·维特根斯坦。那时，许多诺贝尔奖得主都是犹太人，现在情况仍然如此。 1933年，随着希特勒和纳粹在德国的兴起，犹太人的处境变得更加严峻。经济危机、种族的反犹法律以及对即将到来的战争的担忧导致许多犹太人从欧洲逃到巴勒斯坦、美国和苏联。 1939年第二次世界大战发生了，直到1941年，希特勒几乎占领了整个欧洲，包括当时有成千上万犹太人居住的波兰和法国。 1941年，在纳粹入侵苏联后，纳粹开始执行“最终解决方案”，这是一次前所未有的、广泛而有组织的行动，旨在灭绝犹太人，这导致犹太人在欧洲被迫害和谋杀，包括欧洲的北非（支持纳粹的维希-北非和意大利利比亚）。大约600万犹太人被有组织地灭绝，这样的种族灭绝被称为“猶太人大屠殺”或“Shoah”（希伯来语）。在波兰，所有集中营加起来，有三百万犹太人在毒气室中被杀，其中，仅在奥斯威辛集中营就有一百万人被杀。 1945年，巴勒斯坦的犹太抵抗组织统一和组建了犹太抵抗运动。这个运动开始攻击英国当局。戴维·本-古里安在1948年5月14日宣布，在以色列地建立的犹太国家称为以色列。紧接着，所有阿拉伯邻国都来攻击以色列，但新成立的IDF奋力抵挡。1949年战争结束，以色列国家开始建设国家，吸收了来自世界各地的成千上万的犹太人。今天（2016年），以色列是議會制国家，人口超过800万，其中约600万是犹太人。最大的犹太社区在以色列和美国，主要的社群分布在法国，阿根廷，俄罗斯，英国，澳大利亚，加拿大和德国。关于现代犹太人口统计数据，见英文词条：Jewish population。 另可参见：犹太人历史年表。.
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犹他州市镇列表
截至2010年，美国的犹他州一共注册成立了243个市镇。其中，人口少于1000者称为镇，超过1000者则称为市。这个注册成立的过程需要由相应地区居民经过公投来完成。根据犹他州宪法，城市和镇拥有行使市政事务的所有权力，有权在其管辖范围内建立地方警局，制定和执行与现有一般法律无冲突的法规。他们还有权征收和提高税收，通过征收来获得任何对当地加以改善所需的财产，并通过发行债券筹集资金。 1847年7月22日，第一波摩爾門教拓荒者到达盐湖谷，并在这里建立了盐湖城，这也是欧洲人在犹他州的第一个定居点。之后的22年时间里，有超过7万拓荒者穿过平原来到犹他州定居。起初位于瓦薩其前線（Wasatch Front）的殖民定居点大多是由耶穌基督後期聖徒教會会员建成，但又没有该教会的直接参与。除前瓦沙奇地区外的大部分定居点则是由耶穌基督後期聖徒教會领袖指导、计划、组织和派遣建立。此外，铁路和矿业公司，非摩门教徒也建立了一些定居点。许多定居点是以耶穌基督後期聖徒教會经文和历史领袖命名，该地区的自然特征，包括河流、山脉、湖泊和植物也都是常见的名称来源。 根据2010年美国人口普查，全州276万3885位居民中有243万8347位生活在这些城镇中，占88.2%。犹他州75%的人口集中在前瓦沙奇的四个县，分别是盐湖县、犹他县、戴维斯县和韦伯县。州首府盐湖城也是人口最多的城市，有18万6440人，而前煤业小镇斯科菲尔德则是全州人口最少的镇，只有24人。.
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玫瑰之名
《玫瑰之名》（Il nome della rosa、The Name of the Rose、玫瑰的名字、玫瑰之乱）是意大利符号学家与小说家翁贝尔托·埃可（Umberto Eco）的神秘探案小说，出版於1980年，亦是作者的第一部小说。该书出版后迅速获得评论界和普通读者的一致认同。目前被翻译成多国文字，销售量超过1600万册。.
玛丽亚罗斯特圣殿
玛丽亚罗斯特圣殿（Basilika Mariatrost）是奥地利施蒂里亚州著名的圣母朝圣地（重要性仅次于玛丽亚采尔圣殿），位于格拉茨的玛丽亚罗斯特区。1999年10月28日教堂升为宗座圣殿。 这座朝圣教堂耸立在格拉茨东北，海拔469米的Purberg山顶。到达教堂需要攀登216级的三鐘經台阶。它是一座巴洛克建筑。两座钟楼高61米和一个圆顶在远处就看看见。它先后被Pauline Fathers（1708至1786年）， 和方济各会（1842年至1996年）修道院包围。.
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灰衣修士教堂
衣修士教堂（Greyfriars Kirk）是一座苏格兰教会教堂，位于苏格兰爱丁堡市中心。 该堂是爱丁堡老城外存留最古老的建筑之一，建于1602-1620年。其所在地在宗教改革前属于方济各会，故命名为灰衣修士教堂。 在20世纪，随着老城人口外迁，多个教堂关闭，信徒并入灰衣修士教堂，包括新北教堂、Highland Tolbooth St John's Church（在皇家一英里，今The Hub,爱丁堡国际艺术节总部）。.
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灰衣修士教堂墓地
衣修士教堂墓地（Greyfriars Kirkyard）是苏格兰爱丁堡灰衣修士教堂周围的墓地，位于爱丁堡老城南部边缘，毗邻乔治·赫里奥特学校。 灰衣修士的名称源自曾位于此处，在1559年解散的方济各会修道院，该会修士身穿灰衣。墓地建立于1561年，爱丁堡的不少名人都葬于此处。墓地由爱丁堡市议会管理，并列为A类登录建筑加以保护。 File:Greyfriars kirkyard 1848.jpg| File:Mortsafe in Greyfriars Kirkyard.jpg| File:The grave of Thomas Bannatyn, Greyfriars Kirkyard.jpg| File:John Mylne monument.jpg| File:The Pitcairne vault within the Covenanter's Prison, Greyfriars Kirkyard.jpg| File:Sir James McLurg's tomb.jpg| File:Mackenzie mausoleum.JPG| File:Notable burials at Greyfriars.JPG|Notable burials File:Greyfriars Kirkyard, north-east corner.jpg| File:Greyfriars Kirkyard, east wall.jpg| File:George Buchanan Memorial, Greyfriars Kirkyard, Edinburgh.JPG| File:Tomb of John Bayne of Pitcarlie, Greyfriars Kirkyard Edinburgh.jpg| File:Tomb of the laird of Ravilstoun, detail.jpg| File:Greyfriars grotesques.JPG| File:Martyrs' Monument, Greyfriars Kirkyard.jpg| File:Memento mori, Greyfriars Kirk - geograph.org.uk - 1302429.jpg| File:Recumbent figure, Greyfriars Kirkyard.JPG| File:George-watson-graveyard.jpg| File:Thomas Riddell's Grave, Greyfriars Kirkyard.jpg|.
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科学史
科學史，利用了思想史和社會史兩個面向的歷史研究方法。科學起源於對自然其功能性的實用考量以及纯粹的哲學探究。 雖然科學方法自古便不斷發展，但現代科學方法卻是始自伊斯蘭科學家，海什木（Alhazen）在大約西元1000年左右，運用實驗的經驗法則寫出了一本關於光學的著作《》。然而，現代科學方法在13世紀的歐洲由大學經院哲學的學者所發起科學革命時，方才算發展完全Thomas Woods, How the Catholic Church Built Western Civilization, (Washington, DC: Regenery, 2005), ISBN 978-0-89526-038-3，到了16世紀及17世紀早期的發展高峰，現代科學方法的廣泛應用更引領了知識的全面重估。科學方法的發展被某些人（尤其是科學哲學家及實證科學家）認為是太過於基礎而重要的，認為早先對於自然的探索只不過是前科學（pre-scientific），現代科學方法才被他們認為是真正的科學。習慣上，科學史學家仍舊認定早先的科學探索也包含於廣大而充足的科學範疇之中。 數學史、科技史及哲學史則在其各自的條目中描述。數學跟科學很接近但有所區别（至少在現代的觀念上是這樣認為）。科技涉及設計有用的物件和系統的創造過程，跟尋求传统意义上的真理（empirical truth）又有所不同。哲學跟科學的不同在哲學還尋求其他的知識領域，如倫理學，即便自然科學和社會科學也都是以既定的事實作爲理論基礎。實際上這些領域都作爲外在的重要工具為其他領域所用。.
科尔丘拉
科尔丘拉（克罗地亚语：Korčula，Curzola）是克罗地亚的一座古城，位于亚德里亚海科尔丘拉岛的东岸。2001年，该镇人口 3188人。地理坐标 42°57′N, 17°07′E.
科德利埃修道院
科德利埃修道院（Couvent des Cordeliers）是法国巴黎的一座古老的中世纪修道院。由路易九世创立。位于巴黎第六区的圣米歇尔大道、拉辛街（rue Racine0和rue de l'École-de-Médecine之间。 法国大革命期间，科德利埃俱乐部在此举行了第一次会议，因而得名。 “科德利埃”是在法国对方济各会Observantist派的称呼。 现在入驻这座建筑的是医学院的迪皮特朗博物馆（Musée Dupuytren，解剖学）。 Category:巴黎第六区.
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科德利埃教堂 (南锡)
科德利埃教堂（法语：Église des Cordeliers de Nancy）是法国洛林南锡的一座教堂。.
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科隆納家族
科隆納家族（Colonna）或譯科隆那、柯隆那，是一個義大利貴族家族，在中古世紀和義大利文藝復興時期的羅馬擁有強大的勢力，該家族成員包括教宗馬丁五世、至少20位樞機以及多位政治領袖。該家族因與奧爾西尼家族——另一個羅馬強大家族的紛爭而為人所知，直到1511年由教宗儒略二世發布的一份教宗詔書後他們停止了鬥爭。1571年兩個家族的首領分別迎娶了西斯都五世的兩位姪女。科隆納在義大利語的意思為「柱子」，所以他們將柱子作為家族徽章。.
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科斯塔涅維察修道院
科斯塔涅維察修道院（Kostanjevica Monastery）是位於斯洛維尼亞的一座方濟各會的修道院。修道院始建於1623年。此地因為被廢黜的法國國王查理十世及他的家人在此安葬聞名。.
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科普特禮天主教會
科普特禮天主教會（Coptic Catholic Church；الكنيسة القبطية الكاثوليكية）是一個與羅馬教宗共融的屬於亞歷山大禮儀式傳統的個別教會，易言之是承認天主教教宗權威的科普特禮儀教會。以歷史而言他們是亞歷山大科普特正教會的分支，是東儀天主教會的23個成員之一。該教會完全與羅馬天主教共融，易言之他們承認羅馬教宗的領袖地位。現在它的信徒主要分布在埃及。 科普特禮天主教會由天主教科普特禮宗主教為首領，同時身兼科普特禮天主教亞歷山大教區正權主教。現任的科普特禮宗主教為易卜拉希姆·伊薩克·西德拉克，宗主教座堂為位於開羅郊區納賽爾城的埃及聖母堂。.
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第三會 (修會)
三會（英語：Third order）是天主教及部分保有修會制度的基督新教教會中有從屬於一特定修會，且有別於所謂的第一會（男性修會）及第二會（女性修會）的團體，又稱為在俗會。其成員由認同修會宗旨的平信徒或是教區司鐸組成，他們與第一與第二會成員的差異在於他們沒有發聖願，但是有發誓遵守為其所設的規範。此外在某些修會，如方濟會，則有由修道士所組成的正規第三會。.
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第一次里昂公會議
一次里昂公會議（Lyons I）是天主教會第十三次的大公會議，於1245年在法國里昂召開。 第一次里昂公會議由教宗依諾增爵四世主持。依諾增爵四世被揚言攻打羅馬的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世威脅，在1244年12月2日抵達里昂，並於隔年年初召集教會主教開會。大約250名主教回應了這次召集，包括拉丁禮君士坦丁堡宗、與阿奎萊亞（威尼斯）及140名主教。拉丁皇帝、與都有參加。當時羅馬處於皇帝腓特烈二世的圍困下，教宗召開會議以逐出及廢位皇帝，以及葡萄牙國王桑喬二世。會議同時指示了新的一次十字軍東征（見第七次十字軍東征），這次是由法國國王路易九世所帶領，以收回聖地為目標。 1245年6月28日，會議一開始，在唱完了「」的古聖歌之後，依諾增爵四世講道有關教會五傷的主題，並以自己的五悲做比較：（1）聖職者及信徒的守貧的操性（2）佔領聖地的撒拉森人的傲慢（3）東西教會大分裂（4）匈牙利韃靼人的殘酷（5）皇帝腓特烈對教會的迫害 同年7月5日，在第二會期中，泰亞諾-卡爾維教區的主教與一名西班牙主教抨擊了皇帝的作為，在7月17日的下一個會期中，依諾增爵四世宣判腓特烈逐出教會。該放逐有150名主教簽署，且道明會與方濟各會負責其公開。然而，依諾增爵四世沒有任何實施該法令的實質手段。 第一次里昂公會議頒布了以下幾項純粹的紀律措施：.
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第四次拉特朗公會議
四次拉特朗公會議，又譯作第四次拉特朗大公會議、第四次拉特蘭會議（英文：Fourth Council of the Lateran），是第四次在羅馬拉特蘭宮所舉行的第十二次大公會議，由教宗依諾森三世在1215年所召開。 會議中的決定不僅確立了教會生活與教宗權力的頂峯，也象徵教廷的權力已支配拉丁基督教界的每一個方面。陶理博士主編，《基督教二千年史-自第一世紀至當代》，李伯明、林牧野譯(香港：海天書樓有限公司，2004)，263。 參加會議者包括了七十一位大主教(其中包括君士坦丁堡及耶路撒冷大主敎)、四百多位主教、八百多位修道院院長及副院長、宗教團體領袖和法王、英王、匈牙利王、德皇腓得利、亞拉岡（Aragon ）王、耶路撒冷王、塞浦路斯（Cyprus ）王派來的特使，以及義大利各城的代表。 為俗世統治者的代表。 此會議所造成的影響與作出的決定如下：.
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簡譜
簡譜（numbered musical notation）為記譜法之一，主要以數字作表達，亦稱為數字譜。。其起源於18世紀的法國 - 南明離火，後經德國人改良，遂成今日之貌。 另外，在德文裡，其名為「Ziffernsystem」，意若「數字系統」（number system）。.
米格爾·塞爾韋特
米格爾·塞爾韋特（Miguel Servet；拉丁文：Michael Servetus，），全名米格爾·塞爾韋特-科內薩（Miguel Serveto y Conesa），外号Revés，别名米格爾·德比利亞努埃瓦（Miguel de Villanueva）或米歇爾·德維爾納夫（Michel de Villeneuve）。阿拉貢王國（今西班牙阿拉貢自治區）神學家、醫生和人文學家，也是欧洲第一位描述肺循环的学者。 他的興趣包括天文學、氣象學、地理學和法學，以及聖經、數學、解剖學和藥物學的研究。他因对以上多个领域的贡献而闻名，尤其是其中的藥物學和神學。 他参与了新教改革，后期因為反对三位一体论，同时被天主教和新教控以异端之名。最後被新教加尔文派的日内瓦理事会以异端的名义火刑烧死。.
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索拉罗山圣母堂
索拉罗山圣母堂（Chiesa di Santa Maria a Cetrella）是意大利卡普里岛阿纳卡普里镇的一个方济各会小堂和隐修院（Eremo），位于索拉罗山上。它被称为“卡普里最具超凡脱俗的教堂”。 该堂有一尊圣母像，受到朝圣者的崇敬，包括德语诗人莱纳·玛利亚·里尔克在内。它建于中世纪，卡普里岛居民到该堂，为岛上的渔民代祷。堂内有灰泥装饰，和拱形天花板。.
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维也纳方济各会教堂
维也纳方济各会教堂（Franziskanerkirche）是奥地利首都维也纳内城区的一座罗马天主教教堂，主保圣人是哲罗姆，面向西南方，长65米，宽20米，兴建于1603－1611年，由方济各会管理，外观为文艺复兴式，内部为巴洛克式。教堂内有维也纳最古老的管风琴（1642年）。.
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罗吉尔·培根
罗吉尔·培根（Roger Bacon，），英国方济各会修士、哲学家、炼金术士。他学识渊博，著作涉及当时所知的各门类知识，并对阿拉伯世界的科学进展十分熟悉。提倡经验主义，主张通过实验获得知识。.
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罗得岛
罗得岛（Ρόδος Ródos ）是爱琴海上的一个岛屿，位于佐则卡尼萨群岛的最东端，它也是该群岛的主岛和希腊所辖最东的岛屿，距离土耳其仅18公里。其名来自于古希腊语中的「Ρόδον」（玫瑰），当时指的是今天的朱槿；島徽則是一隻跳躍的鹿。全岛面积为1,398平方公里，居民约为125,000人，其中约一半住在岛北部的羅得市，該市也是全島的首府和旅游中心。 罗得岛是爱琴地区文明的起源地之一，有相当古老的关于忒尔喀涅斯的神话。品达的诗中称罗得岛是太阳神赫利俄斯和女神罗得结合的产物。在希腊化时期，这个岛屿的鼎盛时期，人们竖立起一个巨大的太阳神銅像，成为古代世界七大奇迹之一。在十字軍東征期间，医院骑士团占领了该岛，并改名为“罗得岛骑士团”，成为了岛屿历史上重要的存在，他们在岛上留下了许多中世纪的建筑。罗得岛以它的文学气质和独特的历史内涵无愧为爱琴诸岛中的一颗明珠。.
罗锦章
罗锦章（Giuseppe Ferruccio Maurizio Rosà，O.F.M.，），罗马天主教主教、方济各会会士。 1888年11月19日，罗锦章出生于意大利。1911年8月13日成为神父。1946年7月26日任命为天主教汉口教区首任总主教。9月22日祝圣。1952年10月2日，罗锦章被驱逐出境。1961年8月8日逝世，年72岁。 Category:来华方济各会传教士 Category:意大利天主教传教士 Category:中国外籍天主教主教.
罗滕堡方济各会修道院
罗滕堡方济各会修道院（Franziskanerkloster Rothenburg o.d. Tauber）曾经是方济各会设在巴伐利亚的罗滕堡 (陶伯河)的修道院，属于天主教班贝格总教区。目前这是一座路德会教堂。.
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義大利世界遺產列表
義大利是目前世界上世界遺產项目最多的國家。截止2017年7月，意大利共擁有53项世界遗产，其中文化遗产48项，自然遗产5项。意大利也是拥有世界文化遗产数目最多的国家。意大利拥有多项跨国遗产，其中1项与圣座共有，2项与瑞士共有，1項与克羅埃西亞、蒙特內哥羅等2國共有，1项与瑞士、奥地利、法国、德国、斯洛文尼亚等5国共有，还有一项与阿尔巴尼亚等12国共有。 意大利于1978年6月23日加入世界遗产公约，从而可在下一年申报并登录本国的世界遗产项目。1979年在开罗和卢克索召开的第三届世界遗产大会上，瓦尔卡莫尼卡的岩画成为意大利的首项世界遗产（文化遗产）。直到2000年，意大利才拥有了第一项自然遗产——埃奥利群岛。目前，意大利尚未拥有混合遗产。意大利的大多数世界遗产项目都是在2000年以前登录的，其中1997年在本土那不勒斯召开的第21届世界遗产大会上，意大利一举成功登录了10项世界遗产。 意大利曾多次担任世界遗产委员会执委，分别为1978年至1985年 、1987年至1993年、1993年至1999年 、1999年至2001年。曾两次主办世界遗产大会，分别是1983年在佛罗伦萨和1997年在那不勒斯。.
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羅寶田
羅寶田神父（Bernard Druetto；），出身於法國的方濟各會傳教士，曾於中國湖南及金門縣進行傳教醫療救濟等活動，1954年抵達金門島後，終其一生奉獻於金門島嶼上。.
翁贝托·埃可
翁贝托·埃可（Umberto Eco，，），意大利学者（中世纪学家、符号学家）与作家。除了严肃的学术著作外，著有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为小说《玫瑰的名字》与他的杂文集。埃可生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。.
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烏克蘭希臘禮天主教布宜諾斯艾利斯聖母贊助教區
烏克蘭希臘禮天主教布宜諾斯艾利斯聖母贊助教區（Eparchia Sanctae Mariae a Patrocinio Bonaënsis、Буе́нос-А́йреська єпа́рхія Покро́ви Пресвято́ї Богоро́диці、Eparquía de Santa María del Patrocinio en Buenos Aires de los ucranios）是阿根廷一個東儀天主教教區（烏克蘭希臘禮），屬布宜諾斯艾利斯總教區。 阿根廷代牧區於1968年4月9日成立，1978年4月24日升為教區。 2010年有教友160,000人、十八個堂區、十七名司鐸。目前教區主教席位自原主教斯維亞托斯拉夫·舍夫丘克升任烏克蘭禮天主教會大總主教後懸空。.
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烏普薩拉大主教
烏普薩拉大主教（瑞典語：Ärkebiskopar i Uppsala），亦稱作瑞典大主教（瑞典語：Ärkebiskopar i Sverige），是基督教瑞典信義會的主教長，自1164年以來迄今擁有完整的歷史性使徒統緒，轄地為烏普薩拉主教座堂。該會原本是羅馬公教會，從1530年代起成為信義會。長久以來，烏普薩拉大主教一直對瑞典的信仰與政治方面具有重要的影響力， 條目：，《北歐家庭書》，1922年對外代表瑞典教會，與坎特伯雷大主教的情況相似。現今的烏普薩拉大主教是第70任的安特耶·雅克伦。亦为瑞典第一位女性大主教。.
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爱尔兰天主教
爱尔兰天主教（英語：Roman Catholicism in Ireland）是普世罗马天主教会的一部分，接受罗马教宗，以及爱尔兰主教团的领导。.
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田瑞玉
玉（Graziano Génnaro, O.F.M.，）意大利籍方济各会会士，中国湖北东境代牧区分治以前最后一任主教（1909年-1923年）。 1863年9月6日，田瑞玉出生在意大利的Isola Vicentina。1906年8月25日任天主教中国湖北东境代牧区助理主教。1909年7月24日正式任湖北东境代牧区主教。他在主教任上，创办中国训蒙修女会、汉口圣若瑟女子中学（今武汉市第19中学，汉口自治街242号）、汉口法汉中学、武昌文学中学等，尤以圣若瑟女子中学校舍坚固美观，至今仍在使用。田瑞玉后期多病，委托副主教涂广仁和崇尚德负责巡阅教区事务。1923年12月田瑞玉病逝，年60岁。同时湖北东境代牧区被分割为4个教区：汉口教区、武昌教区、汉阳教区和蒲圻教区。.
甘霖 (主教)
霖（Edouard Gabriel Quint，1905-1994年5月20日），法國人，原為天主教方濟會修士，後來到中國傳教，並於戰前成為山東威海衛監牧。新中國成立後，他連同其他宗教人士渡台。1958年，獲郭若石總主教邀請，出任桃園縣楊梅教區總鐸，為楊梅區服務。1994年5月20日蒙主恩召離世。.
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甘恰圣母堂
恰圣母堂（Santa Maria della Gancia）是一座15世纪罗马天主教教堂，毗邻一个修道院，位于意大利南部西西里首府巴勒莫市中心 Alloro街27 号。.
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牛津大学
牛津大學（University of Oxford；非正式：Oxford University，或：Oxford；勳銜簡稱：Oxon）位於英格蘭牛津市。是一所世界聞名的公立研究型書院聯邦制大學。它是英語世界歷史最悠久的大學，也是世上現存第二古老持續辦學的高等教育機構。雖然大學的實際創立日期難以考證，但授課紀錄最晚可上溯到1096年。 牛津大學的師生人數自1167年亨利二世禁止英國學生前往巴黎大學就學後就開始迅速上升。1209年，牛津師生與鎮民的衝突使一些牛津學者另闢蹊徑，他們遷離至東北方的劍橋鎮並成立後來的劍橋大學。這兩所古老的大學在辦學模式、管理架構等各方面都非常相似，兩校同時展開相當悠久的競爭歲月，故常被合稱為「牛劍」。 牛津大學由38所獨立書院及4所學術學院組成。 各個書院為獨立的行政機構並隸屬於大學。它們有自己的管理架構、收生以及學生活動安排；而學術學院則負責安排教職員講課及指導研究項目，另負責編制課程及給予學術指引。牛津大學並沒有獨立於城鎮的主校區，大樓和設施散見整個牛津鎮。 大學的本科教育包括書院的每週輔導課程，以及由學術學院提供的學科課程。上課地點除了書院外，還包括由校方提供的講堂、課室及實驗室。牛津大學同時為兩個著名獎學金計劃的舉辦地：一為於2001年設立的克拉倫登獎學金；另一為羅德獎學金。牛津同時擁有全球最具規模的大學出版社，及全英最大型的大學圖書館系統。牛津大學培養眾多社會名人，當中包括26位英國首相、29位諾貝爾獎得主（只計算學生；連教職員計算則達69位）、6位图灵奖得主及多國領袖與政治要員。。牛津大学在数学、物理、医学、法学、商学、文學等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一.
發現者紀念碑
者紀念碑（Padrão dos Descobrimentos或Monumento aos Descobrimentos）是葡萄牙紀念15至16世紀航海時代的一個紀念碑，也是里斯本其中一個著名地標。.
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百多祿
多祿（，），部分越南文獻亦作伯多祿，是一位活躍於印度支那地區的一位法國天主教傳教士，屬巴黎外方傳教會。百多祿是其在越南時使用的名字，其真實法文名字是皮埃爾·約瑟夫·喬治·皮諾（Pierre Joseph Georges Pigneau），常以皮諾·德·貝爾內（Pigneau de Béhaine）或皮埃爾·皮諾（Pierre Pigneaux）的名字出現在西方文獻中。而其「百多祿」的名字則取自葡萄牙語「Pedro」的越南語音譯。 百多祿在阮福映擊敗西山朝軍隊、奪取越南皇位的過程中起著重要作用。.
隐基林圣若翰洗者堂
基林圣若翰洗者堂是耶路撒冷的一座天主教教堂，位于郊区隐基林（Ein Karem），属于方济各会。该堂的所在地据认为是圣若翰洗者出生的地方。.
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花园山圣家堂
花园山圣家堂是位于湖北省武汉市武昌区花园山的一座19世纪建造的天主教堂，也是天主教武昌教区的主教座堂。1862年，湖北代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃（Eustachics Zanoli）主教将主教府、修院从应城乡下迁到省会武昌的花园山，明就任主教后，在武昌花园山购置大片土地，修建颇具规模的主教公署，扩建大修院。 1889年，继任的江德成（Epiphanus Caitassace）主教建造了华丽的主教座堂，长36米，宽18米，高20米，可容500人。 1923年12月12日，湖北東境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区和汉阳监牧区，管理武昌、咸宁、通山、鄂城、大冶、阳新等县教务。3个教区分别隶属于不同的传教修会，汉口代牧区为意大利方济各会，武昌监牧区为美国方济各会，汉阳监牧区为爱尔兰高隆庞传教会。武昌监牧区首任主教艾原道。艾原道在任期间，建立中国圣若瑟善功修女会，开办花园山育婴堂、圣若瑟医院、善导女中、方济印书馆等。 1940年，艾原道主教去世，美籍波兰裔方济各会会士郭时济（Rembertus Kowalski）继任代牧主教。不久太平洋战争爆发，郭被日军拘禁于上海。1946年武昌代牧区升为教区，郭为首任主教。1951年，郭时济又因“花园山育婴堂事件”被捕，1953年被驱逐出境。 此后，花园山教区由中国籍神职人员史宪璋、赵心耕、蒋苏、继任代主教，1958年袁文华被选为教区主教，1966年文革爆发，一切宗教活动停止，武昌圣家堂被改为工厂，内部设施以及内外建筑装饰遭到严重毁坏。 1983年10月，圣家堂修复一新，恢复宗教活动。.
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隆德大学
隆德大学（Lunds universitet），建于1666年，欧洲最古老的大学之一，为斯堪的纳维亚最大的高等教育与学术研究机构。隆德大学为瑞典顶尖学府，名列世界第六十大、欧洲前二十大学府。 其位于瑞典斯堪尼省的隆德市，所在的城市约十万人口左右。隆德大学的建立可以溯及1425年，方济各会在隆德大教堂比邻设立的中世纪大學(studium generale)，因此时常与1477年和1479年分别设立在乌普萨拉和哥本哈根的中世纪大学互别苗头。在瑞典于1658年与丹麦的和平协议下取得斯堪尼省之后，现今的隆德大学则在1666年建立。 隆德大学有10个學院，包含另外在马尔默和赫尔辛堡设有的分校区，以及航空学院。2013年的统计下，全年学生共有47700人，其中约6400人为国际学生，分别在50个专业的800个课程学习。隆德大学是欧洲研究型大学联盟成员，也是全球Universitas 21联盟成员。 2016年6月，隆德大学与瑞典科学委员会，已在隆德共同完成同步辐射实验室四期 MAX IV 的建设，用于研究粒子加速物理。此外，一所正在建设中的跨领域科研机构，欧洲散裂中子源 ，也预计在2025年，全面完工。 隆德大学自建校以来一直以隆德大教堂附近的隆德公园（Lundagård）中心，另有一些学院系所散布在隆德市的不同地点，其中大部分集中在一个带状地带，这个带状地带从公园向北，穿过大学医院并继续向北，一直到市的东北外围地区，在最外围的就是工程学院的大校园，该院在瑞典又称为隆德工学院。.
鞭笞堂
鞭笞堂（Church of the Flagellation）是一座罗马天主教教堂，位于耶路撒冷旧城东部，狮子门内，属于穆斯林区。鞭笞堂和毗邻的定罪堂与荆冕堂 都属于方济各会的鞭笞修道院建筑群。.
聖天使米迦勒之名大教堂
聖天使米迦勒之名大教堂是位於白俄羅斯城市莫濟里的一座東正教大教堂。聖天使米迦勒之名大教堂始建於1745年，修建當時是一座方濟各會教堂。聖天使米迦勒之名大教堂為後期巴洛克式風格建築。在1937年至1941年期間，教堂曾經是一座監獄。 Category:白俄羅斯教堂.
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聖安多尼堂 (香港)
聖安多尼堂（St.）是一所位於香港石塘咀薄扶林道的天主教教堂，由天主教香港教區管理，建立於1953年6月13日，由白英奇主教為新堂祝聖。.
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聖安多尼堂 (澳門)
聖安多尼堂（Igreja de Santo António）位於白鴿巢前地南面，為澳門三大古教堂之一，亦為「澳門歷史城區」一部份。.
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聖伯多祿教堂 (迦百農)
聖伯多祿教堂（כנסיית בית פטרוס），又稱迦百農聖伯多祿朝聖教堂，是位於以色列北部迦百農考古遺址的一座羅馬天主教的教堂。這座教堂是迦百農方濟各會修道院的一部分，奉獻給聖伯多祿。.
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聖伯多祿教堂 (雅法)
聖伯多祿教堂（כנסיית פטרוס הקדוש）是以色列的一座方濟各會的教堂，位於特拉維夫郊外城市雅法。這座教堂修建於1654年。18世紀後期，教堂兩次被毀，因此兩次重建。現在的建築修建於1888年至1894年，最近的一次翻新是在1903年 。教堂提供英語、西班牙語、波蘭語、希伯來語彌撒。許多波蘭籍外國工人於禮拜六在這座教堂祈禱。.
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聖伯爾納定
瑟纳的圣伯尔纳定（San Bernardino da Siena，本名 Bernardino degli Albizzeschi，1380年9月8日 – 1444年5月20日）是一名意大利神父，方济各会会士。他因其在15世纪重振了意大利的天主教信仰的事迹，被尊称为“意大利的宗徒”。他的布道常常针对赌博、巫术、殺嬰、同性性行为、高利贷等行径。.
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聖地保管人
聖地保管人（拉丁語: Custodia Terræ Sanctæ）是天主教會負責保護和管理聖地耶路撒冷的修會主管。在由方濟會會士擔任其職務。.
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聖味噌爵聖雅各伯主教座堂
聖味噌爵聖雅各伯主教座堂（Katedra greckokatolicka pw., St.）是烏克蘭希臘禮天主教弗罗茨瓦夫-格但斯克教區的主教座堂，位于波兰弗罗茨瓦夫老城，为哥特式建筑。 该堂创建于约1240年，原为属于方济各会修道院的聖雅各伯堂，罗曼式风格。14-15世纪改建为哥特式。1810年普鲁士将其改为普通的堂区。第二次世界大战末期，该堂遭到严重破坏和劫掠。1997年，教宗将其捐给烏克蘭希臘禮天主教弗罗茨瓦夫-格但斯克教區。.
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聖神修院
聖神修院（Holy Spirit Seminary）是香港一座富歷史的修道院，屬於天主教香港教區，是培育有志獻身服務教區的青年成為神父的地方。 聖神修院位於香港黃竹坑惠福道6號，原址屬創辦於1931年的華南總修院（South China Regional Seminary/Regional Seminary of South China）。華南總修院於香港日治時期曾一度停辦，復辦後又因大陸政權更迭，華南地區沒有修士前來而停辦。羅馬教廷傳信部於1964年將華南總修院移交予香港教區管理。同年，原址位於薄扶林太古樓、一塊由巴黎外方傳教會所捐獻的土地的聖神修院（於1957年成立）遷入華南總修院原址發展。 聖神修院現時除了是香港訓練天主教神職人員的重要地方外，也為教友提供神哲學培訓、图书館、朝聖及參觀導賞等服務，以及開放教區文物室予已預約人士。 聖神修院平日不對外開放，但有每月一次名為「聆風樂禱」的祈禱活動，供公眾人士參加。.
聖芳濟書院 (香港)
聖芳濟書院（St.）是一所位於油尖旺區的傳統天主教男子中學。1891年（光緖十七年），聖母昆仲會修士到訪大清，並於1893年（光緒十九年）獲邀到上海聖芳濟書院教學。他們其後於1950年中華人民共和國成立後來英屬香港，在聖馬丁書院執教，從此展開了教育的使命。1955年12月9日，全體師生則遷往此校現址上課。此校為突顯與上海聖芳濟書院的聯繫，正式命名為聖芳濟書院。香港不少各界知名人士畢業於該校。.
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聖貝納迪諾縣
圣贝纳迪诺--（英文：San Bernardino County, California）是美國加利福尼亞州東南部的一個縣，東鄰內華達州和亞利桑那州，東界科羅拉多河。面積52,073平方公里，是美國本土面積最大的縣（排除被稱為「自治市鎮」（boroughs）的阿拉斯加州次級行政區劃不計）。圣贝纳迪诺郡比美國九個面積最小的州份還要大，而且還要比美國面積最小的四個州份的面積加起來還要大。 根據2000年人口普查顯示，圣贝纳迪诺郡共有人口1,709,434人，而2010年人口普查則顯示其人口為2,035,210人。圣贝纳迪诺郡的縣治為聖貝納迪諾（San Bernardino）。圣贝纳迪诺郡設立於1853年，其縣名由來是為了紀念天主教聖人錫耶納的貝納迪諾（Saint Bernardino of Siena）。 聖伯那迪諾郡與隔鄰的河濱郡共同組成所謂的內陸帝國（Inland Empire，當地簡稱I.E.，華僑時稱「愛伊」），是一個位於南加州內陸地區、約有4百萬人口的都會區，也是南加第二大的都會區。.
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聖迭戈縣
聖地牙哥郡（San Diego County）是美國加利福尼亞州最南部的縣，南鄰墨西哥下加利福尼亞州。總面積11,721平方公里，根據2000年人口普查數字，共有人口305萬1280人，是加州人口第三多的縣。縣府位於聖地牙哥市。 聖地牙哥縣多數區域處于海濱，海岸線長70英里。四季溫暖宜人，具有溫和的地中海至半乾旱氣候 。該郡有16個美國海軍、美國海軍陸戰隊和美國海岸警備隊的主要海軍和軍事地點，包括聖地牙哥海軍基地、彭德爾頓營海軍陸戰隊基地、米拉瑪海軍陸戰隊航空基地、等。.
聖若瑟教區中學
聖若瑟教區中學（Colégio Diocesano de São José）由三個校部組成，構成一個由幼稚園到小學的學校網路；分別位於望德堂（第一校）、天神巷（第二、三校及夜間部）以及大堂街（第四校）的校舍於1931年建校，1979年合併成立。 2017學年起，加於澳門教育暨青年局的入網學校系統.
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聖若瑟教區中學第二、三校
聖若瑟教區中學第二、三校 (Colégio Diocesano de São José, 2 e 3 Escola)，為澳門聖若瑟教區中學學校網路成員，牟利私立學校，於1931年創立，由天主教澳門教區持牌。.
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聖母無玷聖心書院
聖母無玷聖心書院（Immaculate Heart of Mary College，簡稱聖心或IHMC），位於香港新界沙田區乙明邨，與聖母無玷聖心學校、聖母無玷聖心幼稚園連繫，為一條龍津貼學校、區內傳統男女子中學，採用英語作為教學語言。 在2009年，2010年和2011年的中學會考中各產生出一名理科八優狀元（報考科目總數為八科）。在2011年的高級程度會考亦產生出兩名三優學生。.
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聖母無染原罪瞻禮
聖母無染原罪瞻禮（又名聖母無原罪始胎節、聖母無原罪日），是天主教節慶之一，日期是每年的12月8日，乃慶祝聖母瑪利亞獲得無原罪的恩賜的一個瞻禮。 聖公宗並不承認聖母無染原罪，此日被稱為「童貞聖母瑪利亞受孕日」(The Conception of the Blessed Virgin Mary) 在阿根廷、奧地利、哥斯大黎加、智利、西班牙、義大利、愛爾蘭、馬爾他和澳門等地都將此節日立為假期。.
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聖方濟各堂
聖方濟各堂（San Francesco della Vigna）是義大利北部城市威尼斯的一座羅馬天主教的教堂。這座教堂和聖方濟會榮耀聖母聖殿並為威尼斯的兩座聖方濟會的教堂。現在的教堂竣工於1554年，是一座文藝復興式風格建築。教堂內部的裝飾亦極具特徵。.
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聖方濟各教堂 (華沙)
聖方濟各教堂（Church of St.
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聖方濟堂 (香港)
聖方濟堂（St.）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區管理。位於新界馬鞍山恆光街11號，聖堂建立於1996年10月5日。.
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聖方濟大學
聖方濟大學（University of St.
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聖文德
聖文德，天主教译为圣文都辣，或譯波拿文德拉、波那文都，O.F.M.（San Bonaventura，），是中世纪義大利的经院哲学神学家及哲学家。作为第七任，他同時也是樞機主教兼阿尔巴诺教区總主教。 文德於1482年4月14被教宗西斯都四世尊奉為聖人，並於1588年被教宗西斯都五世列為教會聖師之一。文德因其完備的品德，被尊稱為“色勒芬天使博士”(Doctor Seraphicus)。 許多署名為文德中世紀的作品（其實並非文德所寫），被以“”為名收集起來。.
聖文德書院
聖文德書院（St.
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道明會
道明會（Ordo Dominicanorum），又譯為多明我会，多米尼克修会正式名稱為“宣道兄弟会”（Ordo Praedicatorum，簡稱O.P.）是天主教托钵修会的主要派别之一。会士均披黑色斗篷，因此被称为“黑衣修士”，以区别于方济会的“灰衣修士”和聖衣會的“白衣修士”。道明会強調圣母玛利亚亲授之《玫瑰经》，并加以推广，現今已是天主教徒最普遍传诵之经文。.
菁寮聖十字架天主堂
菁寮聖十字架天主堂是位於臺灣臺南市後壁區的天主教教堂，興建於1955-1960年，最初由方濟會管理，但在1991年後轉交管理。教堂建物由德國建築師哥特佛萊德·波姆所設計。在波姆於1986年獲得普利茲克建築獎後，該教堂在臺灣的建築價值與時代意義更加受到重視。而在2001年的歷史建築百景徵選活動中，該建築被票選為第23名。該教堂主保為聖魯德克主教。聖堂左側的壁龕為朝拜聖體堂，內有鑲有極小片真十字架纖維的十字架以及聖瑪利亞·葛萊蒂的聖髑。.
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萨卡特卡斯
萨卡特卡斯（西班牙文：Zacatecas）是墨西哥的一座城市，萨卡特卡斯州首府，2005年人口122,889。1546年该区附近发现银矿，萨卡特卡斯被建立，1584年获得官方承认。萨卡特卡斯也是萨卡特卡斯市政府所在地，该市占地444平方千米，人口共有132,035。薩卡特卡斯是西班牙帝國皇家內陸大道上的重要城市。.
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蝙蝠比利
《蝙蝠比利》（Billy Bat）是日本漫畫家浦澤直樹所繪製的一部懸疑漫畫。2008年10月於日本講談社漫畫週刊《Morning》第44期開始連載。.
西學東漸
西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民國兩個時期之中，歐洲跟北美洲還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等地的西方學術思想的傳入。 在這段時期中，中國人對西學的態度由最初的排斥和抗拒，到逐漸接受，甚至有人要求「全盤西化」。在西學東漸的過程中，藉由來華洋人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其他通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、應用科學、科技、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。 五四運動時，左翼激進派知識分子接受了俄国马列主义，並對中國歷史產生了重大影響，也是西學東漸之一部份。.
西安方济各主教座堂
西安方济各主教座堂又称天主教西安南堂，是天主教西安教区的主教座堂，位于中国陕西西安五星街17号，是一座起源于1716年的古老的天主教堂。.
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西班牙征服尤卡坦
西班牙征服尤卡坦指西班牙帝国于尤卡坦半岛进行的一系列殖民战争，其中最主要的敌人是玛雅文明。西班牙对玛雅地区的征服持续了较长的时间。.
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西敏寺
威斯敏斯特聖彼得協同教堂（The Collegiate Church of St Peter at Westminster），通称--（Westminster Abbey，--），是一座位于伦敦市中心西敏市區的大型哥特式建筑风格的教堂，一直是英国君主（从英格兰、不列颠到英聯邦时期）安葬或加冕登基的地点。曾在1546–1556年短暂成为主教座堂，现为王家胜迹。1987年被列为世界文化遗产。.
馬特奧·羅梭·奧爾西尼
特奧·羅梭·奧爾西尼（Matteo Rosso Orsini，1178年－1246年），人稱「偉大的」馬特奧（Matteo il Grande），來自義大利貴族奧爾西尼家族，他是一名政治家，同時也是教宗尼古拉三世的父親。他在1241年被教宗額我略九世任命為羅馬元老，是堅定的教宗派支持者，並在1243年擊敗來犯的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，馬特奧在1241年的宗座從缺期間是一位具有影響力的羅馬領主，而他也被認為對當年的教宗選舉有很大的影響力，因為是他將具有投票權的樞機關在的。 他與亞西西的方濟各是好朋友並且他也是方濟各會的守護者。.
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馬鞍山村
鞍山村（Ma On Shan Tsuen或Ma On Shan Village）是香港新界馬鞍山山腰上的一條鄉村，分為馬鞍山上村及馬鞍山下村，出入依賴馬鞍山村路（又名良友路）。 新鴻基地產在馬鞍山上村與下村之間擁有大片土地，於2005年已獲城規會批准興建180幢連車房的2至3層高獨立屋。.
首牧伯多禄堂
首牧伯多禄堂，也称 彼得献心堂或彼得居首堂，是一座罗马天主教教堂，位于以色列加利利湖西北岸的塔布加（Tabgha），纪念耶稣在复活后来到加利利海和门徒们共进早餐并和彼得单独谈话，天主教认为耶稣在此立彼得（伯多禄）为门徒（宗徒）之长。.
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马可·波罗
可·波罗（Marco Polo，又譯馬可·孛羅、马哥·波罗、馬哥孛羅，）是威尼斯共和国商人、旅行家及探险家。据本人说他曾随父亲和叔叔通过丝绸之路到过中国，擔任元朝官員。回到威尼斯后，马可·波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述其旅行经历，由鲁斯蒂谦写出《马可·波罗游记》。他的游记讓欧洲人得以了解中亚和中国，對東西發展有很大的貢獻。.
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马夫拉宫
夫拉宫是一座巨大的巴洛克和意大利化的新古典主义宫殿-修道院，位于葡萄牙的马夫拉，由于其极为庞大的规模，使得小城相形见绌。据称葡萄牙修建这座宫殿是要与马德里郊外的西班牙王宫埃斯科里亚尔修道院竞争，但是更像是迎合梵蒂冈的权势，修道院类似教宗的官邸。 这座宫殿也是一座方济各会修道院，兴建于若昂五世统治时期（1707-1750），国王在1711年许愿，如果王后为他生下后嗣，他将建造一座修道院。长女芭芭拉公主出生后，国王开始兴建这座宫殿。 这个庞大的建筑群是葡萄牙最豪华的巴洛克建筑之一，沿着一条中轴线对称。修道院建筑位于主立面后面。这座建筑还有一个大型图书馆，约有40,000册罕见的书籍。 这座圣殿装饰有若干意大利雕塑，有6架古老的管风琴和2个钟琴，包括92口钟。.
马希连·国柏
希连·国柏神父（Maximilian Kolbe，又译马希连·高比，），原名雷蒙·国柏（Raymond Kolbe），部分文献简称为圣国柏或圣高比，方濟會士、天主教殉道圣人。.
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马瑙斯
-- 马瑙斯市（葡萄牙语：Manaus）是巴西亚马孙州的首府，位于亚马孙河支流黑河（Negro，又译内格罗河）和索里芒斯河（即亚马孙河干流）交汇处，面积337平方千米，在2014年時人口约为190万，是亞馬遜州內人口最多的城市。 由於马瑙斯位於亞馬遜雨林中央，主要依靠船運與空運，這種隔離有助於保護該城的自然與文化，相較於巴西其他城市，瑪瑙斯保留許多巴西傳統土著文化。 玛瑙斯亦因其自由贸易区而著名。在自由贸易区投资可以享受政府的一些优惠政策。工业以冶金、化工、造船、电子和机械为主。马瑙斯市拥有世界上最大的浮动码头，全长1313米。主要有柑橘、木瓜等水果农产品，該地也出口巴西堅果，橡膠，黃麻和花梨木油等產品。 马瑙斯是2014年世界杯足球賽的主辦城市之一。這是在亞馬遜熱帶雨林中唯一主辦城市，也是本次主辦城市中位在最北與最西，並且最偏僻的城市。.
骑士岛教堂
骑士岛教堂（Riddarholmskyrkan）是瑞典君主的葬礼教堂，位于斯德哥尔摩的骑士岛，在斯德哥尔摩王宫所在的斯德哥尔摩老城西部。该教堂的教会团体已经于1807年解散，目前仅用于埋葬和纪念用途。马格努斯三世·拉杜洛斯（卒于1290年）、卡尔八世（卒于1470年），以及从古斯塔夫二世·阿道夫（卒于1632年）到古斯塔夫五世（卒于1950年）的瑞典君主都埋葬在这里。 骑士岛教堂是斯德哥尔摩最古老的建筑之一，其中部分可以追溯到13世纪后期，当时它是方济各会修道院。宗教改革以后，修道院被关闭，改为一个新教教堂。约翰二世统治时期，增加了一个尖顶，1835年7月28日被闪电击毁，此后代之以目前的铸铁尖顶。 教堂墙上有撒拉弗骑士团的会徽。当该团骑士死去时，他的徽章就悬挂在这座教堂，葬礼举行时，教堂钟声将会从12:00到13:00不断响起。.
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謙卑者派
謙卑者派（Humiliati）起源於十二世紀的義大利，宗教組織均由男性為主。它在1571年被一封羅馬教皇的詔書所鎮壓，但其女性組織卻一直持續到20世紀。.
鮑理諾
鮑理諾主教 (D.)於1902年到澳門就主教職，偕同神學生沙明道和高若瑟到澳門就讀。 就任第16任天主教澳門教區主教後，創辦教區月刊，建新加坡聖若瑟新堂及宏大的司鐸寓所，聘請方濟各會修女到澳門工作，又邀請慈幼會會士到澳開辦工業學校(澳門慈幼中學)。 1918年病於西望洋聖母靜院，先下葬於主教山小堂，後遺骨移往葡國故鄉安葬。.
鲁不鲁乞
鲁不鲁乞（Rubruquis，约1220年-约1293年），全名纪尧姆·德·卢布鲁克（Guillaume de Rubrouck/Rubroeck），法国方济各会教士，1252年曾受法国国王路易九世派遣，出使蒙古帝国，抵达首都哈拉和林，并见到蒙古大汗蒙哥。著有《鲁不鲁乞东游记》。他的游记和马可波罗的游记，启发了英国人曼德维尔创作《约翰·曼德维尔爵士航海及旅行记》，唤起了西方人对东方的向往。 鲁不鲁乞是欧洲第四次正式派往蒙古帝国的使者。在他之前，还有1245年的柏郎嘉宾和阿思凌·隆巴儿底（Ascelin of Lombardia），以及1249年的安德·龙如美（André de Longjumeau）。.
費麗切·德拉·羅維雷
費麗切·德拉·羅維雷（Felice della Rovere，約1483年－1536年9月27日），又稱費麗切夫人（Madonna Felice），約出生於1483年的羅馬，她是教宗西斯都四世的姪子朱利亞諾·德拉·羅維雷樞機（即後來的儒略二世）與盧克雷齊亞·諾爾馬尼（Lucrezia Normanni）的私生女，也是文藝復興全盛期最有權勢的女性之一。 費麗切從小便受到良好的教育，並藉著自身的身分，很快地融入貴族圈，也因為受過良好教育及對人文主義有著濃厚的興趣，她也與一些學者、詩人交好。藉由他父親所安排的包辦婚姻，她嫁給了強大的貴族奧爾西尼家族的布拉恰諾領主、僱傭軍吉安·焦爾達諾·奧爾西尼（Gian Giordano Orsini），並透過這樁婚姻所帶來的財富，對羅馬教廷內外有著很大的影響力。其中最為人所知的事蹟是她曾代表儒略二世前去與法國王后締結一項和平協議，並在她的丈夫於1517年死後以領主夫人的身分打理領地事務十餘年。她還利用她父親給予的一筆資金買下位於帕洛（Palo，位於今 ）的城堡並開始參與糧食貿易。 費麗切對其他文藝復興時期的著名人物也有著一定的影響力，如凱薩琳·德·美第奇，我們可以從她們往返的書信中看出。.
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賈定諾
賈定諾總主教(D. Manuel de São Galdino, OFM)是葡萄牙人，為第任天主教澳門教區主教、臥亞總主教。 1802年被委為天主教澳門教區主教，翌年到澳門履新。在任兩年中，銳意革除教會中惡習，訂定修院規章，取消若干跡近迷信的宗教遊行。1804年擢昇為臥亞總主教，1806年到臥亞就職，1831年，死於任內。 Category:澳門天主教徒 Category:總主教.
贝尔格莱德围城战 (1456年)
貝爾格萊德之圍，指1456年奥斯曼帝国围攻匈牙利王國要塞貝爾格萊德的一次战役，匈牙利军队在名将匈雅提·亚诺什的带领下打败对手。 在1453年攻陷东罗马帝国首都君士坦丁堡之後，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世继续向东欧扩张，集中力量征討匈牙利王國，这时他面对的第一个目標，就是匈牙利王国东部边境要塞（匈牙利语称为végvár）貝爾格萊德（当时称为Nándorfehérvár）。当时负责守卫要塞的匈雅提·亚诺什是一位有瓦拉幾亞血統的匈牙利貴族和將軍，他在之前二十年里与奥斯曼土耳其军队多次交手，此次贝尔格莱德之战恰是他期望已久的一次摊牌。 圍城最終演变成激战。期間，处于守势的匈雅提·亚诺什发动了一次出其不意的逆袭，直捣土耳其军营，使形势发生戏剧性逆转，最終迫使受傷的穆罕默德二世放弃包围，全线撤退。貝爾格萊德一役“挽救了基督教命運”。 為紀念這次勝利，教皇卡利克斯特三世下令教堂在中午鸣鐘。这个习惯在基督教世界一直持续到今天。.
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贫穷修女会
贫穷修女会（拉丁文：ordo sanctae Clarae），又名嘉勒修女会，是罗马天主教的一个女性修会，是方济各会的第二会，由修女阿西西的圣嘉勒和圣方济各创立于1212年的棕枝主日，成立时间在方济各会的第二会之后，第三会之前。2004年，在全世界76个国家共有超过20,000名贫穷修女会的修女。.
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路易九世 (法兰西)
路易九世（Louis IX；），绰号贤人（le Prudhomme），俗称圣路易（Saint Louis），自1226年至去世为卡佩王朝法兰西国王，在位超过43年。天主教會1297年封他为圣人。路易九世是法王雄狮路易八世和王后卡斯蒂利亚的布朗什的次子，幼年接受了严格且宗教性强的教育。他是父母幸存孩子中的长子，在父亲死后继承王位，时年12岁。1226年11月29日他在兰斯主教座堂加冕，但他的母后根据路易八世的遗嘱对他进行“监护”，直到他长大成人。 成年后，路易结束了卡佩王朝和金雀花王朝间的冲突，将包括普罗旺斯地区艾克斯、博凯尔、卡尔卡松地区及布卢瓦、沙特尔、沙托丹和桑塞尔等伯爵领地并入王家领地，并加强了对诺曼底、安茹、图赖讷、曼恩和普瓦圖的控制。 路易九世是一名大刀阔斧的改革者，试图在他的王国内实现公平。他发布“国王四十日”，将執達吏和軍事糾察引入国内，導入无罪推定原则，减少使用酷刑，禁止神意裁判和私斗，建立被告对原告的第二次答辩。路易的行动和声望超越国界，他是欧洲不同君主間的仲裁人和争端平息者。他还建立了王国单一货币，以及最高法院和审计法院的前身机构。另一方面，路易非常虔诚，建立很多教堂、修道院和收容所以扶贫济弱，努力使蒙古大汗皈依基督教，提供基金支持建立索邦學院，于1242年建造圣礼拜堂以崇敬圣物。 路易根据他病笃时的心愿，在奇迹般病愈后再度起誓，在弟弟阿图瓦的罗贝尔、普瓦捷的阿尔封斯以及安茹的夏尔的陪同下组织第七次十字军东征埃及。回国后，路易将十字军失败的原因归因为神的惩罚，因此加强王权，重建基督教道德秩序。他决定惩治褻瀆、赌博、放贷和卖淫；他也试图让犹太人自愿或强制改宗。为此，他对犹太人施以各种手段，包括焚毁塔木德等，他在统治末期，迫使犹太人在胸前和后背佩戴黄色或红色的圆形标志，同时保护他们免受攻击。最后他在组织第八次十字军东征突尼斯期间，可能因痢疾于1270年去世。 路易九世于1297年8月11日由教宗波尼法爵八世尊崇为法兰西的圣路易（saint Louis de France）。他的庆节日固定在他去世之日8月25日。身为君主，当今人们认为他促进了法国经济、知识和艺术复苏，并把处于祖父菲利普·奥古斯特和孙子美男子菲利普之间的他视为卡佩王朝直系三大君主之一。.
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鹽水天主聖神堂
鹽水天主聖神堂是位於台灣台南市鹽水區的一座天主教教堂，其特色為使用中國宮廷式建築建造，且內部採用中式風格繪製聖經事蹟以及天主教聖人態像。為該堂第五任本堂神父李少峰督建。併鄰鹽水聖佳蘭隱修院。.
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边那巴多共和国
边那巴多共和国（Republic of Biak-na-Bato，Repúbliká ng̃ Biak-na-Bató， República de Biac-na-Bató），又译为破石洞共和国或比阿克納馬多共和国，被部分菲律宾人认为是国内第一个宪制共和国，为菲律宾第一共和国的前身。其缔造人是菲律宾革命领袖埃米利奧·阿奎納多及其领导的卡蒂普南革命组织。安達斯·波尼斯奧领导卡蒂普南进行巴林塔瓦克起义後，阿奎纳多应声参加革命，後阿奎纳多与波尼斯奥发生分歧，阿奎纳多在特赫洛斯大會上领导通过了解散卡蒂普南、建立边那巴多共和国的决议。 虽然边那巴多共和国成立了菲律宾第一部共和制宪法，但它的寿命只维持了一个月，随着西班牙殖民军加大反扑攻势，阿奎纳多与殖民当局签订投降协议，自己则流亡香港，边那巴多共和国宣告解体。.
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迪特马尔申县
迪特马尔申县（Kreis Dithmarschen）是德国石勒苏益格-荷尔斯泰因州西部的一个县，位于汉堡和北弗里斯兰县之间，临北海、易北河、埃德河（Eider）和北海-波罗的海运河，首府海德。.
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迭戈·德·兰达
迭戈·德·兰达·卡尔德隆（Diego de Landa Calderón，），西班牙方济各会传教士，出生在西班牙的瓜达拉哈拉。他在1549年被方济各会派到尤卡坦半岛劝说玛雅人皈依基督教，他也是第一个来到尤卡坦的传教士。.
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范怀德
范怀德（Antonio Fantosati，）意大利来华传教士，湖南南境宗座代牧区主教，在1900年庚子事变中被杀害。 1842年10月16日，范怀德出生于意大利中部翁布里亚的特雷维（Trevi）乡村一个热心的天主教家庭。1862年加入方济各会。1865年6月13日升为神父。1867年10月与雷体仁（Elias Fachini）神父一同前往中国传教。 范怀德的传教地点位于湖北省北部山区。他通过多年努力，在汉水沿岸的商业重镇老河口吸引到大批信徒，使之成为重要的传教中心。后来成立了天主教老河口教区。1879年成为南熙主教的副主教，并负责修建了宏伟的主教座堂。 1892年4月5日，良十三世任命他为湖南南境宗座代牧区首任主教，11月11日祝圣。驻扎衡州北门外黄沙湾。1900年7月3日，衡州教案爆发，衡州府城南门外的英国福音堂被焚毁，次日，3万余人冲入黄沙湾天主教主教府，打伤副主教任德高，又将董哲西神甫（S.
胡尼佩羅·塞拉
胡尼佩羅·塞拉（Junípero Serra，），或譯尤尼佩羅·塞拉、朱尼帕洛·塞拉，是18世紀的西班牙籍羅馬天主教神父。他因為在18世紀把基督教传播到加利福尼亚而知名。 塞拉於1713年在西班牙馬略卡島出生。1731年成為方济各会士。1749年來到墨西哥。從1769年至1782年期間，塞拉在加利福尼亞先後建立了9個，“开化”部落民族，让他们皈依天主教。現在美國加利福尼亞州一些城市的名稱是源自塞拉所建立的傳教站，包括三藩市和洛杉矶。 塞拉於2015年被梵蒂冈宣布为圣徒。 历史文献显示，塞拉用奴役和酷刑方式迫使美国原住民放弃他们的原有宗教和文化。.
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郭时济
郭时济（Rombert Casimir Kowalski，O.F.M.，），美籍波兰裔方济各会会士，天主教武昌教区主教（1941 -1970年）。.
阿尔巴尼亚希腊礼天主教会
阿爾巴尼亞希臘禮天主教會（英語：Albanian Greek Catholic Church ）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與羅馬天主教共融的。而它是直屬羅馬教廷。現在在阿爾巴尼亞設立一個東方禮宗座署理區（英語：apostolic administration）。該教會不要和義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會（英語：Italo-Albanian Catholic Church）混淆。.
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阿西西
阿西西 （Assisi，天主教中文译作“亚西西”）是意大利翁布里亚大区佩鲁贾省的一个城市，位于苏巴修山的西侧。 阿西西是亚西西的方济各的诞生地，他于1208年在此创立方济各会；也是亚西西的圣嘉勒的出生地，她创立了贫穷修女会。19世纪的痛苦聖母加俾額爾也出生在这里。 2000年，亚西西的圣方济各圣殿和其他方济各会建筑被列为世界遗产。 1986年以來，世界宗教領導人會議不定期舉行。.
阿讷西主教座堂
阿讷西圣伯多禄主教座堂（Cathédrale Saint-Pierre d'Annecy）是一座罗马天主教的主教座堂，法国国家历史古迹之一，位于阿讷西。 主教座堂由Jacques Rossel兴建于16世纪初，作为方济各会修道院的小堂。在法国大革命期间，这座教堂被改为至上崇拜的庙宇。1822年从天主教尚贝里教区分出天主教阿讷西教区时升格为主教座堂。.
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阿诺河圣雅各伯堂
阿诺河圣雅各伯堂（意大利语：Chiesa di San Jacopo Soprarno；希腊语：Ι.Ν. Αγιος Ιακοβος）是意大利佛罗伦萨一个教堂。 该堂建于10–11世纪，为罗曼式建筑。后经多次改建。根据文艺复兴时期的艺术史学家乔尔乔·瓦萨里的研究，菲利波·布鲁内莱斯基在这里修建了里多尔菲小圣堂，其建筑元素后来用于他的圣母百花圣殿著名的穹顶。这个小堂现已损坏。自从1542年该堂属于方济各会。1580年，科西莫一世下令翻新入口门廊，使用建筑师贝纳迪诺拉迪。钟楼由Gherardo Silvani设计于1660年。 1966年的阿诺河洪水损坏该堂。灾后修复时恢复了一些历史建筑特征 。.
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阿里算端
阿里算端（'Ali-Sultan），算端就是苏丹的意思，察合台汗国第21代可汗，窝阔台的后裔。1342年，他夺取了也孙帖木儿的汗位。他是察八儿之后，第一个当上可汗的窝阔台的后裔。他一反敞失兄弟的政策，大力支持伊斯兰教，在首都阿力麻里大力传播伊斯兰教，也曾经在阿力麻里屠杀方濟會基督徒。.
阿方索三世 (阿拉貢)
阿方索三世（），被稱為（坦率的）阿方索三世。阿拉貢國王及巴塞羅那伯爵（1285年－1291年）。.
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蘇格蘭宗教改革
蘇格蘭宗教改革（Scottish Reformation）是蘇格蘭王國在1560年正式與罗马天主教会教宗決裂而產生的一系列改革，為整個歐洲宗教改革的一部分。蘇格蘭宗教改革以加爾文主義重塑了蘇格蘭的教會，使得蘇格蘭長老會成為了蘇格蘭國教。 1560年蘇格蘭改革議會形成，該議會拒絕承認教皇的權威，禁止教眾舉行彌撒，並且批准了蘇格蘭信條。在這之前蘇格蘭由教皇支持者法蘭西王國的瑪麗·德·吉斯統治，因此這項改革也被看做是反抗法蘭西霸權的運動。.
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赤足广场
赤足广场（Barfüsserplatz）是瑞士城市巴塞尔市中心的一个广场，也是八条电车线路经过的枢纽。 赤足广场得名于方济各会的赤足教堂。在此交汇的道路有盖伯街（Gerbergasse）、法尔肯讷街（Falknerstrasse）、Streitgasse、施泰嫩贝格（Steinenberg）和科伦贝格（Kohlenberg）等。.
董哲西
董哲西（Cesidio Giacomantonio，），罗马天主教致命圣人、传教士。.
董光清
董光清（1917年4月1日－2007年5月12日），原名润清，圣名伯尔纳定（拉丁文：Bernardinus；意大利文：Bernardino，译为伯尔纳迪诺），方济各会修士，中国天主教第一位自选自圣的主教。.
蒼穹之昴
《蒼穹之昴》（蒼穹の昴，そうきゅうのすばる）是由日本作家浅田次郎创作的长篇小说，於1996年由講談社出版，是以中國清代為背景的歷史小說，為第115回（1996年7月）直木獎候選作品。 作者在書中自稱：“我是為了創作這部作品才來當作家的（私はこの作品を書くために作家になった）。”《蒼穹之昴》的兩部續作為《珍妃井》和《中原之虹》，均由講談社出版。 此书由中日合作改编成电视剧，NHK与中国华录百纳合作拍摄，2009年4月开拍，编剧杨海薇，导演汪俊。2010年1月2日至7月10日，NHK衛星高清頻道播出了此剧，共25集。同年3月14日至3月27日，北京电视台播出此剧，共28集。电视剧的中文版DVD已经发售，日文版发售时期未定。.
邓斯·司各脱
真福若望·董思高（Blessed John Duns Scotus，约），史称邓斯·司各脱（也译作司各特），苏格兰中世纪时期的经院哲学家、神学家、唯实论者。他提出了物质具有思维能力的推测，其论据是天主是万能的，故而可以让物质具备思维的能力。著有《巴黎论著》、《牛津论著》、《问题论丛》等。 中文版思高圣经的翻译机构“思高圣经学会”，奉他为主保圣人。.
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蓝月旺
聖蓝月旺（San Giovanni da Triora，本名Francesco Maria Lantrua，）意大利天主教方济各会修士，在中国传教，湖南长沙殉道。.
蔡濯堂
蔡濯堂（1918年6月10日──2004年6月8日），筆名思果，另有筆名挫堂，江蘇鎮江人，天主教徒，方濟會第三會會士，中國著名散文家、翻譯家，有「中國讀書人的典範」之 譽。自1981年離開香港，晚年旅居美國北卡羅萊納州馬修城的曉霧里(Misty Dawn Lane)，並在此病逝。.
鄂多立克
鄂多立克（Odorico da Pordenone，，又译为和德理）意大利方济各会托钵僧，是中世纪著名的旅行家，著有《鄂多立克东游录》，和马可波罗、伊本·白图泰、尼可罗·康提一同被称为中世纪四大旅行家。.
臺南市私立黎明高級中學
方濟會學校財團法人臺南市黎明高級中學，又稱臺南市私立黎明高級中學，簡稱黎明中學或黎明高中，位於中華民國臺南市麻豆區，是一所由天主教方濟會所創辦的私立中學。黎明中學原係設於山東省濟南的黎明學校（中共接管後現為山東省泰山中學），後於1963年於臺灣復校，創辦人為方濟會苗克聖神父等人成立。現任校長為羅家強先生，於2011年8月上任。 黎明中學在創校初期只有初中部，後來才設立高中部，現在是一所完全中學，現在國中部為25班，高中部為23班，班級名稱以八德來命名：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。國一國三目前皆新增一班為真班。 目前黎明高中正在重建，因為工程造成許多校園活動延期 甚至停辦.
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里斯本的聖安多尼
帕多瓦的聖安多尼（Sant'Antonio di Padova）,又称里斯本的聖安多尼，原名Fernando de Bulhões，是一位天主教聖人，出生富裕家庭。今日他是最著名的聖人之一。在遺失物品時，常為天主教徒所呼求協助。 里斯本的聖.安東尼，1195年出生於葡萄牙里斯本。1220年，一批於非洲傳教的方濟會傳教士被殺，消息傳到葡萄牙 安東尼倍受感動而加入方濟修道會，準備去遠方傳教。後被修會派往非洲傳教，但因安東尼中途染重病而只好到西西里島休養。後修道院長發現安東尼善於講解天主教教義，而改派他到北義大利傳教(當時此地為摩尼教的重鎮)，安東尼善於講道解經，每次講道萬人空巷 甚至連羅馬教宗國瑞九世都親自來聽他講道。 晚年安東尼退隱至隱帕多瓦（Padova），致力於推動貧窮救濟運動。一次安東尼出外旅行，借住於一位伯爵的城堡，於夜間安東尼徹夜祈禱誦經，突然他的房間放出亮光，伯爵趕緊衝入房內 卻看到 安東尼全身放光，手中懷抱著小耶穌。事後安東尼請伯爵保密此事直到他逝世。 1231年初夏，在回隱帕多瓦的路上逝世，享年36歲，安東尼逝世時還在趕著寫教義解釋文章。每年6月13日為里斯本的聖.安東尼的紀念日。在2007年票選中，他排名第13。.
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金山聖伯多祿堂
金山聖伯多祿堂（San Pietro in Montorio），為伯拉孟特所設計，位於羅馬，是意大利文藝復興時期的著名建築，亦為聖伯多祿殉教之處。現也作為司鐸級樞機領銜教堂。.
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長清東莊堂
長清東莊堂是中國山東省濟南市的一家天主教聖堂，位於長清區東莊。 教堂於1913年建成，屬巴洛克建築風格，由德國方濟會舒乃伯神父捐資修建。歷史上多次被挪作他用，1982年歸還教會。 東莊堂區先後出現了十位修女、七位神父，被譽為「是繼胡莊之後的第二大聖召搖籃」。.
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长沙圣母无染原罪主教座堂
长沙圣母无染原罪主教座堂，为天主教长沙总教区的主教座堂，位于中国湖南省长沙市开福区湘春巷8号。 长沙圣母无染原罪主教座堂由意大利方济各会会士翁明德主教始建于1902年。1910年毁于抢米风潮。1911年重建教堂，哥特式风格，内部装饰华丽，钟楼高22米。附近有主教府、天主堂医院（长沙市第二医院）。 2002年，长沙圣母无染原罪主教座堂被列为湖南省文物保护单位。2008年12月，该堂举行建堂百年庆典。.
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艾原道
艾原道（英文名：Sylvester Joseph Espelage, O.F.M.，），天主教武昌教区首任主教（1925－1940年）。 1877年3月24日，艾原道出生于美国辛辛那提。1900年1月28日成为方济各会神父。1905年来华，担任鄂东教区账房。1915年创办文学中学。1925年7月17日武昌监牧区成立，艾原道被任命为首任监牧。1930年6月10日升为代牧，9月17日接受祝圣。在任期间他开办善导女子中学（武昌首义路）、武昌花园山育婴堂等。1940年10月25日，艾原道去世，美籍波兰裔方济各会会士郭时济接任主教。.
艾士杰
艾士杰（Gregorio Maria Grassi，），圣名额我略，天主教山西北境教区主教，在1900年义和团运动时期在山西太原被杀，被教宗若望保禄二世封为圣人。 1833年12月13日，艾士杰出生于意大利北部Castellazzo-Bormida热心的天主教家庭。父名若翰，母名保辣玛利亚，是前山西教区主教江类思（Aloysius Moccagata）的胞姐。1849年12月14日离俗出家，入方济各会（OFM）；改名额我略。入会后经过8年的学习，1856年8月17日晋升神父。1860年到达中国，先在山东传教五年，后转入山西省，1876年1月28日，升为山西教区的副主教，代替年老多病的主教江类思负责全省的教务，11月19日祝圣。1890年6月17日，山西分为南北2个教区，1891年9月6日，江类思病故，于是艾士杰正式担任山西北境教区主教，驻扎省会太原东三道巷的主教座堂。（1900年被焚毁，后易地重建） 艾士杰管理山西教务24年，扩建了大小修道院，建造了大小教堂60余座；其中规模较大、今日尚存的有潦沟，清源，大同，祁县，九汲村，后山圣母堂，棋子山等处。且又善于理财，在城乡各处广置田地房屋，使教区财政不虞匮乏。另外，艾士杰的服装，则完全中国化。 艾士杰开始负责山西教务的1876年，正赶上华北五省亘古罕见的大饥荒，于是他和英国浸礼会的李提摩太等人大力赈济灾民。 1900年7月9日，义和团运动中，在主教座堂的艾士杰、副主教富格辣，雷体仁、德奥理2位神父，安助理修士，五名修道生，七名外籍修女，九名服役教徒，共26人，均在山西巡抚衙门前被杀死，主教座堂及教会所有房屋，全毁于火，是为太原教案。艾士杰主教卒年66岁。 1946年11月24日，被教宗庇护十二世宣为真福。2000年10月1日，教宗若望保禄二世将他与百余位同时期在华死难者冊封为圣人。.
苏巴修山
苏巴修山（Mount Subasio，）是亚平宁山脉中的一座山，海拔大约1290米。位于意大利中部翁布里亚大区阿西西城。山上粉红色的石头被用于阿西西城许多列为世界遗产的方济各会建筑。苏巴修山公园（Parco del Monte Subasio）是一个巨大的天然公园，可以研究意大利中部的天然动植物。.
若望·孟高维诺
若望·孟高维诺（Giovanni da Montecorvino，）是天主教方济各会傳教士，同時是中國天主教歷史上第一位主教。他最為著名的事蹟就是代表教廷出訪元朝時代的中國，並獲得元朝皇帝的禮遇，因此得以在京師汗八里（大都，即今北京）傳教，最後甚至建立了最早的中國天主教會管區：汗八里總教區。.
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苦路
苦路（Stations of the Cross）是指天主教的一種模仿耶穌被釘上十字架過程重現的宗教活動，也稱之為“拜苦路”，主要進行於四旬期間。17世紀時方濟會士（St.Leonard Of Port Maurice）开始宣揚拜苦路的敬禮，最後在1731年教宗克勉十二世（Clement XII）確定14處地方為苦路地方和敬禮儀式，已故教宗若望保祿二世曾重編拜苦路內容，重編內容包括了紀念主的復活。.
雷体仁
雷体仁（Elia Facchini，）天主教圣人、方济各会会士、传教士。.
雷科莱塔
雷科莱塔（Recoleta）是阿根廷布宜诺斯艾利斯市中心的一个区；具有相当的历史和建筑价值，也是该市重要的旅游目的地和文化中心。 它也被认为是较富裕的住宅区之一，每平方米的房地产价格是该市最高的地区之一。 前往雷科莱塔可经由布宜诺斯艾利斯地铁“D线”。.
雷永明
真福雷永明神父（Blessed Gabriele Allegra OFM，），方济会会士，《思高圣经》的主要翻译者，思高圣经学会的创办人。.
通远坊天主教堂
通远坊天主教堂曾是天主教陕西代牧区的主教座堂，位于中国陕西省高陵县通远镇正街，是一座起源于1711年的大型天主教堂。.
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老城 (慕尼黑)
慕尼黑老城（Münchner Altstadt）是德国巴伐利亚州首府慕尼黑的一个，也是城市历史最悠久的一部分，其中的一些地方更是在慕尼黑有文献记载之前便已存在。它与另一个分区莱赫尔共同组成了第1市辖区——老城-莱赫尔。老城的整个范围都作为和被登记至。.
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耶稣会教堂 (基多)
耶稣会教堂（Iglesia de la Compañía de Jesús）是厄瓜多尔基多古城的一座耶稣会教堂。它是基多的著名教堂之一，拥有装饰有金箔、镀金石膏和木雕的巨大的中央通廊。基多耶稣会教堂模仿了罗马的两座耶稣会教堂 — 耶稣教堂和罗马圣依纳爵堂，是南美洲巴洛克建筑最重要的作品之一。.
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耶穌顯聖容教堂
耶穌顯聖容教堂（כנסיית ההשתנות）是位於以色列塔博爾山的一座方濟各會的教堂。這座教堂被認為是耶穌顯聖容故事的發生地點。現在的教堂是方濟各會修道院建築群的一部分，竣工於1924年，建築設計者是Antonio Barluzzi, Canon Peter C Nicholson, McCabe Educational Trust, accessed April 2010。.
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耶穌會集合化傳教村
耶穌會集合化傳教村 (Jesuit reduction)，或耶穌會複製村 (Reductionn 意爲拷貝)，是17世紀和18世紀耶穌會在南美洲為當地的土著人創建一種居民村落。西班牙帝國集中周圍人口到被稱為印地安人集合化傳教村的中心區域，戰略目的是為了基督教化，稅收，和更有效地管理他們。耶穌會士對這一戰略的主要實施對象是現今巴拉圭區域的。後來集合化傳教村也擴展到現今阿根廷，巴西和玻利維亞的部分區域。 耶穌會士推動耶穌會集合化傳教村，雖然這些作為造成對當地文化的破壞，在今日看來是不能被接受的 。但在十七世紀羅馬天主教正鬱悶的重新考慮鑑定這個洗禮信仰，因為教會認定該地必須廣泛的洗禮信仰來擴張教會所得與教區。 耶穌會集合化傳教村和其他地區的集合化傳教村不同， 原住民（印第安人）被期待皈依基督教，但不一定要採用歐洲的價值觀和生活方式。Lippy, 98–100.
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陈家楼圣若瑟堂
陈家楼圣若瑟堂是位于中国济南市天桥区的一座天主教堂。该堂为1660年在济南西关外的陈家楼创建，是济南第二座天主教堂。1907年（清光绪三十三年）天主教济南教区的方济各会意大利籍神父重建了陈家楼圣若瑟堂，将其建成一座哥特式教堂。现在该堂仍在使用，坐落在火车站东侧一片拥挤的低层民房中。 Category:济南天主教堂.
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陈国砥
陳國砥主教（Bishop Louis Chen Guo-zhi，），圣名类思，第一批6名中国籍主教之一。山西潞安安阳村人。.
Franciscan
#重定向 方济各会.
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T型十字架
T型十字架 T型十字架（Tau Cross），又称 安东尼十字架、Tau十字架或埃及十字架。其中Tau十字架的名字源自希腊文第十九个字母τ（音“涛”），同时也是希伯来文最后一个字母Taw。.
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柏郎嘉宾
若望·柏郎嘉宾（Giovanni da Pian del Carpine，），又译普兰·迦儿宾，意大利翁布里亚人，天主教方济各会传教士。1246年，他奉教宗诺森四世派遣，携国书前往蒙古帝国，抵达上都哈拉和林，晋见蒙古大汗贵由（窝阔台之子），成为第一个到达蒙古宫廷的欧洲人，并在蒙古行纪中留下了西方对蒙古帝国统治下的中亚、罗斯等地的最早记录。.
查善
查善主教（葡萄牙文：D.
柱子圣母圣殿 (布宜诺斯艾利斯)
柱子圣母圣殿（Basílica de Nuestra Señora del Pilar）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于阿根廷布宜诺斯艾利斯雷科莱塔区；当时是方济各会修道院的一部分。它建成于1732年，在十九世纪是一个顾客在布宜诺斯艾利斯的一个本堂区，也是该市第二古老的教堂。该堂供奉柱子圣母，是施主家乡萨拉戈萨的主保。 开始时建筑师是意大利耶稣会的Andrés Bianchi，1732年10月12日建成，1734年5月30日，亚松森主教为教堂祝圣。 1821年，总督马丁罗德里格驱逐修士，没收其财产，修道院被关闭多年，改设雷科莱塔公墓。1829年11月18日，设立本堂区，1936年升格为宗座圣殿。 1942年5月21日，它被列为国家历史古迹。 内部华丽的祭台为巴洛克式。 File:Buenos Aires iglesia del Pilar imagen titular lou.jpg|圣母像 File:Buenos Aires - Recoleta - Parroquia de Nuestra Señora del Pilar - 20090829a.jpg|正祭台 File:Buenos Aires iglesia del Pilar azulejos lou.jpg|瓷砖 File:Buenos Aires iglesia del Pilar pulpito lou.jpg|巴洛克讲坛.
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林道 (城市)
林道（Lindau）又譯作林島，是德国巴伐利亚州的城市，位于博登湖东岸的岛上，德国、奥地利和瑞士三国的交界处。林道是一座旅游城市，是德国南部“阿尔卑斯山之路”的起点，最具特色的是它以阿尔卑斯山为背景的港口、灯塔和代表巴伐利亚的狮子雕塑。.
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恩宠圣母圣殿 (贝内文托)
恩宠圣母圣殿（意大利文：Basilica di Maria Santissima delle Grazie）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利坎帕尼亚大区城市贝内文托，建于19世纪，属于方济各会修道院，第二次世界大战后重建。 恩宠圣母是该市的主保，在7月2日庆祝。 1957年，该堂升格为宗座圣殿。.
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恩維爾·霍查
恩維爾·霍查（Enver Hoxha；），阿爾巴尼亞革命家、思想家、政治家、外交家、军事家、獨裁者，曾任阿爾巴尼亞勞動黨第一書記和部长会议主席，掌權长達40年之久。 霍查是阿尔巴尼亚劳动党和阿尔巴尼亚社会主义人民共和国的缔造者，曾在第二次世界大战中领导阿尔巴尼亚抵抗者先后打败了法西斯意大利占领军和纳粹德国占领军，后领导阿尔巴尼亚人民建立了社会主义制度，使阿尔巴尼亚这一落后贫穷的巴尔干小国发生了巨大的社会经济变革。 霍查以在国内残酷清洗政治异己（打倒多个“反党集团”，清洗大批党政军干部）、在国际上和盟友（南斯拉夫、苏联、中国）决裂并攻击各国各党领导人著称。 霍查的一系列政治观点和主张被称为霍查主义，该理论继承斯大林主义的衣钵，猛烈抨击“帝国主义”以及各种“修正主义”（尤其是被其称之为“披着反修外衣的新修正主义”的毛主义），其影响持续至今。在国际共运中奉行霍查主义意识形态的政党、组织和个人被称为“霍查派”，他们成立了国际组织马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)。 霍查于执政后期，主持制定了阿尔巴尼亚1976年宪法，宣布消灭国内一切宗教、税收和内外债，还宣称阿尔巴尼亚为“世界上第一个无神论国家”和“世界上唯一的社会主义国家”。.
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李毅 (主教)
李毅（OFM，聖名方濟，），天主教潞安教區第二任正權主教，獲梵蒂岡承認，但不獲中國政府承認（該教區的「地上」主教為靳道遠，梵蒂岡只承認其為無轄區主教）。 出生於長治，十三歲進入小修院，1943年加入方濟會。在大修院完成神哲學培育後，於1949年晉鐸。晉鐸後任教澳門澳華中學及擔任望德堂副本堂。1951年，入天津大學專攻歷史。畢業後從事牧靈工作，1958年返回長治教區。 1966年因信仰入獄，1985年出獄返回教區，協助恢復教會生活。1998年被李維道主教秘密祝聖為主教。2012年3月開始生病，5月24日因腦梗塞去世。死後仍不能以主教稱謂出殯，只能稱「司牧」。主教2004年祝聖的十位神父之之中，仍有四人不獲政府承認。.
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杨光被
杨光被（Henry Ambrose Pinger，）是美国方济各会士，天主教在会中国山东省中部设立的周村教区主教。 1897年8月16日，杨光被生于美国内布拉斯加州的林赛，1924年6月27日，25岁晋升神甫， 1929年4月16日，罗马教廷从济南府代牧区分设张店自治区，交由美国方济各会圣心省负责，1930年杨光被出任张店自治区首位上司（主教）。1932年6月1日，张店自治区升为张店监牧区，杨光被出任首位监牧。1937年5月18日，张店监牧区又升为周村代牧区，杨光被出任首位监牧，1937年9月21日，40岁的杨光被在美国芝加哥祝圣为主教。 太平洋战争爆发后，杨光被作为美国侨民被日军关押在潍县乐道院集中营4年时间。1946年4月11日，罗马教廷在中国正式建立圣统制，周村代牧区升为周村教区，杨光被任周村主教。 1947年起滞留青岛，1951年被捕，关押在青岛监狱5年之久，前4年时间他甚至不知道因何被指控。在前5个月，他接受了审讯人员的连续轮流审问，4年中转移了15次。经过中美两国谈判之后，1956年被驱逐出境。在释放前，生病的杨光被主教被安排参加为期25天的红色中国“文化之旅”，但他认为新政权虽然还暂时容许宗教的存在，但是并不是真诚的，只是权宜之计，真正的目的是为最终和彻底消灭教会。 杨光被回到美国后，在芝加哥住了两年，1958年移居印第安纳波利斯，担任安贫小姊妹会神师。1984年转任芝加哥郊区橡树溪（Oak Brook）圣Paschal教堂。1988年9月24日去世，享年91岁。.
杨恩赉
杨恩赉（Archbishop Cirillo Rodolfo Jarre, O.F.M.）是德国籍天主教方济各会传教士、天主教济南教区总主教。 1878年2月3日，杨恩赉生于德国萊因蘭-普法爾茲的阿尔魏勒，他是他是家中8个孩子中的第四个，父亲亨利是阿尔魏勒的富有商人。1894年，杨恩赉就读于荷兰哈尔凡得城（Harreveld）的方济各会中学，1897年8月23日，19岁的杨恩赉加入方济各会。杨恩赉在德国帕德博恩学习神学，1903年8月14日，25岁的杨恩赉在帕德博恩升为神父。 1905年1月，杨恩赉奉派遣至中国传教，在山东省武定府（治今惠民县）姜家楼、蒲台县丘李庄任本堂神父。他也经历了1914年的青岛围城战，并被日本俘虏。在1921年和1922年，黄河发生严重的洪水灾害，杨恩赉率领方济各会的救灾工作。为此，他获得中国政府的嘉奖。 1924年9月16日，杨恩赉被方济各总会召回罗马，任安多尼大学和传信大学教授。他也参加了1928年9月在维尔茨堡举行的的第五次国际福传大会。 1929年5月18日，梵蒂冈委任51岁的杨恩赉为中国济南府宗座代牧区代牧主教。同年7月25日，他在德国特里尔主教座堂接受祝圣礼。当年9月下旬，他到达济南就任主教。在前往中国途中，他曾访问日本，学习当地的传教工作。 1933年，杨恩赉主教创办了《光华报》。1934年，他将中华民国民法典翻译为拉丁文。在1936年大洪水期间，杨恩赉主教建立了一所临时医院。1937年，他参加马尼拉国际圣体大会。抗战时期，主教为安全计，下令全体中西教士集中在济南市内传教。1939年为济南成立教区百年大庆，杨主教将将圣教法典译成中文。1946年4月11日，中国圣统制成立，杨恩赉升为济南教区总主教。到1948年，教区有44000教友。 1948年9月，解放军占领济南。由于杨恩赉主教反对教徒参加三自运动，因而于1951年7月25日，在他祝圣主教22周年的当天，在新政府取缔圣母军时被关押，10月17日正式被捕入狱，1952年，杨恩赉因病狱外就医，3月8日去世于济南若瑟医院（73岁），安葬在济南东南方林家庄村的天主教公墓。他的教友们给他穿上殉道者的红色衣服，但是当局挖出尸体，换上了黑色囚服。最后，达成了妥协，杨恩赉的尸体穿着白色的衣服安葬。.
格奥尔格·冯·特拉普
格奥尔格·路易格·里特尔·冯·特拉普（Georg Ludwig Ritter von Trapp，），又译盖尔·冯·崔普，奥匈帝国海军少校。今日的奥地利人視之為民族英雄，同时也是著名电影《音乐之声》中的一位原型人物.
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格但斯克國家博物館
格但斯克國家博物館（Muzeum Narodowe w Gdańsku）是波蘭格但斯克的一座博物館，成立於1972年，也是波蘭國家博物館的主要分館之一。博物館所在建築曾是一座方濟各會修道院，自19世紀開始已被用來作為博物館使用。.
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梅菲斯托費勒斯
梅菲斯托費勒斯（Mephistopheles，另外還有其他寫法），簡稱梅菲斯特（Mephisto）。最初於文獻上出現是在浮士德傳說中作為邪靈的名字，此後在其他作品成為代表惡魔的定型角色。.
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梅斯
梅斯（Metz，IPA：），法国洛林地區首府，位於洛林大區摩泽尔省。.
楊富閔
楊富閔（），台灣小說家、散文作家，出生於台南市忠義路，長於台南縣大內鄉。東海大學中國文學系畢業，國立台灣大學台灣文學研究所碩士，現就讀台大台文所博士班。其作品關注家鄉故親、昔日舊事，文字純粹洗練，夾帶新世代獨具的幽默妙喻。部分作品譯有英、日、法文版本，小說集《花甲男孩》由植劇場改編為單元劇《花甲男孩轉大人》，並在劇中客串鄭花甲（盧廣仲飾）的同學。.
榛果俪
榛果俪（Frangelico）是一款意大利皮埃蒙特大区库内奥省Canale市出产的榛子香草风味力娇酒，酒精浓度20%。20世纪80年代最初发布的时候，榛果俪的酒精浓度为24%。因为其出众的外观设计，榛果俪一经发布就吸引了众多注意力：榛果俪的酒瓶被设计为一个修道士的样子，瓶子腰部缠着一根打了结的白线。 根据制造商的说法，Frangelico这个名字是源自于一个名叫“Fra Angelico”的隐士，正式此人发明了这一独一无二的力娇酒配方。然而榛果俪的酒瓶更贴近方济各会修道士的形象，因此人们更多的认为其名来自于意大利文艺复兴时期著名的画家，道明会修士Fra Angelico，只不过他通常身穿白色长袍而且不系腰带。 榛果俪品牌最初由C&C集团持有，格兰父子收购C&C集团后拥有了这个品牌。随后2010年格兰父子将榛果俪卖给了金巴利集团，后者目前持有该品牌。.
欧洲和北美洲世界遗产列表
本列表目前列出50个国家的世界遗产。 在这个列表中，代表文化遗产，代表自然遗产，代表双重遗产。 国家依联合国教科文组织顺序排列，基本上按照国家英文／法文名称的首字母排列；個別国家的遗产项目按照列入世界遗产的时间顺序排列,但由于官方列表的排列顺序时有变化，所以可能与官方排列顺序不一致。 说明： 依照，世界遗产所在地区共分为五类：.
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武汉宗教
武汉市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。武汉解放前有过印度教，后已不存。佛教传入武汉最早，已有1500多年历史，道教、伊斯兰教传入武汉分别已达1000多年和600多年。天主教传入武汉已达300多年，基督新教传入最迟也有100多年。原有东正教,也于1958年后不再独立存在。。据1998年统计, 全市现有信教群众112000人，占全市总人口的1.6%。1999年，全市有宗教活动场所278个，其中佛教有95个，道教96个，伊斯兰教3个，基督新教79个，天主教5个。.
比佛利山 (加利福尼亞州)
比佛利山（Beverly Hills），--，是一座位於美國加州洛杉磯縣西邊的城市。比佛利山和鄰近的西好萊塢被洛杉磯市完全包圍。這個區域的高級住宅區被稱為「白金三角」，是由比佛利山、洛杉磯的貝萊爾（Bel-Air）以及荷爾貝山（Holmby Hills）三個地區組成。根據2006年的調查，人口總數為34,980人。 比佛利山的北側為貝萊爾和聖塔莫尼卡山，西側則是西好萊塢、洛杉磯的卡爾泰（Carthay）和費爾法克斯（Fairfax District）兩個住宅區，南側則是比佛利伍茲（Beverlywood）。 與好萊塢所描述的不同，比佛利山並不是所有人都非常富有。雖然一部份洛杉磯縣最大的私人住宅座落在比佛利山市裡，但僅佔了整個城市的10%。其他的住宅包括毗聯式的出租公寓和小於92坪（278平方公尺）的獨立式住宅。在洛杉磯縣內有較比佛利山更均一富有的區域。比佛利山的平均收入為71,000美元，比洛杉磯縣的平均收入多18,000美元。 2007年，科威不動產（Coldwell Banker）將比佛利山列為全美最昂貴的住宅市場，一棟中型住宅的售價超過220萬美元。.
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永久私人學堂
永久私人學堂（英語：Permanent Private Hall，縮寫：PPH）是牛津大學裡的一種教育機構。現共有6個永久私人學堂，5個接受本科生入讀。其創立者是不同的基督教教派。 永久私人學堂的學生屬於牛津大學的成員，和普通學生一樣可以使用牛津大學的設施，參加活動。攝政公園學院是最大的一個永久私人學堂，接受任何年齡段的男女性入學。聖史蒂芬院和威克里夫學堂只接受成年學生。康平學堂接受耶穌會信徒和神父。 有時一個私人永久學堂可能會被授予完全的學院地位，例如1995年的曼斯菲爾德學院，和次年的哈里斯·曼彻斯特学院。然而另外一個方濟各修士院在2007-08學年結束后關閉了，原因是經費不足，其學生轉到攝政公園學院。.
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江类思
江类思（Bishop Luigi Moccagatta, O.F.M.），天主教山东宗座代牧区和天主教山西宗座代牧区主教。 1809年10月9日，江类思出生于意大利Castellazo-Bormida。1826年16岁离俗出家，入方济各会（OFM）；经过6年的学习，1832年4月23日晋升神父。江类思前往中国山东省传教。当时山东省仅有西北边境运河一带有一些老教徒保持了天主教信仰。意大利籍方济各会士负责的山东代牧区在武城县十二里庄（今属河北省故城县）设立了主教公署和修院。1844年3月3日，江类思升为山东宗座代牧区助理主教，1845年5月11日祝圣。由于罗类思主教受命署理南京教区，于是山东教务交由江类思助理主教。1848年7月9日，罗类思主教辞职，江类思升为山东宗座代牧区第二任主教。 1860年《北京条约》签订后，1861年，江类思主教根据条约索回济南西门里教产，重建罗曼式的将军庙街圣母无染原罪堂。1863年，他又将山东代牧区主教座堂和山东总修院由武城县十二里庄迁济南。 1870年9月27日，江类思改任山西宗座代牧区主教。此时他年老多病，1876年他的外甥艾士杰任山西教区的副主教，代替他负责全省的教务。1890年6月17日，山西分为南北2个教区，1891年9月6日，江类思病故，享年81岁。.
江成德
江成德（Epiphane Carlassare, O.F.M. ），意大利籍方济各会会士，中国湖北东境代牧区主教（1884年-1923年）。 1844年6月25日，江成德出生在意大利的蒙泰基奥（Montecchio）。1883年湖北东境代牧区主教明位笃病逝，1884年6月18日，江成德被任命接任湖北东境代牧区主教。他在主教任上，修建了武昌花园山圣家堂，设立武昌花园山孤儿院。1909年7月24日江成德病逝，年65岁。由田瑞玉继任湖北东境代牧区主教。.
汉口圣若瑟主教座堂
汉口圣若瑟主教座堂是位于中国湖北省武汉市江岸区上海路的一座大型天主教堂，天主教汉口教区主教座堂。 1866年，当时鄂东代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃主教将其在汉口英租界内买下的一块面积5080平方的沼泽地填平，1875年－1876年，在这块地基上建造了该堂。建筑面积1024平方米，进深40米，横26米，高22米。堂内可容2000余人。建筑风格属于罗马式。正殿后侧有一对圆形塔式钟楼。设计者是意籍教士余作宾（Angeius Vaudagna）。1923年，汉口代牧区成立，圣若瑟堂于是成为主教座堂。其侧建有主教公署。 1944年12月10日，美军飞机对武汉进行猛烈轰炸，该堂也被炸毁一部分，主教希贤也被炸死。教堂于1948年修复。 1958年3—4月，在此举行了中国天主教首次自选自圣主教仪式，自选自圣董光清为汉口教区主教。这个行动意味深远，标志中国天主教的服从对象从梵蒂冈教廷变为中国政府，此举被中国政府大力赞扬，同时被梵蒂冈谴责为严重的裂教罪行。 1966年文化大革命开始，教堂受到红卫兵严重破坏，并被其他单位占用。直到1980年4月教堂才恢复开放。2008年被公布为湖北省第五批省级文物保护单位。 鄂 Category:武汉天主教堂 Category:江岸区.
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河北天主教
河北省是中国天主教徒最集中的省份。全省天主教信徒近100万人。.
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河畔圣方济各教堂
河畔圣方济各教堂（San Francesco a Ripa）是意大利罗马的一座教堂，位于台伯河河畔。教堂供奉圣方济各，因为毗邻的修道院曾在1229年接待过他。該教堂也是一間司鐸級樞機領銜教堂，領銜司鐸為諾爾維托·里韋拉·卡雷拉。.
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波哥大
波哥大（Bogotá），西班牙統治時期及1991年至2000年曾取名圣菲波哥大（Santafé de Bogotá），是哥伦比亚的首都和昆迪纳马卡省的省会。它的市区居民数为7,881,156人（2008年），整个都市地区的人口数目为8,250,000人（2005年），大多数居民是混血儿。它是哥伦比亚最大的城市，也是南美洲发展最快的都市。 波哥大在哥伦比亚的行政地位是“首都地区”（Distrito Capital），由中央政府直辖。它是哥伦比亚的一个重要交通枢纽和经济和文化中心。他有多个大学、高校，以及众多博物馆和名胜。.
泰定帝
元泰定帝也孙铁木儿（；）是元朝第六位皇帝，蒙古帝国第十位大汗，在位5年，自1323年10月4日至1328年8月15日。清代乾隆晚期乾隆帝命改譯遼、金、元三史中的音譯專名，改譯伊蘇特穆爾，今日學界已無人使用。 他去世后不久，其子元天顺帝被元文宗打败，以致於他沒有庙号和谥号，遂以其年號稱為泰定帝。.
泰勒·斯威夫特
泰勒·艾莉森·斯威夫特（Taylor Alison Swift，），美國著名唱作歌手及演員，生于賓夕法尼亞州雷丁，成長於賓夕法尼亞州。14歲搬到鄉村音樂重地田納西州納什維爾，投身於鄉村音樂事業。泰勒絲簽約獨立唱片公司大机器唱片/環球音樂，成為曾受僱於索尼/聯合電視音樂出版最年輕唱作歌手。2006年，泰勒絲發行個人首張同名專辑《泰勒·斯威夫特》 ，確立了她的鄉村音樂明星之路。她的第三首单曲《我們的歌》，使她成為以一己之力創作並表演熱門鄉村單曲榜首歌曲的最年輕個人，這也讓她在2008年格莱美獎上赢得最佳新人的提名。 泰勒絲的第二张专辑《放手去爱》于2008年发行。受单曲《爱情故事》和《与我同在》在流行乐坛上取得的跨界成功的支持，《無懼的愛》成为2009年美国最畅销专辑。专辑赢得四项格莱美大奖，使得泰勒絲成为该奖最年轻的年度专辑大奖得主。2010年和2012年，泰勒絲分别发行第三张专辑《爱的告白》和第四张专辑《红》，均在美国发行首周卖出超过100百万张。《爱的告白》单曲《太刻薄》赢得两项格莱美大奖，而《红》的单曲《絕對絕對分定了》和《我知道你是大麻烦》成为全球热门单曲。2014年，泰勒絲发行第五张专辑《1989》，主打流行乐。专辑首周销量超越12年来的所有专辑，使得泰勒絲成为首位也是唯一一位有三张专辑在发行首周卖出超过100万张的艺人。单曲《通通甩掉》、《空格》和《敌对》均在公告牌百强单曲榜位列榜首。专辑赢得三项格莱美奖，泰勒絲因此成为第五位两度获得格莱美年度专辑奖的艺人，也是第一位女艺人。2017年，泰勒的第六張錄音室專輯《名誉》發行，其首支單曲《瞧你们让我做了什么》在公告牌百强单曲榜位列榜首。 泰勒絲亦以自传体歌曲著称。身为作曲家的她先后获得纳什维尔词曲作者协会和词曲作者名人堂的嘉奖。包括10项格莱美奖、19项全美音乐奖、23项公告牌音乐奖、11项乡村音乐协会奖、8项、1项全英音乐奖和1项艾美奖。她是有史以来销量最好的艺术家之一，目前已售出超过4000万张专辑——包括在美售出的2710万张以及1亿歌曲下载量。泰勒絲也出演了電影《情人节快乐》（2010）和《記憶傳承人：極樂謊言》（2014）。 2015年，泰勒絲成为史上入选《福布斯》杂志世界百名权威女性榜单的最年轻女性，她在该榜单中位列第64。.
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法兰西斯会
#重定向 方济各会.
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洪家楼教堂
洪家楼教堂（全称：洪家楼耶稣圣心主教座堂）是天主教济南教区的主教座堂，位于山东省济南市洪家楼1号，山东大学洪家楼校区西侧。全国重点文物保护单位。.
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洛杉矶
洛杉磯（City of Los Angeles，缩写为L.A.），簡稱洛城，當地華僑亦稱羅省，是位於美國加利福尼亚州南部的都市，也是洛杉矶县的县治，人口約397萬，為加州第一大城，同時也是美國人口第二大都市，僅次於紐約市。全市面积为469.1平方英里（1214.9平方公里）。由洛杉矶、長灘、安那翰3市組成的洛杉磯都會區擁有約1331萬的人口，涵蓋範圍更廣的大洛杉磯地區則達到1870萬，兩者在統計上均次於紐約都會區，為全美國第二大都會區。 洛杉矶在1781年由西屬上加利福尼亞總督建立。它曾先後屬於西班牙與墨西哥，但在1848年美墨战争結束後，墨西哥將包括洛杉磯在內的上加利福尼亞地區割让给美国。1850年4月4日，洛杉矶正式建市，比加州加入聯邦的時間早了5個月。時至今日，洛杉磯已發展成為全世界的文化、科学、技术、体育、国际贸易和高等教育中心之一，还拥有世界知名的各种专业与文化领域的机构。整個大洛杉磯地區在电影、电视、音乐等文化娛樂產業的蓬勃發展，构成了洛杉矶的国际声誉和全球地位的基础。截至2014年，洛杉磯的達8605億美元，排名世界第三。.
湖南省
湖南省（湘语长益片新派长沙话：；湘语娄邵片双峰话：），中華人民共和國一级行政区，全境位于长江中游以南地区，因大部在洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”，；境内广植芙蓉（木芙蓉），古诗有“秋风万里芙蓉国”之句，故有“芙蓉国”之誉。湖南的省会长沙市，省政府驻地位于长沙市天心区湘府路。湖南大部分地区的汉语方言以湘语为主，在湖南省內的其他地区则主要使用西南官话、赣语、湘南土话、瓦乡话以及客家话等其他汉语方言。此外，苗语、土家语、侗语、勉语（瑶族的主要语言之一）等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。.
本篤十二世
教宗本篤十二世（Benedictus PP.，約1280年－1342年4月25日），原名雅克.福尼尔，於1334年12月20日－1342年4月25日岀任教宗，第12位法國籍教宗，同时也是亚维农教廷的第三任教宗。.
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惠顿 (伊利诺伊州)
惠顿（Wheaton）位于美国伊利诺伊州东北部，是杜佩奇县的县治，芝加哥和密歇根湖以西约40千米。根据2000年美国人口普查，共有55,416名居民。 其中白人占89.85%、亚裔美国人占4.85%、非裔美国人占2.82%。.
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惠济良
惠济良主教（Auguste Haouissée，1877年10月1日—1948年9月8日）是一位法国罗马天主教耶稣会会士，在中国上海担任南京代牧区（1931年-1933年）、上海代牧区（1933年-1946年）和天主教上海教区（1946年-1948年）的主教。 1877年10月1日，惠济良出生于法国布列塔尼地区的埃物朗（Évran），1896年入耶稣会修道。1903年前往中国上海徐家汇，继续攻读哲学、神学。1910年6月10日祝圣为耶稣会神父，此后先后在浦东、海门等地传教，任震旦大学法语教师，以及徐家汇耶稣会院长。 1928年6月25日，罗马教廷任命惠济良为南京宗座代牧区辅理主教，10月3日，由天主教献县教区主教、耶稣会士刘钦明（Henry Lécroart）祝圣，天主教烟台教区主教罗汉光（Adéodat-Roch Wittner，方济各会）、天主教宁波教区主教戴安德（André-François Defebvre，遣使会）襄礼。1931年5月13日，姚宗李（Próspero París）主教去世，惠济良接任南京代牧区主教一职。 1933年12月13日，教宗庇护十一世将南京代牧区分为南京和上海2个代牧区，惠济良留在上海，继续担任上海代牧区主教；无锡以西划给南京代牧区，主教为中国人于斌。 1946年4月11日，教廷在中国实行圣统制，惠济良成为天主教上海教区首任正权主教。 1948年9月8日，惠济良在上海去世，享年70岁。惠济良去世后，上海教区主教空缺。1950年7月15日，苏州教区主教龚品梅兼任上海教区主教。.
成和德
成和德主教（Bishop Odoric Cheng He-de，），圣名奥多利各，第一批6名中国籍天主教主教之一。湖北老河口人，在谷城茶园沟方济各会接受初等教育。1883年去意大利留学。1894年8月7日入方济各会，攻读神哲学。1900年6月毕业于高达拿玛嘉利达修院（St.Margherita de Cortona）。1903年1月返国后，主持茶园沟修院14年，并在汉口修院讲授哲学两年。1924年3月2日，被教廷任命为新设立的湖北蒲圻教区首任中国籍监牧。1926年6月1日，晋升为代牧主教，同年10月28日在罗马由教宗庇护十一世亲自祝圣。1928年在湖南衡阳去世。 C成 Category:中華民國大陸時期天主教主教 Category:成姓.
明位笃
明位笃（Eustachio Vito Modesto Zanoli, O.F.M. ）意大利籍方济各会会士，中国湖北代牧区主教（1862年－1870年）和湖北东境代牧区主教（1870年－1883年）。 明位笃出生在意大利。1861年，湖北代牧区主教徐伯达（徐类思，C．Spelte, O.F.M.）祝圣他为助理主教。1862年1月，徐伯达主教去世，教宗庇护11世任命明位笃接任湖北代牧区主教。明位笃上任之后，即按照1860年《中法北京条约》的规定，将天主教活动公开化，并通过法国驻华公使，向中国政府索还天主教产业。明位笃主教在省会武昌花园山购买大片地皮，将主教座堂、主教公署、大修院从应城县乡村的王家榨迁往那里。1866年，明位笃主教还在汉口英租界内买下一块面积5080平方米的沼泽地，将其填平，到1876年建成可容2000余人的规模宏大的罗马式大教堂汉口圣若瑟堂，1880年又在其侧兴建天主堂医院（今武汉市第二医院），交给1868年从意大利来到武昌的嘉诺撒仁爱修女会管理。 1870年9月11日，教宗发布《在管理教务实践中》通谕，将湖北代牧区一分为三，明位笃被任命为鄂东代牧区主教，主教公署仍设在武昌。 1883年3月，明位笃主教病逝于武昌花园山，葬于洪山墓地。由江成德继任湖北东境代牧区主教。.
明朝天主教
明朝天主教，是基督教第一大教派——天主教（罗马大公教会）第一次大规模传入并扎根中国汉族士大夫和基层民众的时期，在中国基督教史、中国思想史和中西文化交流史（西学东渐、东学西渐）上具有深远影响。.
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济南市
济南市，別称“泉城”，是中华人民共和国山东省省会，副省级城市，环渤海地区南翼中心城市，国家历史文化名城、国家创新型城市、中国软件名城、国家园林城市、国家知识产权示范城市以及全国重要的交通枢纽和物流中心。北部战区陆军机关所在地，中国人民银行九大跨省区分行之一的濟南分行也设立于此。根据《全国城镇体系规划纲要（2005-2020年）》，济南被定位为区域中心城市。 济南位于山东省中西部，北临黄河，南依泰山。全市共辖7市辖区、3县，总面积7,998平方公里，人口723万（2016年）。济南分别与西南部的聊城市、北部的德州市和滨州市、东部的淄博市、南部的莱芜市和泰安市交界。济南拥有2700多年的历史，是中华文明的重要发祥地之一，是龙山文化的发祥地。因境内泉水众多，故被称为“泉城”，其中“七十二名泉”，并素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”（清代刘凤诰诗）的美誉。 济南是2009年中华人民共和国第十一届运动会主办城市、第七届中国（国际）园林花卉博览会的主办城市、2013年第十届中国艺术节主办城市、2015年“第二十二届国际历史科学大会”的主办城市。.
斯库台
斯库台（阿尔巴尼亚语：Shkodër）是位於阿爾巴尼亞西北部，斯库台州的都市。臨近斯庫台湖，是斯庫台州的首府，也是阿爾巴尼亞的城市中，最具歷史的城市之一。斯庫台也是阿爾巴尼亞北部文化及經濟的中心。斯庫台的人口有95,907人，算上附近地區，斯庫台州的人口則有217,375人。是次於愛爾巴桑（中部的工業都市）之後的阿爾巴尼亞第4大都市，距首都地拉那有116公里。.
新耶稣教堂
新耶稣教堂（Gesù Nuovo）是意大利南部城市那不勒斯的一座教堂。教堂前的新耶稣广场上有3座地标建筑：新耶稣教堂、圣基娅拉教堂和The Spire of the Immaculate Virgin。它们恰好位于古城区的西部边界外侧。广场的形成是16世纪西班牙总督统治时期城市向西扩展的结果。 新耶稣教堂起初是1470年建造的一座宫殿。1580年代因政治阴谋而被没收，以45,000达克特的价钱出售给耶稣会，改建为教堂，此前耶稣会在那不勒斯已有一座耶稣教堂，因此命名为新耶稣教堂。1767年耶稣会被驱逐出那不勒斯，教堂交给方济各会。1821年耶稣会返回。其立面与众不同，较巴洛克教堂简单。 Category:那不勒斯教堂.
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方濟各
方濟各、圣方濟各或方濟可以指：.
方濟嘉布遣會
方濟嘉布遣會（拉丁語：Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum，簡稱：OFMCap）或稱嘉布遣兄弟會，是天主教之男修會。修會為方濟會之分支修會，成立於1520年，現任總會長為Mauro Jöhri。.
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方济各会广场
方济各会广场（Ferenciek tere），得名于方济各会，是匈牙利首都布达佩斯市中心（第五区）的一个广场和交通枢纽。 有十余条巴士路线经过方济各会广场。1976年开通的地铁三号线也在此设站。 方济各会广场西侧靠近时髦的购物街瓦茨街，再向西不远便是多瑙河河上的伊丽莎白桥。广场上有一个国际知名的美食餐馆，和一个罗马天主教宗教作品出版社书店。.
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方济各会圣心教堂
方济各会圣心教堂又名耶稣圣心堂，始建于1922年，坐落在当时的天津意租界伊曼纽尔三世路（Corso Vittorio Emanuele），又称意租界大马路（今河北区建国道73号），在当时隶属于天主教意大利方济各会。与圣心医院（原称意大利医院）和修女院形成欧式教会建筑群。目前为一般保护等级历史风貌建筑和天津市文物保护单位。现为天津市第一医院住院部。.
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方济各会教堂 (卢塞恩)
方济各会教堂（Franziskanerkirche）位于卢塞恩中心区附近，供奉圣母（St.
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方济各会教堂 (萨尔茨堡)
方济各会教堂（Franziskanerkirche）是奥地利萨尔茨堡最古老的教堂之一，位于老城内方济各巷（Franziskanergasse）与Sigmund-Haffner-Gasse巷路口，方济各会 Friary对面。该堂始建于8世纪。1408-1450年，哥特式唱经楼改建为罗马式。1468-1498年间增加了宏伟的哥特式钟楼。1635年以前，该堂为堂区教堂，供奉圣母。1642年归属方济各会。在18世纪，Johann Bernhard Fischer von Erlach 按照巴洛克风格重新设计了该堂内部。 File:Salzburg - Franziskanerkirche.JPG| File:Salzburg Franziskanerkirche Turm.jpg| File:Salzburg Rupertinum und Franziskanerkirche.jpg| File:Franziskanerkirche Ceiliing 3.jpg| File:Franziskanerkirche Salzburg Gewölbe.jpg| File:Franziskanerkirche High Altar Salzburg.jpg| File:Salzburg cossa.jpg| File:Salzburg Franziskanerkirche Hochaltar detail.jpg| File:Salzburg Franziskanerkirche Josephskapelle Beschneidung.jpg|.
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方济各会教堂 (格拉茨)
方济各会教堂 (Franziskanerkirche)及修道院 (Franziskanerkloster)位于奥地利格拉茨市中心，由方济各会创建，在1239年第一次见于记载。 教堂内的14世纪内殿高而狭窄，与相对低而宽的中殿形成对比。二战中内殿被炸弹袭击，战后重建，有灰色的铸铁十字架和花窗玻璃。2004年安装了管风琴。 哥特式的修道院向公众开放。修道院的墙壁上刻着15-18世纪埋葬于此著名的市民和贵族的名字、职业和生活资料。 其高大的钟楼是格拉茨的地标之一，对于方济各会机构而言颇不寻常。由于它靠近城墙，曾被用作防御塔。.
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方济堂
方济堂 (Franciscan Procuration (?)) 是天主教方济各会曾经在中国所设立的办事处（俗称帐房），神父以意大利籍居多。方济各会曾经在中国山东、山西、陕西、湖北、湖南5省传教，建立了28个教区。为支持传教事业，在天津、上海、汉口三大通商口岸城市和英属香港设立办事处，经营房地产业。 天津方济堂是北方山东、山西等省方济各会所设立，其房地产收入支持上述省份许多教区，太原和济南总修院，以及北京语言学校和思高圣经学会的经费。天津方济堂设在天津意租界大马路（今建国道）。 上海方济堂成立于1923年，服务于山东省方济各会，设在上海法租界吕班路（今重庆南路141号），与首善堂毗邻，距离震旦大学及圣伯多禄堂不远。1943年，日军曾在上海方济堂内关押40多位外国传教士。1957年11月，上海方济堂被中国政府没收，账房总务魏克年神父于次年被驱逐离境。 香港方济会帐房设于九龍窩打老道133號方濟會院。 另外，北京曾經有的方濟堂 (Domus Franciscana，對應英語的 Franciscan House (?))，位於李廣橋十八號（今「柳蔭街」），曾辦語言學校 (?)；而真福雷永明神父1945年在北京創立的思高聖經學會，在1948年遷往香港前，亦曾兩度遷入北京方濟堂。.
方济住院会广场
方济住院会广场（Minoritenplatz）是维也纳最古老的公共广场之一，位于维也纳第一区（内城区），霍夫堡皇宫西北侧。它得名于广场上的方济住院会教堂。该教堂由方济住院会兴建，奥地利公爵利奧波德六世在1224年邀请他们来到奥地利。 由于该广场紧邻霍夫堡皇宫，在16-18世纪，许多贵族选择在此兴建府邸。位于方济住院会广场的宫殿包括：.
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日本基督教史
日本的基督教（基督宗教）歷史，切確記載起始於16世紀安土桃山時代由天主教傳教士進行的傳教活動，但因基督教教會與日本原有的佛教及神道信仰發生衝突，在豐臣秀吉當政時開始受到迫害，江戶時代更被大規模禁止，導致日本基督徒的活動被迫轉入地下；至明治維新後，日本才重新開放基督教傳播，新教、東正教等其他基督教宗派也在此時開始傳入日本。現今根據日本政府在2015年底的統計，日本的基督教信仰人口約195萬，佔日本全國居住人口（含旅日外籍人士）約百分之1。.
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日本天主教
日本的天主教屬於羅馬公教會（天主教會），始於1549年聖方濟·沙勿略東渡日本傳教，是天主教自反宗教改革時期以來第一批進行傳教的國家之一。天主教傳入日本之初曾蓬勃發展，但在豐臣政權與江戶時代遭到禁絕與迫害，使得宗教活動被迫轉入地下。至幕末解除鎖國令後，日本天主教才得以復甦。現今日本信仰天主教的人口約44.8萬，除了各都市與聚落的教堂外，天主教會在日本各地亦設有多處文教與社福機構。.
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日本二十六聖人
日本二十六聖人是1597年2月5日（日本慶長2年12月19日）豐臣秀吉下令在長崎處決26名天主教徒，此事件後來被稱作「二十六人的殉教」，這4位西班牙籍傳教士、1位墨西哥籍（當時稱為「新西班牙」）修士、1位葡萄牙籍修士、20位日本籍信徒（含3名未成年者）被追封為聖人，遂以「日本二十六聖人」稱之。.
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旧金山
舊金山（San Francisco），正式名稱為舊金山市郡（City and County of San Francisco），是位於美國加利福尼亚州北部的都市，為加州唯一的行政區，中文--，亦別名「金門城市」、「灣邊之城」、「霧城」等。位於舊金山半島的北端，東臨舊金山灣、西臨太平洋，人口約86萬，為加州第四大城；其與灣邊各都市組成的舊金山灣區，人口總數達768萬，是僅次於大洛杉磯地區的美國西岸第二大都會區。 舊金山是北加州與舊金山灣區的核心都市，當地住有很多艺术家、作家和演员，在20世紀及21世紀初一直是美國嬉皮士文化和近代自由主義、進步主義的中心之一。舊金山也是聯合國的誕生地。舊金山是受歡迎的旅遊目的地，以其涼爽的夏季、多霧、綿延的丘陵地形、，以及金門大橋、纜車、惡魔島監獄及唐人街等景點聞名。此外，舊金山也是五大主要銀行及許多大型公司、机构的總部所在，其中又以互聯網產業為最，包括盖璞、太平洋瓦電公司、Yelp、Dropbox、Pinterest、Twitter、优步、爱彼迎、Mozilla、維基媒體基金會、克雷格列表、Salesforce.com等。.
摩西与亚伦教堂
摩西与亚伦教堂（Mozes en Aäronkerk）位于阿姆斯特丹的滑铁卢广场，是一座罗马天主教教堂。 该堂供奉圣安多尼，由方济各会管理。目前的教堂建于1837-1841年，新古典主义立面，内部为巴洛克式。.
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意大利天主教
意大利天主教是普世罗马天主教的一部分，接受罗马教宗和意大利主教团的精神指导。.
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愛德華多·貝拉·奇里沃加
愛德華多·貝拉·奇里沃加（西班牙語：Raúl Eduardo Vela Chiriboga：），是天主教厄瓜多爾司鐸級樞機。也是基多總教區榮休總主教。.
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教堂建筑
教堂建筑以其规模大小分为宗座圣殿、主教座堂和教堂。它们都遵从产生于君士坦丁大帝时期的早期基督教建筑传统的形式、功能和造型。 特别是主教座堂，以及许多大教堂和宗座圣殿，会有特定的复杂建筑结构，这在教区教堂比较少见。它们往往倾向于展示当时更高水平的建筑风格和高超的建筑能力，并且获得了普通教区教堂所没有的宗教地位和社会地位。此类主教座堂往往是其区域内最好的建筑之一，并成为当地的骄傲。许多主教座堂和宗座圣殿，以及一些大教堂，都是名列世界上最著名的建筑作品。这包括圣彼得大教堂、巴黎圣母院、科隆大教堂、索尔兹伯里座堂、布拉格大教堂、林肯大教堂、圣但尼圣殿、圣玛丽亚马焦雷大教堂、圣维塔教堂，圣马克大教堂，威斯敏斯特修道院，圣巴西尔大教堂，以及未完工的圣家族大教堂和现在作为博物馆使用的圣索菲亚大教堂等。 最早的大教堂可以追溯到古典时期晚期。随着基督教的传播，其教堂也在世界各地建设开来。它们的形式取决于当地的材料和技术水平。通过主教下发到其他区域的一纸命令，作为建筑师的主石匠在世界各地兴建起了不同风格的建筑。这些风格先后有早期基督教风格、拜占庭风格、罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、18至20世纪初的各种复兴风格，以及现代风格。Sir Banister Fletcher, History of Architecture on the Comparative Method.
教宗列表
本表为按时间顺序排列的教宗列表，参照《宗座年鉴》中的“罗马最高主教”章节，不包括对立教宗。《宗座年鉴》每年由罗马教廷出版，但未注明任数，称由于在一些年代正统继承顺序有争议而无法断定（如利奥八世、本笃五世和一些11世纪教宗。2001年版本对自伯多禄至若望·保禄二世的教宗传记进行了近200处修订，内容包括日期（主要集中于前两个世纪）、出生地及一名教宗的姓氏。 天主教教宗根据传统使用诸多头衔，包括大祭司、最高祭司及神最低下的奴仆等。这些头衔来源于历史事件，和其他教宗特权不同，无法进行修改。 据传为首位对教宗进行排序的史学家，其列表终于1049年，最后一位教宗利奥九世排列第154。20世纪列表进行了一定的修改。在很长时间内被认为正统。当选教宗斯德望曾为斯德望二世，但在1961年后被去除。这些修改如今已无争议，但一些列表仍旧将“斯德望二世”包括在内，可能由于其来源自1913年版本的《天主教百科全书》。 许多教宗被封为圣人，包括前50位教宗中的48位，亦有一些教宗正处于封圣过程中。前31位教宗（除则斐琳）均为殉教者。.
教宗無謬誤
教宗無誤論是天主教天主教會的教條宗教教義，正式始於1870年，在第一次梵蒂岡大公會議中，由當時的教宗庇護九世正式頒佈為天主教教義，此教義有很嚴格的規範，規定教宗在甚麼情況下的言論才可算絕對無錯誤。總括來說，所謂教宗無謬誤，並不是指他所說的每一句話都是絕對正確，而是他代表教會所宣告關於信仰和道德的訓令，才列入無誤的範圍。所以這是指教宗在公告信仰教理上不能錯誤，而非指教宗是永遠正確。這是借助耶穌對彼得的承諾，教宗能保留犯錯的可能性。當他行使作為所有信徒的牧者和教師時，他憑藉其最高的使徒權威，去定義一些有關信仰和道德的教條並由全教會執行。 雖然這教條被定義於1869-1870年第一次梵蒂岡大公會議，但這教條之前已經一直被捍衞，例如在中世紀的神學時期，並且在反宗教改革時期成為被多數人接納的意見。1870年第一次梵蒂岡大公會議宣佈，教會於下列三種情形下不能錯誤：(1)教宗以教會領袖名義，對全球教會宣佈有關教義及道德之事項。(2)大公會議對上列事項之決定。(3)與教宗保持共融的全球主教團對上列事項之決定（法典749）。教宗不能錯誤：教宗以全教會領袖名義，根據聖經和聖傳，對有關教義（信仰）與道德之事項，以隆重方式 ex cathedra 所作之宣佈不能錯誤（法典749）。至於教宗以個人名義、或對部分教會所作之宣佈、以及非正式之宣佈，均無「不能錯誤性」的保障。此「不能錯誤性」既非不可犯罪性，亦非上主之啟示或感發。 根據天主教的神學，這裏有幾個重要的概念去理解無謬誤，神聖的啟示：聖經、神聖的傳統和神聖的訓導。教宗無謬誤是神聖訓導的一部份，其中還包括大公會議和 「平凡而普遍的訓導。」在天主教的神學中，教宗無謬誤是教會無謬誤之其中一條渠道。教宗無謬誤的教導必須建基在神聖的傳統和聖經上，或至少不會出現矛盾。 無謬誤的教義依賴於天主教教義的基石之一：「伯多祿那至高無上的教宗，他的權威統治決定什麼應該被接納為羅馬天主教會的正式信仰。」使用這權力是來自於羅馬天主教宗被認為是教宗寶座權威。天主教徒認為這是使徒的權力和神聖的來源。 於1870年7月18日由梵蒂岡鄭重聲明教宗無謬誤。自那時起，一個對教宗說話有權威的最明顯例子（不是唯一這樣的號令）發生在1950年，當時教宗庇護十二世將瑪利亞升天作為一道信條。在1870年的莊嚴定義之前，還有其他教宗權威的法令，例如1302年教宗博尼費斯八世的，和1854年教宗庇護九世在羅馬教宗的憲法定義了聖母無原罪。.
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教會聖師
教會聖師（Doctor Ecclesiae，Doctor of the Church），或稱教會博士，是基督宗教教會給予在神學或教義的發展上有卓越成就的學者及聖人的一種頭銜。.
慈雲山聖文德天主教小學
慈雲山聖文德天主教小學（T.W.S. St.
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托马索·康帕内拉
托马索·康帕内拉（Tommaso Campanella），原名乔瓦尼·多米尼克·康帕内拉（Giovanni Domenico Campanella），（），意大利哲学家、神学家、占星学家和诗人。康帕内拉的宗教思想较为激进，曾多次被捕，前后在狱中度过近三十年。最著名的著作是《太阳城》，他在这本书中借航海家与招待所管理员的对话，描绘了一个完全废除私有制的社会，启发了后来空想社会主义的众多理论与实践。.
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托钵修会
托钵修会（Mendicant orders）是完全依靠捐助而生存的天主教修会，他们不积蓄财产（个人和团体），需要发贫穷誓愿，以便将所有时间和精力投身于宗教工作。中世纪后期随着本笃会和熙篤会等隱修會的衰落，很多异端修会兴盛起来。这些异端败坏了教堂，所以他们争取不建立教堂随处随传，谨守清苦。这样的情况之下，为了与异端争夺人心，许多正统的有识之士仿效异端，成立了托钵修会。不建立任何的有形修院与教堂。因他们以乞食为生，所以称之为托钵修会，又称为乞食僧团、托钵僧团。因为他们积极维护天主教正统教义，热心布道，甘愿过着清心寡欲的生活，以此攻击异端，挽回了天主教的威信。.
拿撒勒圣若瑟堂
拿撒勒圣若瑟堂是一座天主教方济各会教堂，位于以色列北部拿撒勒老城。靠近圣母领报圣殿。该堂建于1914年，罗曼复兴风格，兴建在更早期的教堂遗址之上.
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拉蒙·柳利
拉蒙·柳利（Ramon Llull，Raymundus Lullus，），其名於法語中的異體譯作雷蒙·呂爾(Raymond Lulle)，加泰罗尼亚作家、逻辑学家、會士和神秘主义神学家。他创作了第一部重要作品，促进了加泰罗尼亚语的发展。其手稿显示他在选举理论有着超前的研究成果。他还被认为是计算理论的先驱，影响了莱布尼茨等人。The History of Philosophy, Vol.
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景教
景教，即唐代正式传入中国的基督教聶斯脫里派，也就是現今的東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里於公元428-431年之間創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有“十字寺”。.
10月3日
10月3日是阳历年的第276天（闰年是277天），离一年的结束还有89天。.
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1182年
没有描述。
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1209年
没有描述。
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1215年
没有描述。
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1226年
没有描述。
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1292年至1294年教宗選舉
1292年至1294年教宗選舉是在1292年4月5日至1294年7月5日期間舉行的教宗選舉，這是截至目前為止最後一次不以教宗選舉秘密會議形式進行的新教宗遴選過程。教宗尼各老四世1292年4月4日離世後，11位在世的樞機（第12位樞機在宗座從缺期間死去）就新教宗人選商討了兩年才找到合適的繼任人。他們最後選出伯多祿·德·莫羅內為教宗雷定五世，他是中世紀後期期間第3位當選教宗時並非樞機的人（該時期共有6人當選教宗前並不是樞機）。 認為當各樞機的決定送到位於山上的修道院的時候，莫羅內並不想做教宗但後來則不情願地接受選舉結果。Gregorovius, 1897, p. 520.
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13世纪
1201年1月1日至1300年12月31日的这一段期间被称为13世纪。 在中国13世纪是南宋、金、西夏、大理、西辽、蒙古、吐蕃等政权并存的时期，其中成吉思汗統一蒙古，建立大蒙古國，經過蒙古三次西征，東征西討，建立當時領土最遼闊國家。最後由孫兒忽必烈建立的元朝统一全中国。 在日本，镰仓幕府逐渐衰弱。朝鲜成为元朝统治下的半独立国家。 在中东，传统的伊斯兰国家遭到蒙古的进攻，阿拉伯帝国灭亡，奥斯曼帝国立国。 在西欧13世纪是中世纪中期。十字军屡次东侵。天主教会在与世俗贵族之间的权利斗争中赢得上手。 在东欧，斯拉夫人受到蒙古的压制，成为金帐汗国的臣民。拜占庭帝国遭到十字军攻击，分裂且衰弱。 在非洲，东北部的埃及阿尤布王朝鼎盛，屡次击败十字军。西非马里帝国兴起。东非斯瓦西里文明进入全盛时期。 在中美洲玛雅奇琴伊察达到了鼎盛时期。.
1444年
没有描述。
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1649年哲學
1649年哲學事件.
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2014年5月逝世人物列表
2014年5月逝世人物列表，是用于汇总2014年5月期间逝世人物的列表。.
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5月20日
5月20日是公历一年中的第140天（闰年第141天），离全年结束还有225天。.
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